让你读懂与理解了八字，不用时空与宇宙的自然变化的哲学思想，灵活的掌握变化的规律，是不会准确判断出现在命理师眼前千变万化的八字命理格局
比喻这位女士的八字因组合复杂，找了很多命理大师，没有一个能判准确的，前些日子命主有幸在网上搜到了本博主，才准确的推断出结果
请看命局分析
戊土日干代表命主本人，生在寅木月令以七杀格论命，年柱壬申，壬水为偏财坐食神申金为长生，月干又壬水偏财两壬水连体坐月令寅木七杀，杀必旺
年月寅申冲，申金透壬被泄申减力，而年月干两壬水连体财生寅木七杀旺，七杀得令得生反冲申金受伤，但是寅木要克去日支辰土，辰土去尽寅木减了力就与年支申金力平衡，
再看时柱癸亥财又旺，就不难看出日主坐下辰土一去，日主孤立无援不得不从
原来这位女士的八字原局是从弱格
那么问题来了，既是从弱，日主究竟从了什么？若从财杀，年月食神生财财生杀气聚在杀，综观全局时柱癸亥财旺隔日柱戊辰生不了月令寅木七杀，再者用杀年月申寅相冲金木交战
怎么办？我们还是用申金去寅木去杀存财吧，可是申金力不足呀，让人头痛吧
我们试想，如果没有寅木从财就纯，但是没寅木制不了日支辰士难从，身弱格局低，有了寅木年支有申，既生亮何生瑜？！
大家看了就知道判断这个格局究竟有多难，所以如果杀去不掉，命主心里经常好纠结带有自相矛盾抑郁情节
由此证明八字体验人生
总结这位女士的八字命局组合年月申冲寅有去杀存财的象
格局已分析，我们再看大运是怎么左右命局的
初运7岁行辛丑运，辛坐丑伤官旺，大运的意思丑生金伤官化丑土劫财，地支下原局丑土被申金化，丑土力小，帮申金力小去不了寅木七杀，也是假从格，是一般的运而己，普通家庭出身
命主17岁进入庚子运，地支解申子辰水局解了寅申金木交战旺了寅木七杀气聚在杀，但是因为组合关系，寅木七杀被金水包围无出路，又水太旺木湿漂，虽从格也是普通运，虽然大学本科学历，但水气重带木，流年引动心情纠结不好
2018戊戍年命主27岁进入己亥运，己土劫财带亥财，意思是土克水，但是亥水藏甲与己土甲己暗合，下原局地支寅亥合木把亥水添实，甲己合制己土，又己土下原局有壬癸三水荡土，这步运是假从格，运有亥水也解了金木交战
18戊戍年，比肩重有压力不利事业财运
19己亥年，劫财带财夺才，不利财运，或者为朋友连累不利财运，20庚子，21辛丑这二年，水与湿土重，就会影响心情
22壬寅，23癸卯官杀流年助官杀，运气要转好，财生官杀利事业财运，为何？原局大运财旺财生官杀就用杀
24甲辰年，辰土伏吟日支比为忌，干透甲木七杀为用，此年平稳
25乙巳，26丙午，27丁未，印的流年为忌，注意工作事业有压力，但无大碍，也较平稳
2028戊申年命主37岁进入戊戍天地同气燥土比肩帮身旺，地支辰戍冲制财，原局财官旺财宜制，辰戍冲拆寅木七杀，戍土生申金又加力去寅木七杀去尽，正格用食神生财转正格
这步运应了原局去杀存财护辰土成功，一举两得
2038一2057年，命主47一66岁进入丁酉，丙申大运，地支申酉金食伤加力去寅木七杀生财，辰土被化，大运丙丁火下原局被壬癸三水有力去尽，财来制印，
去杀存财，财制印从财格食伤生财大吉运
这三十年是是命主人生青春期开始的巅峰运，命主就能富贵
77岁乙未运，未土下原局止水生申金去寅木七杀，戊土得未阳刃助身正格，去杀存财干透乙木正官，也叫去杀留官也是吉利运
以后的87岁甲午运，地支午火日主戊土得午刃正格，寅午火局，阳刃架杀，但是地支一片金水湿土嗨火，干透甲木七杀得寅亥有根，杀有力无制，是差运，命主注意保重身体
总结，此格局好在辰土隔了寅亥，又好在申寅食神制杀，如果寅亥相邻，大运来去杀不尽，就降低格局，我们在判断不同的八字命理中，一定要辩证八字五行的组合和五行的战争利害关系而取吉凶祸福
此格局杀格没透，食神去杀生财，命主宜企事业单位工作就职，也可经商私营企业
#八字命理婚姻##八字算命大师[超话]##算婚姻感情##算事业财运##算升学考试##算升职##八字预测#
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戊土日干代表命主本人，生在寅木月令以七杀格论命，年柱壬申，壬水为偏财坐食神申金为长生，月干又壬水偏财两壬水连体坐月令寅木七杀，杀必旺
