中医为什么也叫“杏林”？竟然与道教有关！
01
“杏林”作为医界的别称，由来已久。但是，为什么单单将“杏林”作为医界别称呢？这里还有一段与道教有关的故事。
道教是我国唯一的本土宗教，与中华传统文化如儒家、中医均同根同源。据东晋时期的道教先贤葛洪所著《神仙传》记载：“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林。”
葛稚川先生记载，三国时期东吴庐山有位名医叫董奉，字君异，福建侯官（今福州）人，与当时的张仲景、华佗齐名，号称“建安三神医”。
董君异的医道高明，技术精湛，相传有起死回生之术。他看病有一个特点，就是从不收取病人的报酬，但是他对找他看病的人有个要求：凡是重病被治好了，要在他的园子里栽五株杏树，轻病被治好的则栽种一株。
02
光阴似箭，日月如梭。经董君异治愈的病人不计其数，竟有十万余株杏树，他园子里的杏树也已聚棵成林，人称“董林杏仙”。每到杏子成熟的季节，远远望去，一片繁枝绿叶中，累累红杏挂满枝头，煞是好看。
后来，董君异又告诉人们，凡是到他的杏林来买杏的人，不要付钱，只要拿一些粮谷放在仓中，就可以去林中取杏子。于是，每年董奉用杏子换来的粮食堆满了仓库，他又拿这些粮食救济了无数穷苦的贫民百姓。
数年之后，董君异羽化升仙，“杏林佳话”的故事却一直流传了下来。后来，人们在称赞有高尚医德，精湛医术的医生时，也往往用“杏林春暖”、“誉满杏林”、“杏林高手”等词句来形容。
03
《神仙传》上还说，有人问董君异为什么容颜一直不变，他只是淡然地回答：“可能是偶然现象吧。” 只因道教炼养之人，和俗潜光，不引起人们的惊异。另外，董君异也不多饮食，骨坚身轻，行走轻捷。
石泰，字得之，号翠玄子，宋代道士，师从于紫阳真人张伯端，道教尊为“杏林翠玄真人”。石泰祖师也常常行医救人，不图报答，效法前代仙真，也要求受治者种植杏树一枝，久遂成林。今陕西西府地区还有以杏林为名的村镇，即为彰显石祖赠衣施药的功德。
有关“杏林”的佳话，不仅成为民间和医界的美谈，而且也成为历代医家激励、鞭策自己要努力提高医技，解除病人痛苦的典范，“杏林”也成了医学界的代名词。根据董仙的传说，人们用“杏林”称颂医生，医家每每以“杏林中人”自居。
附录《神仙传·董奉》原文
董奉者，字君异，侯官人也。吴先主时，有少年为奉本县长，见奉年四十余，不知其道，罢官去。后五十余年，复为他职，行经侯官，诸故吏人皆老，而奉颜貌一如往日。问言：“君得道邪？吾昔见君如此，吾今已皓首，而君转少。何也？”奉曰：“偶然耳！”
又士燮为交州刺史，得毒病死，死已三日。奉时在彼。乃往与药三丸，内在口中，以水灌之，使人捧举其头，摇而消之。须臾，手足似动，颜色渐还，半日乃能起坐，后四日乃能语，云：“死时奄忽如梦，见有十数乌衣人来收燮上车去。入大赤门，径以付狱。狱各一户，户才容 一人，以燮内一户中，乃以土从外塞其门，不复见外光。恍惚闻户外人言云：太乙遣使来召士燮。又闻除其户土，良久引出，见有车马赤盖，三人共坐车上，一人持节呼燮上车，将还至门而觉。燮遂活。”因起谢曰：“某蒙大恩，何以报效？”乃为奉起楼于庭中。
奉不食他物，唯啖脯枣，饮少酒，燮一日三度设之。奉每来饮食，或如飞鸟腾空来坐，食了飞去，人每不觉。如是一年余，辞燮去。燮涕泣留之不住。燮问：“欲何所之？莫要大船否？”奉曰：“不用船，唯要一棺器耳。”燮即为具之。
至明日日中时，奉死，燮以其棺殡埋之。七日后，有人从容昌来，奉见嘱云：“多谢燮。加自爱理！”燮闻之，乃起殡。发棺视之，唯存一帛，一面画作人形，一面以丹书作符。
后还豫章，庐山下有一人中有厉疾垂死，载以诣奉，叩头求哀之。奉使病人坐一房中，以五重布巾盖之，使勿动。病者云：“初闻一物来舐身，痛不可忍，无处不咂。量此舌广一尺许，气息如牛，不知何物也。”良久物去，奉乃使往池中，以水浴之，痛即止。二十日皮生即愈，身如凝脂。
