2018年1月，我拥有了第一台PS4，也是我人生第一次在26岁高龄，开始玩游戏。
我从小并不是一个爱玩游戏的人，在别家小朋友跟我爸抱怨：“我家小孩，趁我不在家老玩游戏，拔了网线都不行！”的时候，我爸回来还洋洋得意跟我吹嘘，他绝对不会有这种顾虑。
那时候我对游戏有很浅薄的理解，在电脑课的时候稀里糊涂的打开过大家偷偷藏在文件深处的游戏，在一通莫名其妙的带兵操作之后，我脑袋顶长出了8个问号？全班同学迷恋的就是这么一种，搞不清阵营，不知道在玩啥，偶尔还要对方一通扫射的游戏？这怎么可能有我跌宕起伏的小说好玩？
一旦建立了这种狂妄的认知，从此，游戏和我就成了两条平行线，井水绝不犯河水那种。
直到开始工作，听身边的同事聊到了《风之旅人》。用他的话说，“这个游戏你只能控制移动，跳跃，没有任何武器和装备，你就是一个孤独的旅人，在沙漠，在山谷、在高塔、在雪域、在山丘处飞行。有时会有不知什么国家，什么性别，什么年龄的玩家出现，陪你走一段路程又消失，而你们的交流就是简单的‘布谷’，‘布谷’声。”
那是我第一次对游戏有了颠覆性的理解。原来，游戏是一种和小说一样，充满了庞大的世界观，充满了美学和艺术，充满了丰沛情绪的东西啊！！
最最入坑的，要数2018年4月，因工作的原因机缘巧合闯入了北京索尼影像技术学院，亲眼目睹了《战神》和《底特律》的发布，当时看着那么多游戏大神熟练的操作手柄，听着游戏背后创作者自身生活的改变，继而给游戏带来的翻天覆地的改变——曾经不可一世的战神奎爷，有了儿子之后，就像所有父亲拥有了软肋，不禁为巨大屏幕上那句“过去的我，以及现在的我，只能是你半个榜样”而动容。
如果你刚开始接触手柄，那内心一定对陌生的手柄非常恐慌，每走一步都小心翼翼，慌张的时候总忘记怎么转换视角，关卡一个又一个过不去，只能对着屏幕上巨大的“死亡”二字而焦躁不已。如果你是这么一个初学者，用《底特律：变人》作为启蒙游戏，定是一个绝佳的选择！当然这也是我最喜欢的游戏。
游戏里有一个场景，我印象特别深刻。
那是一个雨夜，游戏正好打到了身体残缺的马库斯在垃圾场艰难的匍匐，游戏里也下着灰暗的泥泞的雨，好像虚拟和现实不小心有了交叠。我的眼前都是散落的机器零件，好不容易给自己替换上能用的双腿，踉跄逃离的时候，必须经过一个只能侧身而过的小道，小道的两面墙上满是报废机器人，他们密密麻麻的伸出手触碰着我的身体，像此起彼伏的求救，手柄嗡嗡嗡的震动声，让我忘记了这是一个游戏，使得这短短的几秒路程显得尤为煎熬。
终于离开的时候，得知身上还有零件需要更换，找来找去发现一个报废的机器人身上刚好适配，就在想要拿走的一刻，他张开嘴喊着“慢着！求求您！别这么做！” 不行，我绝不能杀了他！可路痴如我，在垃圾场里找遍了，没找到替换的零件，自己身体里的零件电量也撑不住了，又害怕又着急，只能跑回去，下了很大的决心，按下了按钮。之后，我沉默的，在那个被我“杀死”的机器人面前站了很久很久。
不知道为什么，这件事在我脑海里一直挥之不去，难道那一刻我必须选择残忍吗？但心里的另一个生意又在安慰自己：也许，未来马库斯的成功都建立在这一夜，建立在这些牺牲的机器人之躯上。也或许从马库斯被拼好的那一刻起，马库斯已经不再代表他自己，而是代表着所有鲜活的，拥有情感和人格的，和我们人类无异的生命。
虽然我也是前几天，朋友来家里查看我解锁的关卡时我才知道，原来那个雨夜，是可以不杀死那个机器人就能获得零件的……
但你要问我会不会重玩这个游戏，我想我的答案是否定的。我从未想过解锁其他的剧情，我真切的把这个游戏当人生的选择来看待，无论是我当时是不小心按错了，还是我无法仔细思考脑子一热就做了选择，可这就是我啊，这就是由这些无数个看似不起眼的，微小的选择组成的，独属于我自己的故事。以及人生。
写到这里，突然关于游戏的记忆有点汹涌，不如说点好玩的瞬间～
记得某天半夜睡眼惺忪起来如厕，发现朋友——某手柄熟练玩家，在气鼓鼓的对着《战神4》生气，凑过去一看，发现他正卡在用斧子瞄准砍一个遥远的乌鸦，砍了八百遍砍不到，一度陷入怀疑自己是不是找错地方的绝望之中。当时还是手柄初级玩家的我，大手一挥，“让我来给你表演一个！”虽然只是开玩笑，但没想到……一键命中！这事直到现在我还会拿来嘲笑他来着。
