〖论伤官生财〗
八字中，伤官是我生的，而财是我克的，而两者的关系是伤官生财，故八字中有伤官就相当于一个人在生活中有赚钱的方法，伤官生财者的命运如何呢？
八字学术中对财富方面就看食伤星，八字中财星有食伤来生扶，首先是富贵命的特征，财星和食伤在一起组合为伤官生财，此命一定是经商高手。
何为伤官生财
伤官生财的格局，就是用技艺、学问等手段去求财的一种命格。也就是空手求财，凭技艺赚钱，伤官是产业神，发明家、科学家、企业家、艺术家等多是伤官生财格。伤官生财格，为人聪明雅秀，福禄双全。伤官是聪明，伤官生财，动脑筋想赚钱。伤官生财格，福禄自天来。
伤官持才敖物，因为是我所生者，是生命才华的流露，但需身强，否则是耗身之物。伤官代表口才、革命、兴趣广泛、判逆。但不宜有官透出，大都适宜文化、教育、科学技术工作，或自谋生路。
何为伤官生财格局
格局高低重点标志：既财是否成格，既天透地藏。
行运重点标志：即是财同日主之间的比较，财旺则行印、比运；财弱则行财、食、伤运，不忌正官运，但也不佳。
伤官生财格，是伤官格正选格局，女命也为贵格。伤官生财格，不忌印，但要印同财分开，既印在时柱透出，忌印财同宫。
伤官生财成格条件
地支要伤官成局，此格局入格还有一个条件，那就是天干上要不露正官星，因正官显露就形成了伤官见官，伤官不会去生财而专门生气去了。对此格局来说，天干有财星更好，没有财星也问题不大，即使八字无财，碰到大运与流年有财照样发大财。
伤官生财格者的命理特点
伤官生财的格局，以专长吃饭。伤官生财格就是用技艺、学问等手段去求财的一种命格。伤官是产业神，发明家、科学家、企业家、艺术家等多是伤官生财格。伤官生财格，为人聪明雅秀，福禄双全。伤官是聪明，伤官生财，动脑筋想赚钱。伤官生财格，福禄自天来。
伤官多为智慧之星，意气之星，伤官生财的八字，一般都是以口才，技艺，名声获取财富与报酬。如，教师，演员，节目主持人，工程师，企业高级白领，销售人员等，很多都是伤官生财的格局。由于伤官的表现力很强，伤官生财的八字，其财富与地位的获得是通过高超的技艺，盛大的声名与广泛者脉获得。其贵气就要高一些。但往往有一个漫长的基础积累过程。
具有食神生财的八字者，为人比较宽宏敦厚，其福气比较厚重，他们往往能遇到发财的机会，也不需要经过多少思量，只需投入资金与管理就会有丰厚的收益。他们一般适于涉及有关民生的各种行业，从最基础，最熟悉的产业做起，也能做大做强。就生财的力量看，伤官不如食神。食神生财者，比伤官生财者更易成为大富。食神生财者，有敏锐的金钱意识，易发现与抓住投机与投资机会。很多爆发户就是食神生财，他们不需要很高的文化根基。但他们更执着，更踏实。
而伤官生财者，金钱意识一般比较淡薄，对纯粹的经营性质，兴趣不大，甚至看不起，他们往往是专业知识技能发展到一定程度后，自然而发。或出于对某种事业的兴趣，或迫于某种压力，被迫经营而成功。
伤官生正财好还是偏财好
伤官与财星之间的关系是相生的关系，伤官生财，而财分为正财与偏财，正财是指以自己的能力所赚的钱，而偏财是指意外而来的财富，大多人都希望自己多偏财，可不劳而获，而伤官生的是正财还是偏财呢？伤官生财，既可正财也可偏财，伤官在生活中是指自己的能力与才艺，它既能让一个在生活中以技术赚钱，也可用头脑来赚取第三方钱财，故它在八字中正偏财都可。
旺弱看食伤生财
1、身旺
最喜伤官生财，则财运亨通，亦可富中取贵。若日主身旺，则喜伤官以及财运为佳，若大运见七杀，因有伤官回克，亦无大碍，但若四柱干支配合适当，成伤官生财而不制七杀，财反来生杀，则格局尽破，大为不利。
若行官运，伤官与官，本不与，所谓伤官见官，其祸百端，故原文说，未见其美。伤官生财格中若四柱干支配合得宜，成伤官生财，而财生官者，则主吉庆，又不为忌，此即所谓伤官见官，透财以解者。
2、身弱
若伤官泄其元神，财星耗其气势，日主不能抵御伤官与财星的双重耗泄，决不能得丝毫富贵，反为贫夭之造。故若四柱见日主身弱，而见财带伤官者，必要以帮身运为吉。或行禄地以帮身，或到印乡以扶身，皆可为吉。伤官生财格有印与伤官不与，财星与印不睦，故行印经运，要印不损伤官，财星不伤印，两不相碍为贵。
八字中，伤官是我生的，而财是我克的，而两者的关系是伤官生财，故八字中有伤官就相当于一个人在生活中有赚钱的方法，伤官生财者的命运如何呢？
八字学术中对财富方面就看食伤星，八字中财星有食伤来生扶，首先是富贵命的特征，财星和食伤在一起组合为伤官生财，此命一定是经商高手。
