#好物种草#河北3大“尴尬酒”，明明拿着一手“好牌”，却打得稀巴烂
河北，确实是一个好地方，作为“京畿之地”，在历史发挥着重要的作用，“河北多慷慨悲歌之士”，在文化、思想、科技等方面出了很多的杰出人才，有名医扁鹊、哲学家董仲舒、天文学家郭守敬、思想家李大钊、数学家祖冲之等，在历史上都是赫赫有名的贤才。
这里也是饱经沧桑的土地，见证了太多的历史变迁，义和团运动、唐山工人运动、各类地道战地雷战等；也是一片充满传奇的土地，北依燕山东临大海，太行山给了它强壮有力的拥抱，南望着滔滔不绝的黄河......,这一切的一切，都使得这里不平庸。
好山好水酿好酒，在加上历史的衬托，发展出有名的美酒应该说是得天独厚，然而在当今竞争激烈的白酒市场，各个品牌争权夺利，即使历史和地理赋予了河北“明星光环”，但河北的酒，却依然碌碌无为，显得极其的“尴尬”。
下面这3款酒就是，在河北可以说是数一数二的存在，拿到全国，却上不了台面，拿着一手“好牌”，却打得稀巴烂。
早已有了1800年的历史，可追溯到汉代，名气兴起于唐代，定名在明代，外销在近代。
1996年成立集团，员工4000人，资产达到9亿元，2006年还被评为“中华老字号”，2008年被列入“非物质文化遗产”，集团先后获奖无数。
酿造上将传统技艺和文化有效的传承、创新。坚持产品创新，技术创新，不断优化质量，拓宽市场。
许多人对这款酒产生深刻印象，莫过于那句“衡水老白干，喝出男人味”的台词，但也只记住了这句台词，作为一个知名企业，发展滞留了很长一段时间，其根本原因在于后期的宣传没做到位，显得特别。
创立于公元1126年金元时期，至今已有酿造千年的历史，是最早的蒸馏酒发源地之一，是全国的重点文物保护对象，还被列入世界文化遗产备选名单中。
采用优质的高粱作为原料，加上小麦、大麦、糯米、小米等制曲，运用传统的“老五甑”酿造工艺，在经过长期的贮存而成。
是浓香型的白酒，老远就能闻到酒香，且有饮后不伤神的特点。
作为一款千年历史的名酒，却很少有人听说过，就已经很了。
是地方标志性的酒产品，1999年成为河北名牌产品，产出当时，受到了酒友的追捧。
采用优质的小麦、大麦、豌豆混合相关的配料酿制而成，经过高温制曲，蒸馏，掐头去尾等层层工序酿造而成。
口感具有窖香浓郁、回味悠长的特点。
如今过了2000-2010的快速发展期以后，也是停步不前，缺乏宣传，显得很。
像现在的市面上，处于这样“尴尬”位置的酒有很多，说来也并不怪河北的这些酒品牌，面对如此重的竞争压力，不管是外来的，还是内在的，是我的话也会始终坚持品质第一位，不管有没有名气，要相信“是金子总会发光”。
下面的两款酒也是如此，一个生在贵州，一个生在四川，白酒市场的两个佼佼省，在这样的“光环”下，坚持品质，口感纯粹，百分百的纯粮酿造，但也无人问津，显得特别。
产自贵州茅台镇，是茅台酒厂前身，三大烧坊之一的荣和烧坊（曾获得过巴拿马银奖）酿造。
这是一款平民优级酒，为了打造这款白酒，不惜一切的提升白酒品质，同时价格在几年间也没有大幅的波动，好喝不贵已经成为了这款酒的代名词。
采用优质的红缨子糯高粱，小麦和水经过层层工艺酿造而成，实实在在的粮食酒，且没有任何添加剂成分。
口感也相当纯粹，轻轻抿一口，满口都是窖香味，慢慢顺着喉咙流淌而下，给人细腻柔和的快感，几秒钟的时间，香味又会从腹部冲向口腔，让人回味无穷。
可惜这款酒缺乏宣传，很少有人知道，显得特别的。
产自四川，在金元到民国时期，是这款酒发展的重要阶段，独特的酿酒工艺和酒业发展，都为绵竹大曲的发展奠定基础。
采用优质的糯米、小麦、大米、高粱、玉米五种粮食做原材料，再加上特殊的矿泉水，经过传统的酿造工艺制成，是浓香型的白酒，具有独特的风格。
这款酒味道醇香，色泽剔透，所产的大曲，在当地脍炙人口，具有很强的吸引力。