PS游戏的绝妙之处在于，除了玩游戏，还能发现一些游戏意想不到的非常规乐趣——比如在《对马岛之魂》里试图拍电影海报或者作一首诗；在《麻布仔大冒险》游戏选择关卡的界面（都没进入主游戏），和朋友幼稚的比谁能打到谁而互相追着跑了十几分钟；把《死亡搁浅》休息室里的音乐，当家里的背景音乐循环播放等等等等……
游戏像一个容器一样，他储藏了作者的世界观，这世界观是开放的，你可以任自己像好奇宝宝一样，只是在门口窥探一眼，或像游客一样陶醉的浏览一番，或反叛的表达自己的观点。
游戏将繁杂的故事线，演员动情的演绎，精巧而贴切的音乐，令人爱不释手的原画作品，镜头的语言，光的语言，色彩的语言，技术的语言等等等等，这世界上所有试图表达的艺术方式和你链接在一起。这一切，你所做的只需是，塞入一张小小的光盘。
虽然，到现在我依然是个手柄马马虎虎玩家，玩《双人成行》打大boss的时候还是会气到跳脚，也没法像狂热的玩家一样，一遍一遍尝试直到打到白金为止，但我还是依然喜爱着游戏并不厌其烦的向身边的人推荐各种各样的游戏。
我觉得游戏正需要一些像我一样，也许曾经对游戏有过偏见的人，也许从小对故事充满了着迷的人，也许热爱着各种各样的艺术形又苦于不知如何将他们结合在一起的人，也许只是觉得生活有些朴素想要过一下英雄之瘾的人，也许只是经历一遍游戏里的人生就能对自己的生活有些豁然的人的尝试。
无论是16岁还是106岁，我可以拍着胸脯保证，你都能在游戏里找到共鸣与启发。
也许有一天，小说，漫画，电影，音乐的终极形式，或者说表达者的终极形式，会以开放式游戏的形式出现，或者它已经出现，成为我们身边可以随身携带的，流动的图书馆、音乐厅，博物馆，展览馆，电影院和启示录。
彩蛋：我把我的白色的手柄借给过不同的小伙伴玩，但几经周转下来，回到我手里的竟是一个黑色的手柄，一个迷彩的手柄和一个银色的手柄，我们家现在竟没有一个手柄是我最初的那个！！！估计是善良的玩家小伙伴们觉得用旧了偷偷买了新的还给我，我们心照不宣的，谁都没有说。
隐藏彩蛋：整理图片的时候，才发现，玩的最投入的《底特律》我竟没照过一张图片，只有一些模模糊糊，流程的奖杯截图，就当我全情投入的小小证明吧[doge]
#这里的故事，玩出别样境界#
我从小并不是一个爱玩游戏的人，在别家小朋友跟我爸抱怨：“我家小孩，趁我不在家老玩游戏，拔了网线都不行！”的时候，我爸回来还洋洋得意跟我吹嘘，他绝对不会有这种顾虑。
那时候我对游戏有很浅薄的理解，在电脑课的时候稀里糊涂的打开过大家偷偷藏在文件深处的游戏，在一通莫名其妙的带兵操作之后，我脑袋顶长出了8个问号？全班同学迷恋的就是这么一种，搞不清阵营，不知道在玩啥，偶尔还要对方一通扫射的游戏？这怎么可能有我跌宕起伏的小说好玩？
一旦建立了这种狂妄的认知，从此，游戏和我就成了两条平行线，井水绝不犯河水那种。
直到开始工作，听身边的同事聊到了《风之旅人》。用他的话说，“这个游戏你只能控制移动，跳跃，没有任何武器和装备，你就是一个孤独的旅人，在沙漠，在山谷、在高塔、在雪域、在山丘处飞行。有时会有不知什么国家，什么性别，什么年龄的玩家出现，陪你走一段路程又消失，而你们的交流就是简单的‘布谷’，‘布谷’声。”
那是我第一次对游戏有了颠覆性的理解。原来，游戏是一种和小说一样，充满了庞大的世界观，充满了美学和艺术，充满了丰沛情绪的东西啊！！
最最入坑的，要数2018年4月，因工作的原因机缘巧合闯入了北京索尼影像技术学院，亲眼目睹了《战神》和《底特律》的发布，当时看着那么多游戏大神熟练的操作手柄，听着游戏背后创作者自身生活的改变，继而给游戏带来的翻天覆地的改变——曾经不可一世的战神奎爷，有了儿子之后，就像所有父亲拥有了软肋，不禁为巨大屏幕上那句“过去的我，以及现在的我，只能是你半个榜样”而动容。
