谛深大师开示：何为外戒体
坐下弟子及声闻善知识众，佛制戒律以救度大众为本质，譬如：有狼群出没某树林，汝告诫幼子之，切勿去树林玩耍！实则，只此处树林不能去也！是称外戒体范围！佛制戒律亦复如是，佛制不杀戒，不杀戒范围、不杀戒内容、不杀戒前提等，称佛制戒律之外根（相）、外本（相）、外体（相），受戒比丘皆当知、当明、当解、当用！若不知、不明、不解、不用，是称愚痴！譬如，佛观一钵水，八万四千虫，若不懂戒律，以为喝水即杀生，实则，喝水不犯杀戒！
善知识，所谓不杀戒外戒体，不杀即为外戒体，眼不见之水中小虫不在杀戒外戒体之中！所有食品中小虫，均不入杀戒外戒体！若眼能见之水中虫，饭中虫，则于不杀戒之外体中，是故当将可见之虫放之之后，以火净食！又如有人落水，汝等欲救，称你必须抓住绳索，不抓即堕落！是时当抓！上岸以抓绳为救号令大众是称愚痴！
善知识，人之体内亦有多种虫子，乃至可见之蛔虫，如是之虫亦不于杀戒外戒体中，若予以药除不称为杀！如是等等！
善知识，另有76类可见众生于人道中侵害佛制比丘道人，当灭之不称犯杀！
善知识，如若不出家为僧求出六道，不当问戒、不当持戒！若问若持佛说戒律即重罪愚痴做！
谛深于2016.6.24日应智安问示！
坐下弟子及声闻善知识众，佛制戒律以救度大众为本质，譬如：有狼群出没某树林，汝告诫幼子之，切勿去树林玩耍！实则，只此处树林不能去也！是称外戒体范围！佛制戒律亦复如是，佛制不杀戒，不杀戒范围、不杀戒内容、不杀戒前提等，称佛制戒律之外根（相）、外本（相）、外体（相），受戒比丘皆当知、当明、当解、当用！若不知、不明、不解、不用，是称愚痴！譬如，佛观一钵水，八万四千虫，若不懂戒律，以为喝水即杀生，实则，喝水不犯杀戒！
善知识，所谓不杀戒外戒体，不杀即为外戒体，眼不见之水中小虫不在杀戒外戒体之中！所有食品中小虫，均不入杀戒外戒体！若眼能见之水中虫，饭中虫，则于不杀戒之外体中，是故当将可见之虫放之之后，以火净食！又如有人落水，汝等欲救，称你必须抓住绳索，不抓即堕落！是时当抓！上岸以抓绳为救号令大众是称愚痴！
善知识，人之体内亦有多种虫子，乃至可见之蛔虫，如是之虫亦不于杀戒外戒体中，若予以药除不称为杀！如是等等！
善知识，另有76类可见众生于人道中侵害佛制比丘道人，当灭之不称犯杀！
善知识，如若不出家为僧求出六道，不当问戒、不当持戒！若问若持佛说戒律即重罪愚痴做！
谛深于2016.6.24日应智安问示！
【希言道德经】经云：天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余……这话很明白地指出天道与人道有别，甚至完全不同。作为道人，当然是修天道，顺天意而为，替天行道。事实上呢？我们会面临两种尴尬。一种是不知道两者的差别，以为在世间做个好人就是最好的修行。这种喝鸡汤长大的人可能一辈子都理解不了天道的含义。第二种是完全不顾人伦道德的人，面对自己对他人造成的伤害完全不自省，反而认为理所当然，认为对方的苦是天意，与他无关。这种人说白了就是恶，未来的结局一定是“自作孽，不可活”。
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨法師:因緣合起來，果報就現前
因果通三世，所以惡人作惡，應受的果報是惡報，當時沒有看到這個果報現前，但是因果不虛，傳到後世必受其報。你不要著急，你造的惡因，惡因沒消除，必有惡果，早晚不一定。為什麼？要看緣。