可惜这款酒也是被许多大牌酒冲淡了名气，变得现在很少有人知道，显得很“尴尬”。
你还知道有哪些好酒拿着一副“好牌”，却打得稀巴烂的，评论区分享。#白酒#
河北，确实是一个好地方，作为“京畿之地”，在历史发挥着重要的作用，“河北多慷慨悲歌之士”，在文化、思想、科技等方面出了很多的杰出人才，有名医扁鹊、哲学家董仲舒、天文学家郭守敬、思想家李大钊、数学家祖冲之等，在历史上都是赫赫有名的贤才。
这里也是饱经沧桑的土地，见证了太多的历史变迁，义和团运动、唐山工人运动、各类地道战地雷战等；也是一片充满传奇的土地，北依燕山东临大海，太行山给了它强壮有力的拥抱，南望着滔滔不绝的黄河......,这一切的一切，都使得这里不平庸。
好山好水酿好酒，在加上历史的衬托，发展出有名的美酒应该说是得天独厚，然而在当今竞争激烈的白酒市场，各个品牌争权夺利，即使历史和地理赋予了河北“明星光环”，但河北的酒，却依然碌碌无为，显得极其的“尴尬”。
下面这3款酒就是，在河北可以说是数一数二的存在，拿到全国，却上不了台面，拿着一手“好牌”，却打得稀巴烂。
早已有了1800年的历史，可追溯到汉代，名气兴起于唐代，定名在明代，外销在近代。
1996年成立集团，员工4000人，资产达到9亿元，2006年还被评为“中华老字号”，2008年被列入“非物质文化遗产”，集团先后获奖无数。
酿造上将传统技艺和文化有效的传承、创新。坚持产品创新，技术创新，不断优化质量，拓宽市场。
许多人对这款酒产生深刻印象，莫过于那句“衡水老白干，喝出男人味”的台词，但也只记住了这句台词，作为一个知名企业，发展滞留了很长一段时间，其根本原因在于后期的宣传没做到位，显得特别。
创立于公元1126年金元时期，至今已有酿造千年的历史，是最早的蒸馏酒发源地之一，是全国的重点文物保护对象，还被列入世界文化遗产备选名单中。
采用优质的高粱作为原料，加上小麦、大麦、糯米、小米等制曲，运用传统的“老五甑”酿造工艺，在经过长期的贮存而成。
是浓香型的白酒，老远就能闻到酒香，且有饮后不伤神的特点。
作为一款千年历史的名酒，却很少有人听说过，就已经很了。
是地方标志性的酒产品，1999年成为河北名牌产品，产出当时，受到了酒友的追捧。
采用优质的小麦、大麦、豌豆混合相关的配料酿制而成，经过高温制曲，蒸馏，掐头去尾等层层工序酿造而成。
口感具有窖香浓郁、回味悠长的特点。
如今过了2000-2010的快速发展期以后，也是停步不前，缺乏宣传，显得很。
像现在的市面上，处于这样“尴尬”位置的酒有很多，说来也并不怪河北的这些酒品牌，面对如此重的竞争压力，不管是外来的，还是内在的，是我的话也会始终坚持品质第一位，不管有没有名气，要相信“是金子总会发光”。
下面的两款酒也是如此，一个生在贵州，一个生在四川，白酒市场的两个佼佼省，在这样的“光环”下，坚持品质，口感纯粹，百分百的纯粮酿造，但也无人问津，显得特别。
产自贵州茅台镇，是茅台酒厂前身，三大烧坊之一的荣和烧坊（曾获得过巴拿马银奖）酿造。
这是一款平民优级酒，为了打造这款白酒，不惜一切的提升白酒品质，同时价格在几年间也没有大幅的波动，好喝不贵已经成为了这款酒的代名词。
采用优质的红缨子糯高粱，小麦和水经过层层工艺酿造而成，实实在在的粮食酒，且没有任何添加剂成分。
口感也相当纯粹，轻轻抿一口，满口都是窖香味，慢慢顺着喉咙流淌而下，给人细腻柔和的快感，几秒钟的时间，香味又会从腹部冲向口腔，让人回味无穷。
可惜这款酒缺乏宣传，很少有人知道，显得特别的。
产自四川，在金元到民国时期，是这款酒发展的重要阶段，独特的酿酒工艺和酒业发展，都为绵竹大曲的发展奠定基础。
采用优质的糯米、小麦、大米、高粱、玉米五种粮食做原材料，再加上特殊的矿泉水，经过传统的酿造工艺制成，是浓香型的白酒，具有独特的风格。
这款酒味道醇香，色泽剔透，所产的大曲，在当地脍炙人口，具有很强的吸引力。