如果你刚开始接触手柄，那内心一定对陌生的手柄非常恐慌，每走一步都小心翼翼，慌张的时候总忘记怎么转换视角，关卡一个又一个过不去，只能对着屏幕上巨大的“死亡”二字而焦躁不已。如果你是这么一个初学者，用《底特律：变人》作为启蒙游戏，定是一个绝佳的选择！当然这也是我最喜欢的游戏。
游戏里有一个场景，我印象特别深刻。
那是一个雨夜，游戏正好打到了身体残缺的马库斯在垃圾场艰难的匍匐，游戏里也下着灰暗的泥泞的雨，好像虚拟和现实不小心有了交叠。我的眼前都是散落的机器零件，好不容易给自己替换上能用的双腿，踉跄逃离的时候，必须经过一个只能侧身而过的小道，小道的两面墙上满是报废机器人，他们密密麻麻的伸出手触碰着我的身体，像此起彼伏的求救，手柄嗡嗡嗡的震动声，让我忘记了这是一个游戏，使得这短短的几秒路程显得尤为煎熬。
终于离开的时候，得知身上还有零件需要更换，找来找去发现一个报废的机器人身上刚好适配，就在想要拿走的一刻，他张开嘴喊着“慢着！求求您！别这么做！” 不行，我绝不能杀了他！可路痴如我，在垃圾场里找遍了，没找到替换的零件，自己身体里的零件电量也撑不住了，又害怕又着急，只能跑回去，下了很大的决心，按下了按钮。之后，我沉默的，在那个被我“杀死”的机器人面前站了很久很久。
不知道为什么，这件事在我脑海里一直挥之不去，难道那一刻我必须选择残忍吗？但心里的另一个生意又在安慰自己：也许，未来马库斯的成功都建立在这一夜，建立在这些牺牲的机器人之躯上。也或许从马库斯被拼好的那一刻起，马库斯已经不再代表他自己，而是代表着所有鲜活的，拥有情感和人格的，和我们人类无异的生命。
虽然我也是前几天，朋友来家里查看我解锁的关卡时我才知道，原来那个雨夜，是可以不杀死那个机器人就能获得零件的……
但你要问我会不会重玩这个游戏，我想我的答案是否定的。我从未想过解锁其他的剧情，我真切的把这个游戏当人生的选择来看待，无论是我当时是不小心按错了，还是我无法仔细思考脑子一热就做了选择，可这就是我啊，这就是由这些无数个看似不起眼的，微小的选择组成的，独属于我自己的故事。以及人生。
写到这里，突然关于游戏的记忆有点汹涌，不如说点好玩的瞬间～
记得某天半夜睡眼惺忪起来如厕，发现朋友——某手柄熟练玩家，在气鼓鼓的对着《战神4》生气，凑过去一看，发现他正卡在用斧子瞄准砍一个遥远的乌鸦，砍了八百遍砍不到，一度陷入怀疑自己是不是找错地方的绝望之中。当时还是手柄初级玩家的我，大手一挥，“让我来给你表演一个！”虽然只是开玩笑，但没想到……一键命中！这事直到现在我还会拿来嘲笑他来着。
PS游戏的绝妙之处在于，除了玩游戏，还能发现一些游戏意想不到的非常规乐趣——比如在《对马岛之魂》里试图拍电影海报或者作一首诗；在《麻布仔大冒险》游戏选择关卡的界面（都没进入主游戏），和朋友幼稚的比谁能打到谁而互相追着跑了十几分钟；把《死亡搁浅》休息室里的音乐，当家里的背景音乐循环播放等等等等……
游戏像一个容器一样，他储藏了作者的世界观，这世界观是开放的，你可以任自己像好奇宝宝一样，只是在门口窥探一眼，或像游客一样陶醉的浏览一番，或反叛的表达自己的观点。
游戏将繁杂的故事线，演员动情的演绎，精巧而贴切的音乐，令人爱不释手的原画作品，镜头的语言，光的语言，色彩的语言，技术的语言等等等等，这世界上所有试图表达的艺术方式和你链接在一起。这一切，你所做的只需是，塞入一张小小的光盘。
虽然，到现在我依然是个手柄马马虎虎玩家，玩《双人成行》打大boss的时候还是会气到跳脚，也没法像狂热的玩家一样，一遍一遍尝试直到打到白金为止，但我还是依然喜爱着游戏并不厌其烦的向身边的人推荐各种各样的游戏。
我觉得游戏正需要一些像我一样，也许曾经对游戏有过偏见的人，也许从小对故事充满了着迷的人，也许热爱着各种各样的艺术形又苦于不知如何将他们结合在一起的人，也许只是觉得生活有些朴素想要过一下英雄之瘾的人，也许只是经历一遍游戏里的人生就能对自己的生活有些豁然的人的尝试。
无论是16岁还是106岁，我可以拍着胸脯保证，你都能在游戏里找到共鸣与启发。