后忽大旱，县令丁士彦议曰：“闻董君有道，当能致雨。”乃自齎酒脯见奉，陈大旱之意。奉曰：“雨易得耳！”因视屋曰：“贫道屋皆见天，恐雨至何堪？”令解其意，曰：“先生但致雨，当为立架好屋。”明日，士彦自将人吏百余辈运竹木，起屋立成。方聚土作泥，拟数里取水。奉曰：“不需耳，暮当大雨。”乃止。至暮即大雨，高下皆平，方民大悦。
奉居山不种田，日为人治病，亦不取钱。重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此数年，郁然成林。乃使山中百禽群兽，游戏其下，卒不生草，常如耘治也。后杏子大熟，于林中做一草仓，示时人曰：“欲买杏者，不需报奉，但将谷一器置仓中，即自往取一器杏去。”
常有人置谷米少而取杏去多者，林中群虎出吼逐之，大怖，急挈杏走路旁倾覆，至家量杏，一如谷多少。或有人偷杏者，虎逐之到家，啮至死。家人知其偷杏，乃送还奉，叩头谢过，乃却使活。奉每年货杏得谷，旋以赈救贫乏，供给行旅不逮者，岁二万余人。
解县令有女为精邪所魅，医疗不效，乃投奉治之，若得女愈，当以侍巾栉。奉然之。即召得一白鼍，长数丈，陆行诣病者门，奉使侍者斩之，女病即愈。奉遂纳女为妻，久无儿息。奉每出行，妻不能独住，乃乞一女养之。年十余岁，奉一日耸身入云中去。妻与女犹存其宅，卖杏取给。有欺之者，虎还逐之。
奉在人间三百余年乃去，颜状如三十时人也。
（晋 · 葛洪《神仙传》）
01
“杏林”作为医界的别称，由来已久。但是，为什么单单将“杏林”作为医界别称呢？这里还有一段与道教有关的故事。
道教是我国唯一的本土宗教，与中华传统文化如儒家、中医均同根同源。据东晋时期的道教先贤葛洪所著《神仙传》记载：“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林。”
葛稚川先生记载，三国时期东吴庐山有位名医叫董奉，字君异，福建侯官（今福州）人，与当时的张仲景、华佗齐名，号称“建安三神医”。
董君异的医道高明，技术精湛，相传有起死回生之术。他看病有一个特点，就是从不收取病人的报酬，但是他对找他看病的人有个要求：凡是重病被治好了，要在他的园子里栽五株杏树，轻病被治好的则栽种一株。
02
光阴似箭，日月如梭。经董君异治愈的病人不计其数，竟有十万余株杏树，他园子里的杏树也已聚棵成林，人称“董林杏仙”。每到杏子成熟的季节，远远望去，一片繁枝绿叶中，累累红杏挂满枝头，煞是好看。
后来，董君异又告诉人们，凡是到他的杏林来买杏的人，不要付钱，只要拿一些粮谷放在仓中，就可以去林中取杏子。于是，每年董奉用杏子换来的粮食堆满了仓库，他又拿这些粮食救济了无数穷苦的贫民百姓。
数年之后，董君异羽化升仙，“杏林佳话”的故事却一直流传了下来。后来，人们在称赞有高尚医德，精湛医术的医生时，也往往用“杏林春暖”、“誉满杏林”、“杏林高手”等词句来形容。
03
《神仙传》上还说，有人问董君异为什么容颜一直不变，他只是淡然地回答：“可能是偶然现象吧。” 只因道教炼养之人，和俗潜光，不引起人们的惊异。另外，董君异也不多饮食，骨坚身轻，行走轻捷。
石泰，字得之，号翠玄子，宋代道士，师从于紫阳真人张伯端，道教尊为“杏林翠玄真人”。石泰祖师也常常行医救人，不图报答，效法前代仙真，也要求受治者种植杏树一枝，久遂成林。今陕西西府地区还有以杏林为名的村镇，即为彰显石祖赠衣施药的功德。
有关“杏林”的佳话，不仅成为民间和医界的美谈，而且也成为历代医家激励、鞭策自己要努力提高医技，解除病人痛苦的典范，“杏林”也成了医学界的代名词。根据董仙的传说，人们用“杏林”称颂医生，医家每每以“杏林中人”自居。
附录《神仙传·董奉》原文