何为伤官生财
伤官生财的格局，就是用技艺、学问等手段去求财的一种命格。也就是空手求财，凭技艺赚钱，伤官是产业神，发明家、科学家、企业家、艺术家等多是伤官生财格。伤官生财格，为人聪明雅秀，福禄双全。伤官是聪明，伤官生财，动脑筋想赚钱。伤官生财格，福禄自天来。
伤官持才敖物，因为是我所生者，是生命才华的流露，但需身强，否则是耗身之物。伤官代表口才、革命、兴趣广泛、判逆。但不宜有官透出，大都适宜文化、教育、科学技术工作，或自谋生路。
何为伤官生财格局
格局高低重点标志：既财是否成格，既天透地藏。
行运重点标志：即是财同日主之间的比较，财旺则行印、比运；财弱则行财、食、伤运，不忌正官运，但也不佳。
伤官生财格，是伤官格正选格局，女命也为贵格。伤官生财格，不忌印，但要印同财分开，既印在时柱透出，忌印财同宫。
伤官生财成格条件
地支要伤官成局，此格局入格还有一个条件，那就是天干上要不露正官星，因正官显露就形成了伤官见官，伤官不会去生财而专门生气去了。对此格局来说，天干有财星更好，没有财星也问题不大，即使八字无财，碰到大运与流年有财照样发大财。
伤官生财格者的命理特点
伤官生财的格局，以专长吃饭。伤官生财格就是用技艺、学问等手段去求财的一种命格。伤官是产业神，发明家、科学家、企业家、艺术家等多是伤官生财格。伤官生财格，为人聪明雅秀，福禄双全。伤官是聪明，伤官生财，动脑筋想赚钱。伤官生财格，福禄自天来。
伤官多为智慧之星，意气之星，伤官生财的八字，一般都是以口才，技艺，名声获取财富与报酬。如，教师，演员，节目主持人，工程师，企业高级白领，销售人员等，很多都是伤官生财的格局。由于伤官的表现力很强，伤官生财的八字，其财富与地位的获得是通过高超的技艺，盛大的声名与广泛者脉获得。其贵气就要高一些。但往往有一个漫长的基础积累过程。
具有食神生财的八字者，为人比较宽宏敦厚，其福气比较厚重，他们往往能遇到发财的机会，也不需要经过多少思量，只需投入资金与管理就会有丰厚的收益。他们一般适于涉及有关民生的各种行业，从最基础，最熟悉的产业做起，也能做大做强。就生财的力量看，伤官不如食神。食神生财者，比伤官生财者更易成为大富。食神生财者，有敏锐的金钱意识，易发现与抓住投机与投资机会。很多爆发户就是食神生财，他们不需要很高的文化根基。但他们更执着，更踏实。
而伤官生财者，金钱意识一般比较淡薄，对纯粹的经营性质，兴趣不大，甚至看不起，他们往往是专业知识技能发展到一定程度后，自然而发。或出于对某种事业的兴趣，或迫于某种压力，被迫经营而成功。
伤官生正财好还是偏财好
伤官与财星之间的关系是相生的关系，伤官生财，而财分为正财与偏财，正财是指以自己的能力所赚的钱，而偏财是指意外而来的财富，大多人都希望自己多偏财，可不劳而获，而伤官生的是正财还是偏财呢？伤官生财，既可正财也可偏财，伤官在生活中是指自己的能力与才艺，它既能让一个在生活中以技术赚钱，也可用头脑来赚取第三方钱财，故它在八字中正偏财都可。
旺弱看食伤生财
1、身旺
最喜伤官生财，则财运亨通，亦可富中取贵。若日主身旺，则喜伤官以及财运为佳，若大运见七杀，因有伤官回克，亦无大碍，但若四柱干支配合适当，成伤官生财而不制七杀，财反来生杀，则格局尽破，大为不利。
若行官运，伤官与官，本不与，所谓伤官见官，其祸百端，故原文说，未见其美。伤官生财格中若四柱干支配合得宜，成伤官生财，而财生官者，则主吉庆，又不为忌，此即所谓伤官见官，透财以解者。
2、身弱
若伤官泄其元神，财星耗其气势，日主不能抵御伤官与财星的双重耗泄，决不能得丝毫富贵，反为贫夭之造。故若四柱见日主身弱，而见财带伤官者，必要以帮身运为吉。或行禄地以帮身，或到印乡以扶身，皆可为吉。伤官生财格有印与伤官不与，财星与印不睦，故行印经运，要印不损伤官，财星不伤印，两不相碍为贵。
为什么行善积福，为何有病不见轻，贫穷依然穷？#传统文化#
行善积福，为何有病不见轻，贫穷依然穷？
很多人都希望能修福，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，富足一些。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、施食、做义工等等。
但是，人们似乎忽视了一点：“我们一边在积极修福的同时，是否也在不停地折损自己的福分呢?”