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彩蛋：我把我的白色的手柄借给过不同的小伙伴玩，但几经周转下来，回到我手里的竟是一个黑色的手柄，一个迷彩的手柄和一个银色的手柄，我们家现在竟没有一个手柄是我最初的那个！！！估计是善良的玩家小伙伴们觉得用旧了偷偷买了新的还给我，我们心照不宣的，谁都没有说。
隐藏彩蛋：整理图片的时候，才发现，玩的最投入的《底特律》我竟没照过一张图片，只有一些模模糊糊，流程的奖杯截图，就当我全情投入的小小证明吧[doge]
#这里的故事，玩出别样境界#
紫色儿藿香蓟至，下极紫者是否？又来熊耳草~别名去草胜红蓟一枝香。是为么荆芥至这？紫叶不少顶生穗，唇形科何止只花(未说此唇形科了——在此说明……)。红霞有人未囗罩(非因此照的叭)红白花的些奇草——稀奇大树不现实叭，因地盘小叭。红花钓钟草本象牙红，原产科罗拉多州至内华达州以及墨西哥~天竺葵长寿花太寻常——然而此次的为稀罕者。圆叶薄荷齿银边明显，又红花叭，又原产外国叭他们的几见红~六座大山荆芥么味？因是荆芥所以想吃。鼠掌老鹳草叶花(似酢浆草的)这皆有，神似老鹳草但又明显异——灵山初中外头识有此项？老鹤草太个密集，别处若有应也稠。纤毛腺毛？非腺毛谁？无心菜可是个石竹科的~这下红为？。这多肉植物叭，白花聚上也好看，应百里香的叭~牛至未确过新塔花想见。紫锦木学校那为？三姑那竟锦绣莲子草？正好这末锦绣苋莲子草~这不似木本呀。落新妇是个好宝，同虎耳草科茶藨子也此样穗？落下的花像新娘卸掉的妆么？拐芹也是头回听(现在还感觉陌生[完全不知？可能比当时要熟悉些——当时若见到了第二项/或许左右图有见到了呢——只见到一次一样的结果多次或也，虽“呢”])。
这个有转移地方，后试无我的发送，只有其回复的那。现在困着要放下——这也不知多少字，应先把照上传去！然后最大限度用，而现关键不知量。不知多少，以后正常，但以为它两千则不对——以为不够就中“144加上了两个视频，都有说不存在言？次个应是那个黑，十一秒的但后说不存在——选传顺序不见得为→”原来夜的那曲五，怎么现在才火起？这只老重复？决定我听是从微信何处？说要去识的个“亚索不给就送，与盖伦怎么个。盲僧李青瞎子——有多心灵感应？暴走萝莉怎么样？你几名不重要，我们皆难叫上。根本就叫瞎子，不因王者才不叫的正名”“廿一和二间隔个，三在双二正下行。看了那还有很包，手势让尽管中显……”楼上真是疯狂狗，多久了响又增大！又两点多了，早玩起也晚。栗石子吸导热快，藕导管螺旋拉长~11.13这学校课可壳显，小山包遮早光亮。那上楼还有比分，前中期近后大拉。丶就是不要祥那处，谁也不会说稀罕！他对谁而言，谁对我而言。后头竟然没位了，这就致中排几趟。选六列中之最左，这是朝南的间房、枯矾是么个色彩。说置于铁锅这可？啥锅不好你以铁，不怕三氧化二铁？(虽无毒)十二水硫酸铝钾750℃已无水在脱硫(硫酸钾三氧化二铝并收出三氧化硫。还有一秒哩(或不足)现停车还是有奖。一天千多，我们老能停它(不因什么，不是因这但不讲原因意)！还是无盖款搪瓷杯，原价39.9——咋不再说四十？这样十位数大了，堡不本岂不更多人觉值？路边刨]不少窝，有挖机的铲子印、要是休息也该已，这都半时过了去！打水小手与洗脚，怎么如此没节省？作业带上可要写，别再闲置麻烦人(之前是书)厕中谁个还不出，我把裤拿出洗换。“彩虹”是兑的那个，不先不见(见又失)因转过的。不够麻烦——真不？是它不够麻烦的了。键盘设置至了下，怪不得数字点错(当时只是觉得奇怪。看来不由自主 的多)——也因！而符号点成它才发现了问题“~，我昨个用同学的手机整好了，你发的这个也可以。+几(个)月的黄金会员，每月千兆头(VIP)视频惠”每年桃花开的……也是那调。想回家乡为何出来，是那个人所说的么？看似是，应为那“以被围殴显示菜，你也真够不实的+本来因插花引种，这下其多在野外”爱奇艺黄金会员周卡双五汪豆(原价上千)怎么都给我退出，下不返回下又无键(别地更是)语录精彩要好找(希望)尿又憋到“年少的欢喜，看的不是脸？但我不这般”上次不已经有人抢了么？才算及格又说优秀——下头的坤何才之有？是同时只能种吧，坤说多少万种机会进到女寝。