佛法了不起，就是在緣上下功夫。緣是什麼？你還繼續造惡，過去世的惡因，現在造惡就是惡緣，因緣合起來，果報就現前。佛法厲害的是什麼？過去造的惡因，現在把惡緣斷掉，它有因沒有緣，它不會結果，這是佛法。
我們從今之後，斷惡修善，不再造惡了，過去造的惡因，現在不會結果。可是要記住，如果我們來世還造惡，今世的因跟來世的緣結合起來，果報又會現前。這個道理不能不懂。搞清楚、搞明白之後，永遠不敢作惡，不但不敢作惡，起心動念都是善的，都沒有惡念，好！
善中之善無過於信願持名，老實念佛，求生淨土，無比的大善。我們要放下，放下萬惡。有萬惡嗎？有，起心動念就萬惡，我們學不起心、不動念。
恭錄自 淨土大經科註（第四回）第412集2017/1/2
淨法師:一切境界都是自己心念所感的
「復因疑惑之過，感得道止佛國界邊，於其城中不能得出，於五百歲不能見聞三寶之果」，這就是阿彌陀佛果報，以及往生極樂世界四土三輩九品這些菩薩們的果報，他沒見到。
「此皆唯心所造，業力牽引，不由他故」，是自己心念有懷疑了，對佛懷疑，對自己善根懷疑，對自己造作的罪業懷疑，唯恐不能去，但是還是努力，還是很認真念，希望能僥倖往生，就這個念頭，這就是業力，所以與極樂世界沒關係，與阿彌陀佛也沒關係。
「故云佛不使爾」，這個事情，這個佛是阿彌陀佛，不是阿彌陀佛的意思，「身行所作，心自趣向」。實實在在給我們說清楚、說明白了，全是心造，一切法從心想生，一切境界都是自己心念所感得的。
我們今天在十法界六道人天道裡頭人道，乃至於三途地獄，全是業力所感的，真的與佛沒關係，與閻羅王沒關係，與任何人都沒關係，自己的心念。我們墮地獄，不是別人幫助我們墮地獄，不是的，是自己愚痴蒙昧，不了解事實真相，外面是個緣，外面緣自己不認識，看不清楚，動貪瞋痴慢的念頭。
為什麼明白人、功夫好的人，外面這些境界誘惑，他不起心不動念、不分別不執著？他往生，毫無障礙。由此可知是自己，不是別人。他能不動心，那我動心，怪誰？古人說的一句話說得好，「行有不得，反求諸己」，自己要認真反省，過失肯定在自己這邊，不在外面。對一切人都應該恭敬，都應該尊重。真是菩提道上，「公修公得，婆修婆得，不修就不得」，都在自己。這才是正理。
「正如《華嚴經》云：應觀法界性，一切唯心造」，這句話說絕了！整個宇宙從哪來？一切就是全宇宙，就是萬法，「何期自性，能生萬法」，那就是一切唯心造。應觀，這個觀是明心見性的人他看見了。我們應該要學他，要向他看齊。
下面，「蓋心生種種法生」，這一句是大乘經上說的，「地獄、天堂、淨土、佛國，皆是自心所現。身所趣向」，自心變現的境界，那我們能不能生淨土，或者能不能生天堂，「唯是自業所牽」，全是自己所造的業，我們今天要造淨業，與淨土就相應。什麼叫淨業？無論善業、惡業，不把它放在心上，就叫淨業。
放在心上，你就被染污了，你就受影響了。不放在心上，斷一切惡，修一切善，心地乾乾淨淨，一塵不染，這種人決定得生。「故云心自趣向」，出世法，三乘二乘，也包括往生，是心自趣向，墮落在十法界裡面，也是心自趣向，我們只要把這個心管好了，這就是真正的佛法，世尊如是教導我們。
恭錄自 2012淨土大經科註第595集2014/01/22
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發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:因緣合起來，果報就現前
因果通三世，所以惡人作惡，應受的果報是惡報，當時沒有看到這個果報現前，但是因果不虛，傳到後世必受其報。你不要著急，你造的惡因，惡因沒消除，必有惡果，早晚不一定。為什麼？要看緣。