也许，有人不断修福，经常去印经，或者做其它的善事，帮助众生听闻圣贤教诲。可是，境遇仍不是那么顺利，有病的病不见轻，贫穷的依然贫穷，所求的皆不遂愿。于是，便会埋怨上苍不平，为何自己这么利益他人，却还不如那些没行善事的人，便会对自己的信仰不满，认为没有照顾自己。
可是，自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了，自己还不知道，实在是大有人在。为什么这么说呢?我们是否注意过自己的心?我们所说的话、我们所做的事，是否真正去观察到?
当看到别人升官发财的时候，特别是才能不如自己的人靠排斥自己而升了官的人，我们的心里是酸溜溜的?还是很反感?是在感受别人的喜悦?在为他们祝福?还是忿忿不平?或者嗤之以鼻而看不起他呢?
我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会生气的倒掉，或埋怨饭做得不好呢?还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心呢?
在路边看到行乞的人，你是不是认为他在假装残疾，在行骗;或给他钱的时候，自己有一种看不起他，可怜他，或者想自己是在做好事，在救人，在做善事的呢?
在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自已是不是在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。此时，会不会清楚地知道，自己已在兴灾乐祸之中了呢?
此心，到底是刻薄还是仁厚?我们知不知道呢?可是，应该清楚，在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候，那种兴灾乐祸的念头，已经在折损自己的福报。不管是什么事，起心动念都会起作用，都会折损自己的福报，不是做了才算。这样细细算来，自己的福报都不知道被自己折掉多少，实在是可惜啊！
就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。其实，惜福比造福更可贵。在惜福的时候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤俭。可是，在造福的时候，一味地希望能多—点，再多一点，这颗贪求的心，也许已经使白己更加地堕落。
若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心是善的。当只是用钱财来布施，回来的也是钱财，也许你的生活依然会不太舒服，因为你看别人不顺眼。可是，若能反观自己的心，布施自己的善良、慈悲、喜悦给别人，你所得到的就不仅仅是财富而已。
所以，要让自己幸福一些，还要注意，不要在点点滴滴处折损自己的福分。
作为一个学生，当看到别人的成绩考得很好的时候，会不会妒忌?做同样的生意，看到别人的顾客比自己的多，效益比自己的好，会不会酸酸的?