可惜这款酒也是被许多大牌酒冲淡了名气，变得现在很少有人知道，显得很“尴尬”。
你还知道有哪些好酒拿着一副“好牌”，却打得稀巴烂的，评论区分享。#白酒#
张爱玲说过：
“你们可以不施粉黛，可以素面朝天，
但至少要涂口红，
只要涂了口红，就能让整个人光鲜起来”
口红，作为21世纪女性化妆必需品
能让唇形变得恰到好处，完美诱人
通常妆容比较精致的女性
会受到身边很多男性的暧昧
但是，尴尬的问题又随之而来
无论颜值再高，口红多么艳丽
一张口就是一嘴黄牙
拥有再好的气质都难免大打折扣
美伦美咖表示：
微笑是美好心灵的外观
在你在张开嘴的一瞬间
对方就会为你打上Yes或No
爱笑的女孩运气都不会太差
而这往往是因为
爱笑的女孩几乎都有一口大白牙
无论是工作，社交，还是相亲
白牙总会给对方留下好印象
从而提高交流的质量
所以，运气好不是没有原因的
人人都想拥有像明星一样的大白牙
但对于很多人来说并非易事
牙齿或多或少透着暗黄
但这起码不是最最糟糕的
遇上满口大黄牙
再高的颜值那也是白搭
牙齿美白的方法那么多，如何去选择？
美伦美咖瓷贴面
遇上，我的世界都亮了
3D模拟工艺， 独身定制
应用各种黄金比例
进行个性化的设计
——————————————
超薄，薄度仅有0.2mm
无需钻孔以及大量磨牙
能很好的保留牙齿原有结构
——————————————
保存大部分甚至全部舌侧形态
有效保护了对颌牙
毫无异物感，舒适性极佳
——————————————
坚固耐用，贴合性好
不易染色，效果稳定
使修复后的牙齿长久保持亮白
我们要明确的是，
牙齿美白不是为了更白而更白
通透灵韵的效果才是我们共同的追求
原生超然才是最终目标
唇红齿白是一种什么体验？
就是遇见你，我的世界都亮了
“你们可以不施粉黛，可以素面朝天，
但至少要涂口红，
只要涂了口红，就能让整个人光鲜起来”
口红，作为21世纪女性化妆必需品
能让唇形变得恰到好处，完美诱人
通常妆容比较精致的女性
会受到身边很多男性的暧昧
但是，尴尬的问题又随之而来
无论颜值再高，口红多么艳丽
一张口就是一嘴黄牙
拥有再好的气质都难免大打折扣
美伦美咖表示：
微笑是美好心灵的外观
在你在张开嘴的一瞬间
对方就会为你打上Yes或No
爱笑的女孩运气都不会太差
而这往往是因为
爱笑的女孩几乎都有一口大白牙
无论是工作，社交，还是相亲
白牙总会给对方留下好印象
从而提高交流的质量
所以，运气好不是没有原因的
人人都想拥有像明星一样的大白牙
但对于很多人来说并非易事
牙齿或多或少透着暗黄
但这起码不是最最糟糕的
遇上满口大黄牙
再高的颜值那也是白搭
牙齿美白的方法那么多，如何去选择？
美伦美咖瓷贴面
遇上，我的世界都亮了
3D模拟工艺， 独身定制
应用各种黄金比例
进行个性化的设计
——————————————
超薄，薄度仅有0.2mm
无需钻孔以及大量磨牙
能很好的保留牙齿原有结构
——————————————
保存大部分甚至全部舌侧形态
有效保护了对颌牙
毫无异物感，舒适性极佳
——————————————
坚固耐用，贴合性好
不易染色，效果稳定
使修复后的牙齿长久保持亮白
我们要明确的是，
牙齿美白不是为了更白而更白
通透灵韵的效果才是我们共同的追求
原生超然才是最终目标
唇红齿白是一种什么体验？
就是遇见你，我的世界都亮了
“华枝春满，天心月圆”
对李叔同的印象一直停留在“长亭外、古道边，芳草碧连天”《送别》歌声中，也一直对李叔同为什么在39岁华年变成了“弘一法师”感到好奇，读人物传记就是解密的过程，一路以旁观者、局外人的视角跟随着一个人从生到死，感受着书中人物的心路历程，也好像跟着喜欢的角色体验一遍他（她）那种人生，曲终人散之后，掩卷沉思，有一种回到现实的庆幸，天，是那么蓝，阳光，是这么明媚..........