董奉者，字君异，侯官人也。吴先主时，有少年为奉本县长，见奉年四十余，不知其道，罢官去。后五十余年，复为他职，行经侯官，诸故吏人皆老，而奉颜貌一如往日。问言：“君得道邪？吾昔见君如此，吾今已皓首，而君转少。何也？”奉曰：“偶然耳！”
又士燮为交州刺史，得毒病死，死已三日。奉时在彼。乃往与药三丸，内在口中，以水灌之，使人捧举其头，摇而消之。须臾，手足似动，颜色渐还，半日乃能起坐，后四日乃能语，云：“死时奄忽如梦，见有十数乌衣人来收燮上车去。入大赤门，径以付狱。狱各一户，户才容 一人，以燮内一户中，乃以土从外塞其门，不复见外光。恍惚闻户外人言云：太乙遣使来召士燮。又闻除其户土，良久引出，见有车马赤盖，三人共坐车上，一人持节呼燮上车，将还至门而觉。燮遂活。”因起谢曰：“某蒙大恩，何以报效？”乃为奉起楼于庭中。
奉不食他物，唯啖脯枣，饮少酒，燮一日三度设之。奉每来饮食，或如飞鸟腾空来坐，食了飞去，人每不觉。如是一年余，辞燮去。燮涕泣留之不住。燮问：“欲何所之？莫要大船否？”奉曰：“不用船，唯要一棺器耳。”燮即为具之。
至明日日中时，奉死，燮以其棺殡埋之。七日后，有人从容昌来，奉见嘱云：“多谢燮。加自爱理！”燮闻之，乃起殡。发棺视之，唯存一帛，一面画作人形，一面以丹书作符。
后还豫章，庐山下有一人中有厉疾垂死，载以诣奉，叩头求哀之。奉使病人坐一房中，以五重布巾盖之，使勿动。病者云：“初闻一物来舐身，痛不可忍，无处不咂。量此舌广一尺许，气息如牛，不知何物也。”良久物去，奉乃使往池中，以水浴之，痛即止。二十日皮生即愈，身如凝脂。
后忽大旱，县令丁士彦议曰：“闻董君有道，当能致雨。”乃自齎酒脯见奉，陈大旱之意。奉曰：“雨易得耳！”因视屋曰：“贫道屋皆见天，恐雨至何堪？”令解其意，曰：“先生但致雨，当为立架好屋。”明日，士彦自将人吏百余辈运竹木，起屋立成。方聚土作泥，拟数里取水。奉曰：“不需耳，暮当大雨。”乃止。至暮即大雨，高下皆平，方民大悦。
奉居山不种田，日为人治病，亦不取钱。重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此数年，郁然成林。乃使山中百禽群兽，游戏其下，卒不生草，常如耘治也。后杏子大熟，于林中做一草仓，示时人曰：“欲买杏者，不需报奉，但将谷一器置仓中，即自往取一器杏去。”
常有人置谷米少而取杏去多者，林中群虎出吼逐之，大怖，急挈杏走路旁倾覆，至家量杏，一如谷多少。或有人偷杏者，虎逐之到家，啮至死。家人知其偷杏，乃送还奉，叩头谢过，乃却使活。奉每年货杏得谷，旋以赈救贫乏，供给行旅不逮者，岁二万余人。
解县令有女为精邪所魅，医疗不效，乃投奉治之，若得女愈，当以侍巾栉。奉然之。即召得一白鼍，长数丈，陆行诣病者门，奉使侍者斩之，女病即愈。奉遂纳女为妻，久无儿息。奉每出行，妻不能独住，乃乞一女养之。年十余岁，奉一日耸身入云中去。妻与女犹存其宅，卖杏取给。有欺之者，虎还逐之。
奉在人间三百余年乃去，颜状如三十时人也。
（晋 · 葛洪《神仙传》）
最近背疼，也可能是肋骨，也可能是胃，反正吃饱了更疼，只有早上最舒服，大概因为胃里空无一物，腾出地方来了[摊手]。平常只想躺沙发上，话说那皮沙发像是量身定做，只有它那角度，往那一躺就不疼了，我已经在沙发上睡好几晚了[摊手]，一般睡到后半夜回床上去，感觉该消化的消化了，还排得排掉了，那时候再往床上一躺，简直轻松无感。只是越往后，怕是连这待遇都是奢望了。昨晚从庞庞家蹭完饭回来，吃饱了左肋骨贯穿至后背延伸着疼，哎呀，那感觉吧，就像自己被串了肉串，只是那竹签子看不见摸不着[摊手]，还扎肉里了[摊手]。鉴于此，我决定去运动加速消化！武学里，我觉得称得上以毒攻毒！！后来晚上睡觉证明，值了[赞]。
道门的符咒代代相传。代表了鬼神之号令文字，天地自然的气机运作，变化万千。但是一道好的符咒书写是非常困难的，而破坏也是很容易的，左右一撕立马失效，当然如此作为也是要负因果承负的，切不可如此。