佛法了不起，就是在緣上下功夫。緣是什麼？你還繼續造惡，過去世的惡因，現在造惡就是惡緣，因緣合起來，果報就現前。佛法厲害的是什麼？過去造的惡因，現在把惡緣斷掉，它有因沒有緣，它不會結果，這是佛法。
我們從今之後，斷惡修善，不再造惡了，過去造的惡因，現在不會結果。可是要記住，如果我們來世還造惡，今世的因跟來世的緣結合起來，果報又會現前。這個道理不能不懂。搞清楚、搞明白之後，永遠不敢作惡，不但不敢作惡，起心動念都是善的，都沒有惡念，好！
善中之善無過於信願持名，老實念佛，求生淨土，無比的大善。我們要放下，放下萬惡。有萬惡嗎？有，起心動念就萬惡，我們學不起心、不動念。
恭錄自 淨土大經科註（第四回）第412集2017/1/2
淨法師:一切境界都是自己心念所感的
「復因疑惑之過，感得道止佛國界邊，於其城中不能得出，於五百歲不能見聞三寶之果」，這就是阿彌陀佛果報，以及往生極樂世界四土三輩九品這些菩薩們的果報，他沒見到。
「此皆唯心所造，業力牽引，不由他故」，是自己心念有懷疑了，對佛懷疑，對自己善根懷疑，對自己造作的罪業懷疑，唯恐不能去，但是還是努力，還是很認真念，希望能僥倖往生，就這個念頭，這就是業力，所以與極樂世界沒關係，與阿彌陀佛也沒關係。
「故云佛不使爾」，這個事情，這個佛是阿彌陀佛，不是阿彌陀佛的意思，「身行所作，心自趣向」。實實在在給我們說清楚、說明白了，全是心造，一切法從心想生，一切境界都是自己心念所感得的。
我們今天在十法界六道人天道裡頭人道，乃至於三途地獄，全是業力所感的，真的與佛沒關係，與閻羅王沒關係，與任何人都沒關係，自己的心念。我們墮地獄，不是別人幫助我們墮地獄，不是的，是自己愚痴蒙昧，不了解事實真相，外面是個緣，外面緣自己不認識，看不清楚，動貪瞋痴慢的念頭。
為什麼明白人、功夫好的人，外面這些境界誘惑，他不起心不動念、不分別不執著？他往生，毫無障礙。由此可知是自己，不是別人。他能不動心，那我動心，怪誰？古人說的一句話說得好，「行有不得，反求諸己」，自己要認真反省，過失肯定在自己這邊，不在外面。對一切人都應該恭敬，都應該尊重。真是菩提道上，「公修公得，婆修婆得，不修就不得」，都在自己。這才是正理。
「正如《華嚴經》云：應觀法界性，一切唯心造」，這句話說絕了！整個宇宙從哪來？一切就是全宇宙，就是萬法，「何期自性，能生萬法」，那就是一切唯心造。應觀，這個觀是明心見性的人他看見了。我們應該要學他，要向他看齊。
下面，「蓋心生種種法生」，這一句是大乘經上說的，「地獄、天堂、淨土、佛國，皆是自心所現。身所趣向」，自心變現的境界，那我們能不能生淨土，或者能不能生天堂，「唯是自業所牽」，全是自己所造的業，我們今天要造淨業，與淨土就相應。什麼叫淨業？無論善業、惡業，不把它放在心上，就叫淨業。
放在心上，你就被染污了，你就受影響了。不放在心上，斷一切惡，修一切善，心地乾乾淨淨，一塵不染，這種人決定得生。「故云心自趣向」，出世法，三乘二乘，也包括往生，是心自趣向，墮落在十法界裡面，也是心自趣向，我們只要把這個心管好了，這就是真正的佛法，世尊如是教導我們。
恭錄自 2012淨土大經科註第595集2014/01/22
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發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
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