看一场繁华大戏粉墨登场，李叔同经历了少年无忧，“为赋新词强说愁”，逐渐走向了中年飘摇，“而今识尽愁滋味，欲说还休”。他出生在富裕之家，从小接受非常严格良好的教育，之后，在书、画、诗词、篆刻、音乐、戏剧等方面都很精通，他虽是庶出，也是衣食无忧，可以尽享人世繁华，施展他的艺术天分，他人生大戏的舞台如同一个红楼梦的 大观园，他也如贾宝玉一样来尘世走一遭，先尝遍人生百般美好的赐予后，再被命运一样一样给拿走，前尘一梦，物是人非，繁华的落幕先是人的一个一个走失，昔日的亲人离他远去，昔日的恋人逐渐被岁月尘封，昔日的好友四散天涯，昔日的避风港“桐达李家”也如大观园一样大厦瞬间倾倒，他没有了凭兴趣生活的资本，笔端那些诗词、绘画、音符再不是风花雪月、意气风发时生活的点缀，都只成为他求生的工具，他心中满是荒凉无力之感。一个从小生活在富贵之家，青年又流连在温柔乡里的翩翩才子，一下子要承担生活的重压，一个从小没经历挫折，更不懂责任的多情才子，哪能经受住这样人生的落差，两个家的开销外加一个留洋学生的资助已让他无瑕感受生活的乐趣，日子一天天继续，他如陀螺一样运转，他的心境已磨成如海边的鹅卵石，他内心藏着的那个艺术家，渐渐被生活磨去了棱角，他对外界的关注越来越少，进而转向关注内心........
得到后的失去，繁华过后的落寞，舒适过后的重压，激情过后的平淡，相聚过后的分离，开心过后的忧郁，人生机遇变幻后的顿悟，走到水穷处的抉择，这一切都让李叔同辗转难眠，思考这人世浮华，思考何处是心灵的归宿，也许，人能一直过平淡的生活就能平凡安稳的过一世，没那么多“得到的感受”也不会有那么深的失落、凄凉和哀伤，可命运没有给李叔同那种“福气”去感受平淡与平凡，而是让他过早地把富贵荣华、心动激情尝遍，过早的把人世的欢乐尝透，各种角色也如他不同变幻的名字一样一一演过，只有另一个角色他还没演，这个角色能让他理所当然的放下所有，放下他一生无话可说最熟悉的陌生人—妻子俞氏，放下他已经激情褪去渐渐淡漠的另一个从日本跟随而来的女人雪子，放下他疲于应付的繁重生活，他已无爱无恨，只专注于自己的内心，他的出家不是一时性起 ，出家前，他已越来越沉默寡言，他已渐渐从喜欢喧嚣热闹到喜欢独处沉静，喜欢观注外部世界到喜欢看向内部世界，其实，人到中年都有这个顿悟的过程，但很少有人像他一样做的这么决绝，他的人生大戏，每个角色都演绎的太过认真，太过入戏，他的人生是“一事不做，要做就做到极致”，这像是励志的话，但更像是逼迫自己的话，他做什么都做的投入，出众，最后，连做一个和尚都做的坚定虔诚...........李叔同父母都是佛教信徒，从小他听着梵音长大，与佛门有着不解之缘，他出家前到虎跑寺曾断食三星期，之后他又亲眼目睹了马一浮好友彭逊之剃度为僧的全过程，此刻出家修行这个角色对他的吸引力越来越大，相对于前半生的轰轰烈烈他需要后半生的安安静静.........