换装扮我去掉些，应也算现仨二点。是俩白衬衫？今十二次无(有次任务加二星——但少了新衣可能，但那可能太小。如果随机的话四件外[已有仨]只剩一——只这可行)去衣也算完成任务，这个方便“今日无阳光及消，这俩的任务咋了？之前也有出现叭但速好当然同天”及之前个也要在这:“这个笔色怎变了？一共也没多少种——还有好多类似的。盆不丢就风信子，只可惜俩大一小，全掉到楼下去了。之前掉过我捡起，旷半节课(大半个小时)才给弄好”解锁点什么券，进去个超级这。快应用中，开始运行似还只显“快应用”就？(问就)“长春打来(号，可能地非那——现在所在)，号四乘三”、差不多两百分去，坤说有工具他会——我真是看不起其，每时刻都在吹嘘。这下终于满足了，只是时间还早着。当年我讲线上鸟，怎么电不死己也有想事。返回字要减少些，再写成双(刚前为字母叭)因返回前？张洁就个Z，首写有签名，再来怎消失？想知Ta是否添加了谁为好友，不问(设问的付。不然只是可能对的)，有时可见好友朋友圈的评论。梦中楼上更没饭，但有热馍五块其也嫌少——一切皆由我的，尽管梦中不知，主观念也难让——潜意识之重要，或梦就要反着
例如，用户在2018年12月31日之前获得的这部分裹酱，如果到了2019年6月30日还没有使用完，将会过期失效。——但在六月三十后，只半年内的不清+宝丽来（Polaroi
这个有转移地方，后试无我的发送，只有其回复的那。现在困着要放下——这也不知多少字，应先把照上传去！然后最大限度用，而现关键不知量。不知多少，以后正常，但以为它两千则不对——以为不够就中“144加上了两个视频，都有说不存在言？次个应是那个黑，十一秒的但后说不存在——选传顺序不见得为→”原来夜的那曲五，怎么现在才火起？这只老重复？决定我听是从微信何处？说要去识的个“亚索不给就送，与盖伦怎么个。盲僧李青瞎子——有多心灵感应？暴走萝莉怎么样？你几名不重要，我们皆难叫上。根本就叫瞎子，不因王者才不叫的正名”“廿一和二间隔个，三在双二正下行。看了那还有很包，手势让尽管中显……”楼上真是疯狂狗，多久了响又增大！又两点多了，早玩起也晚。栗石子吸导热快，藕导管螺旋拉长~11.13这学校课可壳显，小山包遮早光亮。那上楼还有比分，前中期近后大拉。丶就是不要祥那处，谁也不会说稀罕！他对谁而言，谁对我而言。后头竟然没位了，这就致中排几趟。选六列中之最左，这是朝南的间房、枯矾是么个色彩。说置于铁锅这可？啥锅不好你以铁，不怕三氧化二铁？(虽无毒)十二水硫酸铝钾750℃已无水在脱硫(硫酸钾三氧化二铝并收出三氧化硫。还有一秒哩(或不足)现停车还是有奖。一天千多，我们老能停它(不因什么，不是因这但不讲原因意)！还是无盖款搪瓷杯，原价39.9——咋不再说四十？这样十位数大了，堡不本岂不更多人觉值？路边刨]不少窝，有挖机的铲子印、要是休息也该已，这都半时过了去！打水小手与洗脚，怎么如此没节省？作业带上可要写，别再闲置麻烦人(之前是书)厕中谁个还不出，我把裤拿出洗换。“彩虹”是兑的那个，不先不见(见又失)因转过的。不够麻烦——真不？是它不够麻烦的了。键盘设置至了下，怪不得数字点错(当时只是觉得奇怪。看来不由自主 的多)——也因！而符号点成它才发现了问题“~，我昨个用同学的手机整好了，你发的这个也可以。+几(个)月的黄金会员，每月千兆头(VIP)视频惠”每年桃花开的……也是那调。想回家乡为何出来，是那个人所说的么？看似是，应为那“以被围殴显示菜，你也真够不实的+本来因插花引种，这下其多在野外”爱奇艺黄金会员周卡双五汪豆(原价上千)怎么都给我退出，下不返回下又无键(别地更是)语录精彩要好找(希望)尿又憋到“年少的欢喜，看的不是脸？但我不这般”上次不已经有人抢了么？才算及格又说优秀——下头的坤何才之有？是同时只能种吧，坤说多少万种机会进到女寝。换装扮我去掉些，应也算现仨二点。是俩白衬衫？今十二次无(有次任务加二星——但少了新衣可能，但那可能太小。如果随机的话四件外[已有仨]只剩一——只这可行)去衣也算完成任务，这个方便“今日无阳光及消，这俩的任务咋了？