年月寅申冲，申金透壬被泄申减力，而年月干两壬水连体财生寅木七杀旺，七杀得令得生反冲申金受伤，但是寅木要克去日支辰土，辰土去尽寅木减了力就与年支申金力平衡，
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那么问题来了，既是从弱，日主究竟从了什么？若从财杀，年月食神生财财生杀气聚在杀，综观全局时柱癸亥财旺隔日柱戊辰生不了月令寅木七杀，再者用杀年月申寅相冲金木交战
怎么办？我们还是用申金去寅木去杀存财吧，可是申金力不足呀，让人头痛吧
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大家看了就知道判断这个格局究竟有多难，所以如果杀去不掉，命主心里经常好纠结带有自相矛盾抑郁情节
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初运7岁行辛丑运，辛坐丑伤官旺，大运的意思丑生金伤官化丑土劫财，地支下原局丑土被申金化，丑土力小，帮申金力小去不了寅木七杀，也是假从格，是一般的运而己，普通家庭出身
命主17岁进入庚子运，地支解申子辰水局解了寅申金木交战旺了寅木七杀气聚在杀，但是因为组合关系，寅木七杀被金水包围无出路，又水太旺木湿漂，虽从格也是普通运，虽然大学本科学历，但水气重带木，流年引动心情纠结不好
2018戊戍年命主27岁进入己亥运，己土劫财带亥财，意思是土克水，但是亥水藏甲与己土甲己暗合，下原局地支寅亥合木把亥水添实，甲己合制己土，又己土下原局有壬癸三水荡土，这步运是假从格，运有亥水也解了金木交战
18戊戍年，比肩重有压力不利事业财运
19己亥年，劫财带财夺才，不利财运，或者为朋友连累不利财运，20庚子，21辛丑这二年，水与湿土重，就会影响心情
22壬寅，23癸卯官杀流年助官杀，运气要转好，财生官杀利事业财运，为何？原局大运财旺财生官杀就用杀
24甲辰年，辰土伏吟日支比为忌，干透甲木七杀为用，此年平稳
25乙巳，26丙午，27丁未，印的流年为忌，注意工作事业有压力，但无大碍，也较平稳
2028戊申年命主37岁进入戊戍天地同气燥土比肩帮身旺，地支辰戍冲制财，原局财官旺财宜制，辰戍冲拆寅木七杀，戍土生申金又加力去寅木七杀去尽，正格用食神生财转正格
这步运应了原局去杀存财护辰土成功，一举两得
2038一2057年，命主47一66岁进入丁酉，丙申大运，地支申酉金食伤加力去寅木七杀生财，辰土被化，大运丙丁火下原局被壬癸三水有力去尽，财来制印，
去杀存财，财制印从财格食伤生财大吉运
这三十年是是命主人生青春期开始的巅峰运，命主就能富贵
77岁乙未运，未土下原局止水生申金去寅木七杀，戊土得未阳刃助身正格，去杀存财干透乙木正官，也叫去杀留官也是吉利运
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#开示悟入佛知佛见[超话]# 阿难！如是流性，不因空生，不因水有，亦非水性，非离空水。如是阿难！若因空生，则诸十方无尽虚空，成无尽流，世界自然俱受沦溺。若因水有，则此暴流，性应非水。有所有相，今应现在。若即水性，则澄清时，应非水体。若离空水，空非有外，水外无流。是故当知，行阴虚妄，本非因缘，非自然性。
如是流性：这是讲的「流性」，流性跟水性不一样，水性就是水性，很平和的在那里，流性就带有动作、造作，它流的速度有多快？佛讲了，它一念就有1280万亿亿次的生住异灭。这么快！我们平时如果一个人眼睛眨一眨就想一个主意，人家就讲这是个机灵鬼。以此就想一想，我们的心力多么不可思议啊！我们现在却把心浪费在这六种意识心上，是不是在这磨洋工啊？我们一念之间可以创造一个大千世界。
不因空生，不因水有，亦非水性，非离空水：「不因空生」，这个行阴的现前，不是自然而然就现前。我们不起心动念，它能不能现前啊？叫「不因空生」，不是自然而有。「不因水有」，水流是不是一种因缘和合啊？它也不是因缘和合而产生的。如果我们本性中没有这种飞快的流性，你这个水再怎么样，它能不能产生暴流啊？不能的。「亦非水性」，水性是平和的，它没有流性。如果我们在这里不打妄想的话，我们会不会受行阴的那种造化啊？「非离空水」，实际这里还是在重复那个非自然、非因缘，没有水、没有这种缘，那行阴能不能显现出来啊？