名人们都用惊世骇俗的行为让世界记住他们，像三毛、海明威、海子、顾城，他们用生命最后的绝唱让世人更加记住他们和他们不朽的作品，李叔同用另一种独特的方式，把自己解脱出来，他也有愧疚，所以，他数十载到处过着苦行僧的生活，也许只有这样，他才会心里好过真正放下，放下愧疚，在修行的日子里，他又捡起了他的爱好，只是这次每一字、每一句，每一音都连着佛法，他找到了心灵的归宿，纵是后半生他一路都想找到一个安稳的修心住所，可一直也没有找到，他一直在路上云游，虽居无定所，但他心有所依，再也没有之前用什么都感觉填不满内心的“心空”，他讲经悟道，传播佛法，他用层层戒律把自己包裹，把前半生做的荒唐事慢慢赎回，他脱胎换骨体验生命，活出了另一种艺术人生..........
李叔同如果一直是李叔同，那他也许只能在艰难的尘世最終化为风尘，随风四散，他之所以一个世纪后还能让人记住，就是因为他成为了——弘一法师，他那绮丽多姿的半世繁华，他那多情多才的浪漫情思，他那毅然转身的清癯背影，他那二十年几度秋凉人生不变的坚定追求，他注定将自己的人生大戏演绎成一部跌宕起伏的传奇。孔子曰：“求仁而得仁，又何怨”，弘一法师，最后安详的睡去，他没有死亡的痛苦，参透生死的他给人们留下了四个字的临终之言：悲欣交集。还有给友人的信件中那句“华枝春满，天心月圆”———-“春天来了，花朵自然就会开满枝头，时节到了圆月自然挂在天心，生命的旅程原本就该顺应时势，平静、自然而圆满。”
“命运的安排，自有深意，差一步都不会迎来属于自己的结局”，我能理解人世间任何一种活法......... https://t.cn/RVJk9aF
对李叔同的印象一直停留在“长亭外、古道边，芳草碧连天”《送别》歌声中，也一直对李叔同为什么在39岁华年变成了“弘一法师”感到好奇，读人物传记就是解密的过程，一路以旁观者、局外人的视角跟随着一个人从生到死，感受着书中人物的心路历程，也好像跟着喜欢的角色体验一遍他（她）那种人生，曲终人散之后，掩卷沉思，有一种回到现实的庆幸，天，是那么蓝，阳光，是这么明媚..........
看一场繁华大戏粉墨登场，李叔同经历了少年无忧，“为赋新词强说愁”，逐渐走向了中年飘摇，“而今识尽愁滋味，欲说还休”。他出生在富裕之家，从小接受非常严格良好的教育，之后，在书、画、诗词、篆刻、音乐、戏剧等方面都很精通，他虽是庶出，也是衣食无忧，可以尽享人世繁华，施展他的艺术天分，他人生大戏的舞台如同一个红楼梦的 大观园，他也如贾宝玉一样来尘世走一遭，先尝遍人生百般美好的赐予后，再被命运一样一样给拿走，前尘一梦，物是人非，繁华的落幕先是人的一个一个走失，昔日的亲人离他远去，昔日的恋人逐渐被岁月尘封，昔日的好友四散天涯，昔日的避风港“桐达李家”也如大观园一样大厦瞬间倾倒，他没有了凭兴趣生活的资本，笔端那些诗词、绘画、音符再不是风花雪月、意气风发时生活的点缀，都只成为他求生的工具，他心中满是荒凉无力之感。一个从小生活在富贵之家，青年又流连在温柔乡里的翩翩才子，一下子要承担生活的重压，一个从小没经历挫折，更不懂责任的多情才子，哪能经受住这样人生的落差，两个家的开销外加一个留洋学生的资助已让他无瑕感受生活的乐趣，日子一天天继续，他如陀螺一样运转，他的心境已磨成如海边的鹅卵石，他内心藏着的那个艺术家，渐渐被生活磨去了棱角，他对外界的关注越来越少，进而转向关注内心........