之前也有出现叭但速好当然同天”及之前个也要在这:“这个笔色怎变了？一共也没多少种——还有好多类似的。盆不丢就风信子，只可惜俩大一小，全掉到楼下去了。之前掉过我捡起，旷半节课(大半个小时)才给弄好”解锁点什么券，进去个超级这。快应用中，开始运行似还只显“快应用”就？(问就)“长春打来(号，可能地非那——现在所在)，号四乘三”、差不多两百分去，坤说有工具他会——我真是看不起其，每时刻都在吹嘘。这下终于满足了，只是时间还早着。当年我讲线上鸟，怎么电不死己也有想事。返回字要减少些，再写成双(刚前为字母叭)因返回前？张洁就个Z，首写有签名，再来怎消失？想知Ta是否添加了谁为好友，不问(设问的付。不然只是可能对的)，有时可见好友朋友圈的评论。梦中楼上更没饭，但有热馍五块其也嫌少——一切皆由我的，尽管梦中不知，主观念也难让——潜意识之重要，或梦就要反着
例如，用户在2018年12月31日之前获得的这部分裹酱，如果到了2019年6月30日还没有使用完，将会过期失效。——但在六月三十后，只半年内的不清+宝丽来（Polaroi
太上老君白话批注《道德经》连载
抱一章 第二二
“曲则全，枉则正；洼则盈，弊(敝)则新；少则得，多则惑”。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。古之所谓‘曲则全’者，岂虚语哉？故成全而归之。
第二二讲 不用争夺的争夺
能够虚受委屈的人，他的心境一定是很完全的；能够涵受冤枉的人，他的心性一定是最坦荡率直的。能够低心下气的人，他的心灵一定很充盈圆满；能忍受穿用破旧衣物的有德之士，他的心地一定非常清新。能够减少自己欲望的人，他的心中反而什么都有，什么都得到。所以说，贪求外在物质的人，他的内心是最迷惑的时刻。因此圣人的心境是充实的，他抱持着心的原点------佛性，就足以为天下人的模范。所以说，不固执自己成见的人，他的心才能够明白；不自以为是，认为自己才是全对的人，他的德性才能够彰显出来。不夸耀自己功德的人才是最有功德的人，因为他将功德保全于心性之中，没有遗漏；不夸耀自己才干的人，他的才干才能长久，因为他不骄不傲，更受人尊敬。因为他不与人争夺，反而天下的人没有一个人可以跟他争夺。因此古人所说。委屈就是完全的道理，难道是虚伪的言语吗。所以说，能够时时诚于中的人天下自然就归向于他。
二十二、委曲求全：古人说：“经受得起委屈生命才能得到保全，承受得住冤屈，冤屈反而能得到伸张，低洼之处才容易把水聚满，只有打破旧的才能重建新的，只有你东西减少了才能得到更多的东西，什么都想得到只会给你带来无尽的烦恼。”所以圣人把持守无心无识、天真无邪当成观察天地万物的模式。你们看：不到处表现自己的人，人们反而忘不了他的存在；不认为自己什么都正确才能把事情看得更清楚；不吹嘘自己有功劳才是真正的有功劳；不夸耀自己德才兼备的人才能领到别人。正因为他不与别人争高低，所以天下才没有人能和他争高低。通过以上事例我们可以看出：古人“委曲求全”这句话怎么会是虚假的呢？如果你能真正做到甘愿承受委屈和屈辱那你肯定能得到你所希望得到的东西——生命得到了保全，自己的好事也得到了成全。
诗诠：要想直腰先猫腰，委曲求全人事保；水聚洼处为守柔，守柔不争合于道；
谦让卑下成大器，虚心处后为妙要；古人训诫无虚言，唯道是从万物窍。
同道章第二三
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。熟为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。
第二三讲 自然之道
减少言论的争辩更合乎自然的道。你看狂风刮不了一早晨，他自然就停止了；暴雨下不了一天，它也难以再下了。谁刮的狂风? 谁下的暴雨? 就是天地啊。谁能比得上天地呢? 天地这么大，如果不顺乎自然而为，尚且还不能长久，更何况是我们这些小小的人呢？何必去违反自然，去争辩是非呢? 所以说，想修行大道的人，如同面对一位有道的人，我们就以道来互相研究讨论如果面对一位有德的人，我们就以德来互相勉励；如果面对一位失意的世俗人，我们就以慈悲的心去安慰他。能够这样做的话，你跟有道的人在一起，有道的人也感到很快乐。你跟有德的人在一起。有德的人也感到很快乐。你跟失意的世俗人在一起，失意的人也感到很愉快。