若因空生，则诸十方无尽虚空，成无尽流，世界自然俱受沦溺：这个流性不是自然而有。如果是虚空能生暴流的话，那完蛋了，我们大家都是大难临头。
若因水有，则此暴流，性应非水。有所有相，今应现在：水是静性，暴流是流性，如果因水有的话，是不是形成了能所的关系啊？因水而有就是能所。我们能看的是这个眼睛，所看的是不是灯啊？眼睛跟灯同时存在。那现在因为水性而有流性，是不是两个东西应该存在啊？「有所有相」，「有」，是水性，是能有，它能产生流性；「所有」，是暴流的流性，是不是两个东西在这里？「今应现在」，应该现在明明白白地现在眼前。那么当水变成暴流的时候，你能不能把它分成不动和动这两种情况？不能，这是打比喻。
若即水性，则澄清时，应非水体：那么现在从第二个角度来讲。如果这个暴流就是水流的话，那么当这个暴流流尽了以后，还应该有没有水了？是不是应该就没有了？可是暴流尽了，那个水它消失了没有？它还在啊。
所以这段比喻，如果第七识就是第八识的话，那么阿罗汉破除了第七识证得了四果罗汉，他是不是应该就是明心见性的菩萨啊？可是他还没有明心见性啊！他识阴第八识还没有破除。所以我们看到这个水不动的时候，是不是第八识好像不动？其实属于打比方，不能全部当真。其实第八识来讲呢，比这个第七识速度还要快，还要微细，简直是不可思议。正因为它太快太细，我们觉察不到它的动，光速比飞机是不是快无量倍？你能不能看到太阳光在飞？看不到，因为它太快了。你看到太阳光是不是很静止？
行阴不是由识阴变出来的，也不是由我们的真心本来面目直接变出来的。我们的真心本来面目本来就是个行阴，但是你如果不造业，它就不能显现出妙用。那么如果我们真心本来面目不是个行阴，你再怎么造业，它能不能显现出行阴的妙用啊？还是归根到一句话，成佛成菩萨、做鬼做畜生，不从修得，为什么？我本来是佛，我本来是鬼，我本来是畜生，不从修得；但是呢，不修也不得。如果你不造佛业就不能成佛，不造鬼业就不能做鬼。
若离空水，空非有外，水外无流：离开了空，离开了水，行不行啊？不行。非空、非水，因为它是本来就有，是自然，是自性。「若离空水」，就是自性。你不要忘记了，它还能随缘呢。如果不能随缘的话，它是不是我啊？它妙不妙啊？所以「若离空水」，离开了空和水，暴流也不能形成。离开了十法界生住异灭种种的现象，我们也不能成佛，也不能做天，也不能做鬼，无从谈起。所以心法不可思议，妙不可言。
所以「若离空水，空非有外，水外无流」，是不是我们经常讲的心外无法，法外无心？离开了心什么也没有。
是故当知，行阴虚妄，本非因缘，非自然性。
阿难！譬如有人，取频伽瓶，塞其两孔，满中擎空，千里远行，用饷他国。识阴当知，亦复如是。
这段经文，是佛开示识阴的问题。识阴也叫阿赖耶识，也叫含藏识，也叫心田，也叫种子仓库，它是真妄和合之心。
六根所共同的依靠就是我们的见分、见相，也就是第七识，有些人因此把第七识就解释为意根（即意根之性，也是前面五根之性），这样也可以，看怎么讲法。如果把六根作为内六尘来讲，那么意根就是指我们的一个心脏，它与眼、耳、鼻、舌、身这五根是平等的，都是尘法。
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
▶️ https://t.c
如是流性：这是讲的「流性」，流性跟水性不一样，水性就是水性，很平和的在那里，流性就带有动作、造作，它流的速度有多快？佛讲了，它一念就有1280万亿亿次的生住异灭。这么快！我们平时如果一个人眼睛眨一眨就想一个主意，人家就讲这是个机灵鬼。以此就想一想，我们的心力多么不可思议啊！我们现在却把心浪费在这六种意识心上，是不是在这磨洋工啊？我们一念之间可以创造一个大千世界。