或者，离了婚的人，看到也有人离婚了，心里一想，啊，也有人和我一样，稍有安慰。又或者，时常说一些酸寒刻薄的话来刺激别人，贬低别人来显示自己，揭人家的短处，谈别人的过失。这都是我们不够仁厚的存心，也都是在折我们的福分。
所以，一定要看到自己的心，是不是在念念希望别人好。当看到人家有所得，会很不高兴，看到别人有失反而很安慰；或者，看到自己不喜欢的人受了罪，欢喜得不得了，这都有失仁爱之道，都是在折损自己的福报。
而反之，若要从这些平常的细微之处来修福，就快速多了，念念为一切众生，那么，你的心是为一切众生，你在与一切众生结善缘。
看到别人好，我们高兴，看到别人不好，我们替他们难过，并且，尽己所能地去帮助他们度过难关，哪怕与自己有过节，也义无反顾去帮助，这就是一颗仁厚之心。
有此心，就不用担心自己没有福报，量大福就大。若能时时长养我们的善心，念念去成就他人的善行，随喜赞叹他人的功德，有能力就尽心尽力，这本身就给我们积累了大福。
在行善的时候，特别要注意心善，时时去体谅他人。纵然是恶人，也希望他能回头改过，而非嗔恨指责与辱骂。
当你认为自己发心是好的，是想让他好，而去指责甚至打骂有缺点的人时，或者写匿名信去告发或无限上纲地诽谤他人，但是自己却认为是在挽救人家时，那不过是你自己的情绪，并非真正有利于对方向善，也会折损自己的福报。
所以，时时守护自己的善心，守护自己的清静心，守护自己的一颗爱心。先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良，口善良，心善良。进而再去安护身边人的心，让他们感受到舒服与自在。
遇到与自己性格、想法和愿力不一样的，不强求苟同，但也不会标新立异，只是相互的尊重与关怀。这样，您会越来越感受到修福得福，真的幸福。
有钱不是幸福，好多财富丰厚的人心灵并不快乐，仍旧在痛苦中。如果，自己的心恶行善，或者心善行恶，苦心积的福还不够折损的，那也太不值了。 https://t.cn/Evk4evd
行善积福，为何有病不见轻，贫穷依然穷？
很多人都希望能修福，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，富足一些。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、施食、做义工等等。
但是，人们似乎忽视了一点：“我们一边在积极修福的同时，是否也在不停地折损自己的福分呢?”
也许，有人不断修福，经常去印经，或者做其它的善事，帮助众生听闻圣贤教诲。可是，境遇仍不是那么顺利，有病的病不见轻，贫穷的依然贫穷，所求的皆不遂愿。于是，便会埋怨上苍不平，为何自己这么利益他人，却还不如那些没行善事的人，便会对自己的信仰不满，认为没有照顾自己。
可是，自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了，自己还不知道，实在是大有人在。为什么这么说呢?我们是否注意过自己的心?我们所说的话、我们所做的事，是否真正去观察到?
当看到别人升官发财的时候，特别是才能不如自己的人靠排斥自己而升了官的人，我们的心里是酸溜溜的?还是很反感?是在感受别人的喜悦?在为他们祝福?还是忿忿不平?或者嗤之以鼻而看不起他呢?
我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会生气的倒掉，或埋怨饭做得不好呢?还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心呢?
在路边看到行乞的人，你是不是认为他在假装残疾，在行骗;或给他钱的时候，自己有一种看不起他，可怜他，或者想自己是在做好事，在救人，在做善事的呢?
在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自已是不是在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。此时，会不会清楚地知道，自己已在兴灾乐祸之中了呢?
此心，到底是刻薄还是仁厚?我们知不知道呢?可是，应该清楚，在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候，那种兴灾乐祸的念头，已经在折损自己的福报。不管是什么事，起心动念都会起作用，都会折损自己的福报，不是做了才算。这样细细算来，自己的福报都不知道被自己折掉多少，实在是可惜啊！
就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。其实，惜福比造福更可贵。在惜福的时候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤俭。可是，在造福的时候，一味地希望能多—点，再多一点，这颗贪求的心，也许已经使白己更加地堕落。
若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心是善的。当只是用钱财来布施，回来的也是钱财，也许你的生活依然会不太舒服，因为你看别人不顺眼。可是，若能反观自己的心，布施自己的善良、慈悲、喜悦给别人，你所得到的就不仅仅是财富而已。
所以，要让自己幸福一些，还要注意，不要在点点滴滴处折损自己的福分。
作为一个学生，当看到别人的成绩考得很好的时候，会不会妒忌?做同样的生意，看到别人的顾客比自己的多，效益比自己的好，会不会酸酸的?
