3147是不是最终的底部，我真的不知道，就像当时在3700以上提示风控的时候，我只看到市场走弱，也并不知道3700是顶部。
《金刚经》说：无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住则为非住,是故佛说菩萨心不应住色布施。

我也只是刚开始学金刚经的善知识

#文本占有#
作品诞生于1903，时代正新旧交杂、混沌无状着。百年后的读者去读，先是有很多错时异代的感受——诸如，称女性时还用着“他”，距刘半农1917年发明“她”字还得等上十来年；已有“请教你这个福尔摩斯”的表述，距柯南道尔1896年通过《时务报》译至中国已过去了几年；书说“其读书不成，无着子弟，就学两句爱皮西提衣或阿衣乌爱窝，便谈家庭革命”，先是认出了后半部分日语字母的「あいうえお」，回头又读才认出了前半部分的英文字母"abcde"。

不谈时代感，词儿也用得极慎极准，一手写下来文从字顺，满纸飘香。还有一些耐人回味的台词，在许多事情上很有讲头。举一例印象深刻的是，有人劝老残也一起烧点烟吃的场景。那人说：“补翁，你还是不吃吗？其实这样东西，倘若吃得废时失业的，自然是不好；若是不上瘾，随便消遣消遣，倒也是个妙品，你何必拒绝得这么利害呢？”老残道：“我吃烟的朋友很多，为求他上瘾吃的，一个也没有，都是消遣消遣，就消遣进去了。及至上瘾以后，不但不足以消遣，反成了个无穷之累。我看你老哥，也还是不消遣的为是。”人瑞道：“我自有分寸，断不上这个当的。”初读就惊叹，只“我自有分寸，断不上这个当的”一个念头，便道尽天下多少悲剧！

有些道理自忖懂得些，比如“被几两银子压得气也喘不得一口，焦思极虑地盘算”实在是糊涂，有些意思很难吃透，比如引《金刚经》的“无人相，无我相”一句，说“我辈种种烦恼，无穷痛苦，都从自己知道自己是女人这一念上生出来的”，就没懂。但确实奇书！好一个“活着双肩承一喙，死后一喙领双肩”的老残！

#日记# 看了一批质量很差的核刊论文，共情到了“抽盲盒式”嫁人的古代妇女，即使对方一脸麻子品性卑劣各种看不上，也得赔着笑去取悦人家，因为还得指着人吃饭。心情差，作50字！白瞎了我的#乒乓# day3和《老残游记》。

轻松学佛法，第二册；财富来了我散掉！

1、 人有命运，所以一般看相算命，真正高明的人算得很准。诸位读《了凡四训》，孔先生对袁了凡算得就非常准确，不是对一个人，对所有的人都能算得很准确，这就说明人有命运。

2、 命运从哪里来的？命运是心造的，是自己过去生中善恶业所造的。业力主宰着命运，命运它有个定数，凡夫逃不过这个数；逃不过这个数，就会被人家算得很准。

3、 一切众生都有气数，只要你有烦恼，你会起心动念，你就逃不出这个数量。真正修行人心清净，他没妄念，他什么都不分别、不执着，那算命、看相的，对他无可奈何，对他没有办法。

4、 像《金刚经》里面讲，你有四相，“我相、人相、众生相、寿者相”，你就有气数，你就会被人算得很准。哪一天你真正做到无我相、无人相、无众生相、无寿者相，他对你就一筹莫展。为什么？你超越数量，你不在这个数上，你的心解脱掉了，这个时候，数对你毫无拘束。

5、 谚语说得好，“命里有时终须有，命里无时莫强求”。但是命里面有的财，譬如讲发财，有少年时候发财的，有中年时候发财的，也有晚年时候发财的，你看命相书里头讲，晚年发财的是真的财，为什么？不容易失掉。晚年有财，才是真正的财富，真富贵！

6、 少年时候发财的不是真正的财，往往到中年就丢掉了；中年发财的，还不见得是真的，若保不住，晚年苦！所以我们看到一些年轻人飞黄腾达，他自己还很得意，年岁大的人看到笑笑，为什么？年轻发达，不是真正的好事，他晚年能不能保得住？

7、 所以年轻的时候受一点苦难无所谓，有体力能忍耐得过去；晚年老了体力衰了，再没有人照顾，那个苦是真苦！诸位看看历史，古今中外你去看看，有多少人少壮时发达，晚年时候潦倒，苦不堪言！

8、 佛教给我们，财富来的时候不要享受，怎么个不要法？来了我散掉，让大家去享受，我不享受，我的财还在。所以不必积财养老，修善积德养老，这才是真正的福报，真实的福报！

#菩萨##阿弥陀佛##国学新青年#