得到后的失去，繁华过后的落寞，舒适过后的重压，激情过后的平淡，相聚过后的分离，开心过后的忧郁，人生机遇变幻后的顿悟，走到水穷处的抉择，这一切都让李叔同辗转难眠，思考这人世浮华，思考何处是心灵的归宿，也许，人能一直过平淡的生活就能平凡安稳的过一世，没那么多“得到的感受”也不会有那么深的失落、凄凉和哀伤，可命运没有给李叔同那种“福气”去感受平淡与平凡，而是让他过早地把富贵荣华、心动激情尝遍，过早的把人世的欢乐尝透，各种角色也如他不同变幻的名字一样一一演过，只有另一个角色他还没演，这个角色能让他理所当然的放下所有，放下他一生无话可说最熟悉的陌生人—妻子俞氏，放下他已经激情褪去渐渐淡漠的另一个从日本跟随而来的女人雪子，放下他疲于应付的繁重生活，他已无爱无恨，只专注于自己的内心，他的出家不是一时性起 ，出家前，他已越来越沉默寡言，他已渐渐从喜欢喧嚣热闹到喜欢独处沉静，喜欢观注外部世界到喜欢看向内部世界，其实，人到中年都有这个顿悟的过程，但很少有人像他一样做的这么决绝，他的人生大戏，每个角色都演绎的太过认真，太过入戏，他的人生是“一事不做，要做就做到极致”，这像是励志的话，但更像是逼迫自己的话，他做什么都做的投入，出众，最后，连做一个和尚都做的坚定虔诚...........李叔同父母都是佛教信徒，从小他听着梵音长大，与佛门有着不解之缘，他出家前到虎跑寺曾断食三星期，之后他又亲眼目睹了马一浮好友彭逊之剃度为僧的全过程，此刻出家修行这个角色对他的吸引力越来越大，相对于前半生的轰轰烈烈他需要后半生的安安静静.........
名人们都用惊世骇俗的行为让世界记住他们，像三毛、海明威、海子、顾城，他们用生命最后的绝唱让世人更加记住他们和他们不朽的作品，李叔同用另一种独特的方式，把自己解脱出来，他也有愧疚，所以，他数十载到处过着苦行僧的生活，也许只有这样，他才会心里好过真正放下，放下愧疚，在修行的日子里，他又捡起了他的爱好，只是这次每一字、每一句，每一音都连着佛法，他找到了心灵的归宿，纵是后半生他一路都想找到一个安稳的修心住所，可一直也没有找到，他一直在路上云游，虽居无定所，但他心有所依，再也没有之前用什么都感觉填不满内心的“心空”，他讲经悟道，传播佛法，他用层层戒律把自己包裹，把前半生做的荒唐事慢慢赎回，他脱胎换骨体验生命，活出了另一种艺术人生..........
李叔同如果一直是李叔同，那他也许只能在艰难的尘世最終化为风尘，随风四散，他之所以一个世纪后还能让人记住，就是因为他成为了——弘一法师，他那绮丽多姿的半世繁华，他那多情多才的浪漫情思，他那毅然转身的清癯背影，他那二十年几度秋凉人生不变的坚定追求，他注定将自己的人生大戏演绎成一部跌宕起伏的传奇。孔子曰：“求仁而得仁，又何怨”，弘一法师，最后安详的睡去，他没有死亡的痛苦，参透生死的他给人们留下了四个字的临终之言：悲欣交集。还有给友人的信件中那句“华枝春满，天心月圆”———-“春天来了，花朵自然就会开满枝头，时节到了圆月自然挂在天心，生命的旅程原本就该顺应时势，平静、自然而圆满。”
“命运的安排，自有深意，差一步都不会迎来属于自己的结局”，我能理解人世间任何一种活法......... https://t.cn/RVJk9aF
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