观音菩萨是极乐世界的未来佛，多生多劫前曾是阿弥陀佛的大王子，今协助父亲救度十方众生归往净土，从寻声救苦救难到掌托莲花来接引，无不是究竟慈悲。救苦分身平等化，化得即送弥陀国，与我们有很深的亲缘。
世尊灭度后，将末世一切众生托付给地藏菩萨。地狱不空誓不成佛，若众生往生净土，则永不堕地狱。地藏菩萨深切的护念，最终希望我们如他的母亲般，往生无忧无虑的净土世界，这是地藏菩萨的心愿。
七佛之师，文殊菩萨智慧第一，亦求生西方净土。表示愿往生净土的人，即有世出世间第一等大智慧，往生极乐世界乃大勇猛觉悟的选择。

愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。

《华严经》——普贤菩萨

华严一会，普贤菩萨带引五十二位圣贤，同心发愿，求生阿弥陀佛的极乐世界，以圆满救护众生的行愿。阿弥陀佛的世界是普贤法界，往生极乐的菩萨无不修学普贤行愿，周遍法界拯救众生。

淤泥生：菩萨们常住普陀九华，峨眉五台，种种善巧方便，最终只为接引众生往生极乐一事。

若我们求生西方净土，四位菩萨定是大欢喜。因为娑婆恶世少了个受苦受难的人，极乐世界多了个救苦救难的同参好友。用百年时间成就往生一事，同菩萨共入逍遥无极的莲池海会，我们此生何不勉励行之呢？

竹窗随笔丨佛经不可不读（一百六十四）

《竹窗随笔》
莲池大师著述

佛经不可不读
　　予少时见前贤辟佛，主先入之言，作矮人之视①，罔觉也。偶于戒坛经肆②，请数卷经读之，始大惊曰：“不读如是书，几虚度一生矣！”今人乃有自少而壮而老而死不一过目者，可谓面宝山而不入者也。又一类，虽读之，不过采其辞，致以资谈柄、助笔势，自少而壮而老而死不一究其理者，可谓入宝山而不取者也。又一类，虽讨论，虽讲演，亦不过训字销文、争新竞高，自少而壮而老而死不一真修而实践者，可谓取其宝把玩之、赏鉴之、怀之、袖之而复弃之者也。虽然，一染识田，终成道种。是故佛经不可不读。

【注释】
①矮人之视：比喻己无主见，附和别人以作批评。
②经肆：如同现在的佛经流通处。

【白话译文】
演莲法师译
　　我在少年时侯，见有前贤排斥佛教，遂以先入之言为主，也随着藐视佛法，这是无知啊。后来偶然在某戒坛经书流通处请得数卷佛经阅读，这才大吃一惊，不禁叹道：“假如没有读到这些佛经，几乎虚度一生啊！”今有人从少年至壮年至老至死，从来不曾读过佛经，或以为佛经不屑一读，这可谓是面对宝山而不想入山取宝啊。又有一类人，虽也读佛经，不过只是为了采掇其中的词藻，借以充实自己谈论的资料，助益文章的笔势，这种人也是自少年至壮年至老年一直到死，从来没有认真地去探究佛经的深妙义理，这可谓是入宝山而不想取宝啊。又有一类人，虽然也对佛经的义理进行讨论，也曾对人讲演，只不过凭着自己肤浅的认识对佛经释字销文，或妄自标新立异，以竞高下，这种人自少年至壮年直至老死，从来不曾依着经教真修实践，这可谓是把取到的无价之宝当作古玩，有时拿出来鉴赏，有时抱在怀中，有时藏入袖中，到兴致索然时又将它搁在一边。尽管如此，只要佛经一入阿赖耶识田中，终能成为得度种子，所以说佛经不可不读。

说起来也蛮drama的 我一个团粉甚至本命是跑路鬼之一的人 在19年莲被骂好惨时（具体是什么都忘记了 就觉得怎么这么小可怜啊 被欺负的也太惨了）（犹记得是在什么晚会世纪同框之后[思考]因为我还发文庆祝了[哼]） 然后一步步踏入莲池成了只爱莲莲的小贝壳 刚开始还是:嘤嘤嘤为什么骂我bb呜呜呜你们这些坏人好难过明明不是这样呜呜呜

变成:哦 所以呢[挤眼]
看来看去这几年除了咬文嚼字车轱辘毫无意义的“黑料” 丫鬟奴才们还真是随了主子毫无长进啊[吃惊]