或者，离了婚的人，看到也有人离婚了，心里一想，啊，也有人和我一样，稍有安慰。又或者，时常说一些酸寒刻薄的话来刺激别人，贬低别人来显示自己，揭人家的短处，谈别人的过失。这都是我们不够仁厚的存心，也都是在折我们的福分。
所以，一定要看到自己的心，是不是在念念希望别人好。当看到人家有所得，会很不高兴，看到别人有失反而很安慰；或者，看到自己不喜欢的人受了罪，欢喜得不得了，这都有失仁爱之道，都是在折损自己的福报。
而反之，若要从这些平常的细微之处来修福，就快速多了，念念为一切众生，那么，你的心是为一切众生，你在与一切众生结善缘。
看到别人好，我们高兴，看到别人不好，我们替他们难过，并且，尽己所能地去帮助他们度过难关，哪怕与自己有过节，也义无反顾去帮助，这就是一颗仁厚之心。
有此心，就不用担心自己没有福报，量大福就大。若能时时长养我们的善心，念念去成就他人的善行，随喜赞叹他人的功德，有能力就尽心尽力，这本身就给我们积累了大福。
在行善的时候，特别要注意心善，时时去体谅他人。纵然是恶人，也希望他能回头改过，而非嗔恨指责与辱骂。
当你认为自己发心是好的，是想让他好，而去指责甚至打骂有缺点的人时，或者写匿名信去告发或无限上纲地诽谤他人，但是自己却认为是在挽救人家时，那不过是你自己的情绪，并非真正有利于对方向善，也会折损自己的福报。
所以，时时守护自己的善心，守护自己的清静心，守护自己的一颗爱心。先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良，口善良，心善良。进而再去安护身边人的心，让他们感受到舒服与自在。
遇到与自己性格、想法和愿力不一样的，不强求苟同，但也不会标新立异，只是相互的尊重与关怀。这样，您会越来越感受到修福得福，真的幸福。
有钱不是幸福，好多财富丰厚的人心灵并不快乐，仍旧在痛苦中。如果，自己的心恶行善，或者心善行恶，苦心积的福还不够折损的，那也太不值了。 https://t.cn/Evk4evd
德，可聚财；和，能旺家
常言道：家家户户总无常，贫贫富富有定数。德不立，财难聚；德不孤，必有邻。
家不和，福难至；家不仁，当则废。世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。
人有德，必有财
《道德经·第八十一章》中讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。
品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。
《了凡四训》中说：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”
人有多少德，就有多少财，这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报时，福报耗尽，钱财也就留不住了。
从前有位道长下山云游传播大道，却因为自身跛脚，行走很是不便。
有一户善良的人家见此情形，担心道长辛苦。于是每日准备好可口的饭菜，还请道长住在家中，方便道长讲经说法。
一年后，道长辞别，出门远行的那一天，这户人家的院中突然出现许多财宝，从此富裕了起来。
邻居得知此事后，很是嫉妒。于是急忙寻找跛脚的道长，要请回家供养。不料，道长找到了，却并非跛脚。
邻居不管这些，将道长骗到家后，生生打断了他的一条腿，之后又虚伪地供养着。
可没几天他就不耐烦了，立马赶走了道长，想着：“我可就要发财啦！”
他连忙走进院中，可谁知院中突然窜出许多毒蛇和蝎子，将他当场咬死了。
这说明，无德之人，有祸难避，最终自作自受；有德之人，得天护佑，才能聚财致富。
由此可见，因果报应，不是上天的袒护，而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来？从良好的品德中来。
《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”
人活一世，草木一秋。功名利禄转瞬即逝，金钱财富终不带走。君子爱财，取之有道。
做人不能昧良心，宁可缺钱，不能缺德。世人皆爱财，苦苦求财却不见财。
其实，钱财就在我们的福德里。人无德，即使天降横财，也终究会擦肩而过，无福消受。
世上所有的福气和财富，都是你积累下的福德！
人和睦，家必旺
《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争。
有道是：“和气致祥，乖气致戾。”人有和气，才能留住福气；家有和气，才能万事兴旺。
有位妻子让丈夫将马换些食物回来，没想到丈夫换来的不过是一袋烂苹果。
同行的邻居嘲笑道：“你妻子见了肯定要气坏了。”丈夫却微笑说：“不会的，不仅如此，我妻子还会夸我的。”
邻居不信，便拿一袋银子与他打赌。
回家后，妻子果然开心地夸赞丈夫：“太好了，我刚刚找王姐借菜，她却连一颗烂苹果都不愿借我，现在好了，我可以借她一袋烂苹果呢！”
按照约定，邻居给了他一袋银子。丈夫之所以赚到这一袋银子，不是因为运气，而是因为他的家庭。
他的妻子愿意包容理解，他的家庭拥有和睦融洽的氛围，所以才会如此。
古人云：“千年修来同一饭，万年修来同船渡。”家人之间，相聚不易。能够和睦，更是福气。
争吵越多，霉运越多；和睦越多，家道越旺。一个家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福长久。
有德财气来，家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不拘其薄，处其实，不拘其华”。
君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华。