不因空生，不因水有，亦非水性，非离空水：「不因空生」，这个行阴的现前，不是自然而然就现前。我们不起心动念，它能不能现前啊？叫「不因空生」，不是自然而有。「不因水有」，水流是不是一种因缘和合啊？它也不是因缘和合而产生的。如果我们本性中没有这种飞快的流性，你这个水再怎么样，它能不能产生暴流啊？不能的。「亦非水性」，水性是平和的，它没有流性。如果我们在这里不打妄想的话，我们会不会受行阴的那种造化啊？「非离空水」，实际这里还是在重复那个非自然、非因缘，没有水、没有这种缘，那行阴能不能显现出来啊？
若因空生，则诸十方无尽虚空，成无尽流，世界自然俱受沦溺：这个流性不是自然而有。如果是虚空能生暴流的话，那完蛋了，我们大家都是大难临头。
若因水有，则此暴流，性应非水。有所有相，今应现在：水是静性，暴流是流性，如果因水有的话，是不是形成了能所的关系啊？因水而有就是能所。我们能看的是这个眼睛，所看的是不是灯啊？眼睛跟灯同时存在。那现在因为水性而有流性，是不是两个东西应该存在啊？「有所有相」，「有」，是水性，是能有，它能产生流性；「所有」，是暴流的流性，是不是两个东西在这里？「今应现在」，应该现在明明白白地现在眼前。那么当水变成暴流的时候，你能不能把它分成不动和动这两种情况？不能，这是打比喻。
若即水性，则澄清时，应非水体：那么现在从第二个角度来讲。如果这个暴流就是水流的话，那么当这个暴流流尽了以后，还应该有没有水了？是不是应该就没有了？可是暴流尽了，那个水它消失了没有？它还在啊。
所以这段比喻，如果第七识就是第八识的话，那么阿罗汉破除了第七识证得了四果罗汉，他是不是应该就是明心见性的菩萨啊？可是他还没有明心见性啊！他识阴第八识还没有破除。所以我们看到这个水不动的时候，是不是第八识好像不动？其实属于打比方，不能全部当真。其实第八识来讲呢，比这个第七识速度还要快，还要微细，简直是不可思议。正因为它太快太细，我们觉察不到它的动，光速比飞机是不是快无量倍？你能不能看到太阳光在飞？看不到，因为它太快了。你看到太阳光是不是很静止？
行阴不是由识阴变出来的，也不是由我们的真心本来面目直接变出来的。我们的真心本来面目本来就是个行阴，但是你如果不造业，它就不能显现出妙用。那么如果我们真心本来面目不是个行阴，你再怎么造业，它能不能显现出行阴的妙用啊？还是归根到一句话，成佛成菩萨、做鬼做畜生，不从修得，为什么？我本来是佛，我本来是鬼，我本来是畜生，不从修得；但是呢，不修也不得。如果你不造佛业就不能成佛，不造鬼业就不能做鬼。
若离空水，空非有外，水外无流：离开了空，离开了水，行不行啊？不行。非空、非水，因为它是本来就有，是自然，是自性。「若离空水」，就是自性。你不要忘记了，它还能随缘呢。如果不能随缘的话，它是不是我啊？它妙不妙啊？所以「若离空水」，离开了空和水，暴流也不能形成。离开了十法界生住异灭种种的现象，我们也不能成佛，也不能做天，也不能做鬼，无从谈起。所以心法不可思议，妙不可言。
所以「若离空水，空非有外，水外无流」，是不是我们经常讲的心外无法，法外无心？离开了心什么也没有。
是故当知，行阴虚妄，本非因缘，非自然性。
阿难！譬如有人，取频伽瓶，塞其两孔，满中擎空，千里远行，用饷他国。识阴当知，亦复如是。
这段经文，是佛开示识阴的问题。识阴也叫阿赖耶识，也叫含藏识，也叫心田，也叫种子仓库，它是真妄和合之心。
六根所共同的依靠就是我们的见分、见相，也就是第七识，有些人因此把第七识就解释为意根（即意根之性，也是前面五根之性），这样也可以，看怎么讲法。如果把六根作为内六尘来讲，那么意根就是指我们的一个心脏，它与眼、耳、鼻、舌、身这五根是平等的，都是尘法。
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#橘子园里的橘子园[超话]# #林彦俊终于回来了#
好多天醒不过来，仅仅只是你的声音，这么浪漫又温柔的男人标配就肯定以及必须是专一又长情的ej。好多天都缓不过劲儿，可是我们只等了偶练ej的一半不到，钦佩又心疼她们。你是多幸运的男人啊，被这么多ej捧在手心，再也不怕恶劣的天气，有我们在你身后，风里雨里一同前行。Embrace[心]#林彦俊别来无恙#
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