二十三、人天一理：少说为妙才合乎自然之道。同样，狂风再大也刮不了一上午，暴雨再狂也下不了一整天。那兴风起雨的是谁呢? 是天地。连天地刮风下雨都不能持久，何况是人说的话呢？一个人说的话再有影响，再有权威能永远发挥其作用吗？所以求道者应该记住：悟道者都在道的层次上，大德之人都在德的层次上，迷惘的人表现为不开悟。所以行为合乎道的人，道也乐意赋予他智慧；行为合乎德的人，德也乐意给予他能量；没有开悟道、德之人对于错误和过失觉得挺满意。
诗诠：尊道贵德为修己，迷茫过失远离你；修道开慧济群生，治世修身根基立；
诚信待人换诚信，天地有信万物益；狂风暴雨尚有停，希言自然一同理。
不处章 第二四
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其于(在)道也，曰：余食赘行。物或恶之，故有道者不处。
第二四讲 多余的贪吃
凡是脚跟不着地，只是翘起脚尖就希望出人头地的人，反而站立不稳。凡是跨着大步想要走快的人反而走不了多远，就要累了。因此，以私我之见而好求于表现的人反而会令人唾弃，更让人觉得他的心性还是不清明。以为自己的意见是全对的人反而让人不敢苟同，觉得他的意见有些偏差。如此一来他的意见反而不能得到赞同。自我称功的人反而让人觉得他是位好炫耀的人，而且让人怀疑他所说的功劳。经常自我夸耀自己本事的人也是一样让人否定他的能力，因为他骄傲的缺点已显露出来，还有什么真正的长处。以上这些好胜好强的行为，站在道的观点来看，就好像肚子已经吃饱了，别人叫你再吃，不是等于多余的贪吃吗? 像这种行为。动物或植物的东西尚且讨厌。更何况我们是万物之灵的人类。因此有道之人了解这些道理之后，就不会这样了。
二十四、欲速不达：踮起脚尖想站得高一些反而站不稳；脚步跨的太大想走得快一些反而走得慢；到处自我表现的人反而不会得到别人的认同，自以为是的人反而声誉不高，吹嘘自己有功劳的人其实最没有功劳；夸耀自己德才兼备的人反而当不了领导。以上行为对于道来说就像是：吃饱饭还带着饭走路，纯属多余！大家都讨厌这些行为，所以有道之人是不会做这种愚蠢事情的。
诗诠：不怕慢来就怕站，欲速不达就是慢；到处张扬无人理，默默无闻有人念；
自以为是理难明，自吹自擂人人厌；天理昭彰何用言，凡事不谋顺自然。
抱一章 第二二
“曲则全，枉则正；洼则盈，弊(敝)则新；少则得，多则惑”。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。古之所谓‘曲则全’者，岂虚语哉？故成全而归之。
第二二讲 不用争夺的争夺
能够虚受委屈的人，他的心境一定是很完全的；能够涵受冤枉的人，他的心性一定是最坦荡率直的。能够低心下气的人，他的心灵一定很充盈圆满；能忍受穿用破旧衣物的有德之士，他的心地一定非常清新。能够减少自己欲望的人，他的心中反而什么都有，什么都得到。所以说，贪求外在物质的人，他的内心是最迷惑的时刻。因此圣人的心境是充实的，他抱持着心的原点------佛性，就足以为天下人的模范。所以说，不固执自己成见的人，他的心才能够明白；不自以为是，认为自己才是全对的人，他的德性才能够彰显出来。不夸耀自己功德的人才是最有功德的人，因为他将功德保全于心性之中，没有遗漏；不夸耀自己才干的人，他的才干才能长久，因为他不骄不傲，更受人尊敬。因为他不与人争夺，反而天下的人没有一个人可以跟他争夺。因此古人所说。委屈就是完全的道理，难道是虚伪的言语吗。所以说，能够时时诚于中的人天下自然就归向于他。