一个人的命运好坏，财富多寡，家庭兴衰，都是由自己的能量决定的。
当一个人，得到的多，德却浅薄时，就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱，转头却生了一场大病，把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律，一旦失衡，就会降福或降灾，直到恢复平衡。
所以常听人说：“德不配位，必有灾殃。”命运，最忌讳人的算计。小心机得来的，就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道：“命运，不能用硬的手段。”唯有积德，才是最好的风水。
善，是人之福源。要想人生一帆风顺，家宅兴旺，就要常行善事，多存福气，累积阴德。
以阴德旺财兴家，你所失去的一切，都会回来！
积德才能立财，积和才能旺家。愿你德财兼备，一生用之不尽！
常言道：家家户户总无常，贫贫富富有定数。德不立，财难聚；德不孤，必有邻。
家不和，福难至；家不仁，当则废。世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。
人有德，必有财
《道德经·第八十一章》中讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。
品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。
《了凡四训》中说：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”
人有多少德，就有多少财，这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报时，福报耗尽，钱财也就留不住了。
从前有位道长下山云游传播大道，却因为自身跛脚，行走很是不便。
有一户善良的人家见此情形，担心道长辛苦。于是每日准备好可口的饭菜，还请道长住在家中，方便道长讲经说法。
一年后，道长辞别，出门远行的那一天，这户人家的院中突然出现许多财宝，从此富裕了起来。
邻居得知此事后，很是嫉妒。于是急忙寻找跛脚的道长，要请回家供养。不料，道长找到了，却并非跛脚。
邻居不管这些，将道长骗到家后，生生打断了他的一条腿，之后又虚伪地供养着。
可没几天他就不耐烦了，立马赶走了道长，想着：“我可就要发财啦！”
他连忙走进院中，可谁知院中突然窜出许多毒蛇和蝎子，将他当场咬死了。
这说明，无德之人，有祸难避，最终自作自受；有德之人，得天护佑，才能聚财致富。
由此可见，因果报应，不是上天的袒护，而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来？从良好的品德中来。
《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”
人活一世，草木一秋。功名利禄转瞬即逝，金钱财富终不带走。君子爱财，取之有道。
做人不能昧良心，宁可缺钱，不能缺德。世人皆爱财，苦苦求财却不见财。
其实，钱财就在我们的福德里。人无德，即使天降横财，也终究会擦肩而过，无福消受。
世上所有的福气和财富，都是你积累下的福德！
人和睦，家必旺
《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争。
有道是：“和气致祥，乖气致戾。”人有和气，才能留住福气；家有和气，才能万事兴旺。
有位妻子让丈夫将马换些食物回来，没想到丈夫换来的不过是一袋烂苹果。
同行的邻居嘲笑道：“你妻子见了肯定要气坏了。”丈夫却微笑说：“不会的，不仅如此，我妻子还会夸我的。”
邻居不信，便拿一袋银子与他打赌。
回家后，妻子果然开心地夸赞丈夫：“太好了，我刚刚找王姐借菜，她却连一颗烂苹果都不愿借我，现在好了，我可以借她一袋烂苹果呢！”
按照约定，邻居给了他一袋银子。丈夫之所以赚到这一袋银子，不是因为运气，而是因为他的家庭。
他的妻子愿意包容理解，他的家庭拥有和睦融洽的氛围，所以才会如此。
古人云：“千年修来同一饭，万年修来同船渡。”家人之间，相聚不易。能够和睦，更是福气。
争吵越多，霉运越多；和睦越多，家道越旺。一个家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福长久。
有德财气来，家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不拘其薄，处其实，不拘其华”。
君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华。
一个人的命运好坏，财富多寡，家庭兴衰，都是由自己的能量决定的。
当一个人，得到的多，德却浅薄时，就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱，转头却生了一场大病，把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律，一旦失衡，就会降福或降灾，直到恢复平衡。
所以常听人说：“德不配位，必有灾殃。”命运，最忌讳人的算计。小心机得来的，就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道：“命运，不能用硬的手段。”唯有积德，才是最好的风水。
善，是人之福源。要想人生一帆风顺，家宅兴旺，就要常行善事，多存福气，累积阴德。
以阴德旺财兴家，你所失去的一切，都会回来！
积德才能立财，积和才能旺家。愿你德财兼备，一生用之不尽！
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