二十二、委曲求全：古人说：“经受得起委屈生命才能得到保全，承受得住冤屈，冤屈反而能得到伸张，低洼之处才容易把水聚满，只有打破旧的才能重建新的，只有你东西减少了才能得到更多的东西，什么都想得到只会给你带来无尽的烦恼。”所以圣人把持守无心无识、天真无邪当成观察天地万物的模式。你们看：不到处表现自己的人，人们反而忘不了他的存在；不认为自己什么都正确才能把事情看得更清楚；不吹嘘自己有功劳才是真正的有功劳；不夸耀自己德才兼备的人才能领到别人。正因为他不与别人争高低，所以天下才没有人能和他争高低。通过以上事例我们可以看出：古人“委曲求全”这句话怎么会是虚假的呢？如果你能真正做到甘愿承受委屈和屈辱那你肯定能得到你所希望得到的东西——生命得到了保全，自己的好事也得到了成全。
诗诠：要想直腰先猫腰，委曲求全人事保；水聚洼处为守柔，守柔不争合于道；
谦让卑下成大器，虚心处后为妙要；古人训诫无虚言，唯道是从万物窍。
同道章第二三
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。熟为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。
第二三讲 自然之道
减少言论的争辩更合乎自然的道。你看狂风刮不了一早晨，他自然就停止了；暴雨下不了一天，它也难以再下了。谁刮的狂风? 谁下的暴雨? 就是天地啊。谁能比得上天地呢? 天地这么大，如果不顺乎自然而为，尚且还不能长久，更何况是我们这些小小的人呢？何必去违反自然，去争辩是非呢? 所以说，想修行大道的人，如同面对一位有道的人，我们就以道来互相研究讨论如果面对一位有德的人，我们就以德来互相勉励；如果面对一位失意的世俗人，我们就以慈悲的心去安慰他。能够这样做的话，你跟有道的人在一起，有道的人也感到很快乐。你跟有德的人在一起。有德的人也感到很快乐。你跟失意的世俗人在一起，失意的人也感到很愉快。
二十三、人天一理：少说为妙才合乎自然之道。同样，狂风再大也刮不了一上午，暴雨再狂也下不了一整天。那兴风起雨的是谁呢? 是天地。连天地刮风下雨都不能持久，何况是人说的话呢？一个人说的话再有影响，再有权威能永远发挥其作用吗？所以求道者应该记住：悟道者都在道的层次上，大德之人都在德的层次上，迷惘的人表现为不开悟。所以行为合乎道的人，道也乐意赋予他智慧；行为合乎德的人，德也乐意给予他能量；没有开悟道、德之人对于错误和过失觉得挺满意。
诗诠：尊道贵德为修己，迷茫过失远离你；修道开慧济群生，治世修身根基立；
诚信待人换诚信，天地有信万物益；狂风暴雨尚有停，希言自然一同理。
不处章 第二四
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其于(在)道也，曰：余食赘行。物或恶之，故有道者不处。
第二四讲 多余的贪吃
凡是脚跟不着地，只是翘起脚尖就希望出人头地的人，反而站立不稳。凡是跨着大步想要走快的人反而走不了多远，就要累了。因此，以私我之见而好求于表现的人反而会令人唾弃，更让人觉得他的心性还是不清明。以为自己的意见是全对的人反而让人不敢苟同，觉得他的意见有些偏差。如此一来他的意见反而不能得到赞同。自我称功的人反而让人觉得他是位好炫耀的人，而且让人怀疑他所说的功劳。经常自我夸耀自己本事的人也是一样让人否定他的能力，因为他骄傲的缺点已显露出来，还有什么真正的长处。以上这些好胜好强的行为，站在道的观点来看，就好像肚子已经吃饱了，别人叫你再吃，不是等于多余的贪吃吗? 像这种行为。动物或植物的东西尚且讨厌。更何况我们是万物之灵的人类。因此有道之人了解这些道理之后，就不会这样了。
二十四、欲速不达：踮起脚尖想站得高一些反而站不稳；脚步跨的太大想走得快一些反而走得慢；到处自我表现的人反而不会得到别人的认同，自以为是的人反而声誉不高，吹嘘自己有功劳的人其实最没有功劳；夸耀自己德才兼备的人反而当不了领导。以上行为对于道来说就像是：吃饱饭还带着饭走路，纯属多余！大家都讨厌这些行为，所以有道之人是不会做这种愚蠢事情的。
诗诠：不怕慢来就怕站，欲速不达就是慢；到处张扬无人理，默默无闻有人念；
自以为是理难明，自吹自擂人人厌；天理昭彰何用言，凡事不谋顺自然。
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