符咒，在道士看来，符是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便可以乱画的，故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神口叫”的说法。画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语就是在铺纸研墨、运笔等方面都有讲究，其程序之复杂，方法之繁琐，足令善男信女们头晕目眩。
符咒的分类
镇宅化煞
▌百解消灾符
功效：用于邪灵附体，可驱除妖魅、化解一切灾难，使之逢凶化吉，化难呈祥。佩戴或供奉家中均可。
▌平安符
功效：免除一切邪气、灾难、使之在家中、外出办事、旅游、行船、坐车平平安安、吉祥如意。
▌镇宅护身灵符
功效：使自身平安不受外魔的入侵，诸多怪异之事远离，顺利平安。此符老人、成年人、读书的小孩均使用，把潜在的危险降低到最低程度。
▌家运昌隆符
功效：请太上老群坐镇。贴于门口，全家吉祥、平安、如意兴旺。一年换一次符更佳。
▌破土符
功效：请姜太公坐镇，贴于动土施工处，工作进行顺利，人员平安，百无禁忌。
禳邪祛祸
▌百无禁忌符
功效：凡参加白事、去医院看病人等不吉之事佩戴可化解。
▌小儿平安符
功效：使小儿平安吉祥，不受惊吓，不易生病，健康成长，配合化解小儿关煞更好。
▌小孩吉祥平安总符
功效：请鬼谷先师坐镇。佩挂于身，小孩自然平安吉祥，好照顾。
▌全家健康符
功效：可化解室内浊气、霉气，使之阳气上升，吉星高照，全家身体健康。
▌旅居化煞符
功效：化解一切宅煞，斩妖灭鬼，可使居泰人安。
▌破小人符
功效：化解小人诅咒及搬弄是非者，防小人暗地中伤，可使主人好运来，事事如意。
▌化解口舌是非符
功效：可化解小人搬弄是非之怨气，促使同事、朋友、同学和睦相处。
制化流年凶煞符
▌白虎符
功效：人逄白虎年，宜注意血光意外灾。家运凶，不和睦，伤人口，强烈破财，官事等不测凶事。有喜可破灾，无喜百事来，故犯者，宜用白虎符，可保安宁。
▌天拘符
功效：人逢天狗年，宜注意远行，守为安，否则易招倒霉、口舌、是非、损伤、受人陷害或环境职业上不良之改变，严重则有官讼牢灾之虑，故宜用天狗符制化，方能避凶趋吉。
▌丧门符
功效：人逢丧门年，宜注意孝服临身，勿探病勿观丧礼，有破财及亲友重疾、伤亡这坏消息，为防灾祸，宜用丧门符制化，保平安。
▌五鬼符
功效：人逢五鬼年宜注意小人是非，无故平地风波起，易招阴邪、怪疾、官讼、牢狱、破财之灾，交友谨慎防暗害，反有五鬼运财来之好运。
▌死符符
功效：人逢死符年，宜注意勿观丧礼，勿探看病人，且恐易遭官灾、刑罚、诉讼、争斗、受伤、破财及精神上痛苦等不吉事，宜用死符符，确保平安无事。
▌岁破符
功效：人逢岁破年，宜防欠安、破财、盗贼、火劫，凡事欠吉，麻烦事多，安份守己，忍耐谦让为美，宜用岁破符制化，可保合家平安。
▌太阳符
功效：人逢太阳年，虚花不聚财，宜注意人物之走失，休管他人事，与人冲突不和，是非破财，并防家庭风波，即可保平安。
▌太阴符
功效：人逢太阴年，宜注意欠安、口舌、仇恨、风波、深夜不走暗路，且事多纠缠，尤其要注意因性引起破财、纠纷事，故宜用太阴符保平安。
财源广进
▌催财招财符
功效：可使自己广开财源、划不利为好运，事事如意、财运亨通。
▌五路财神符
功效：五路财神、善财童子、进宝童郎坐镇，只要待人和气自然得到诸多财神的相助。
▌考试顺利符
功效：有助于考试顺利、学业有成，金榜题名。
婚姻和合
▌招桃花符
功效：增加异性缘分，化解情感不利之事，并获异性追求。
▌姻缘和合符
功效：有姻缘不和，感情不顺利者，用之可促使姻缘合和幸福美满。
祈福纳祥
▌送子灵符
功效：有助于妇女生子。
▌安胎符
功效：能使孕妇在未生产期间，免受因房屋及周边邪气、煞气的困扰，消除一切外在的危害。
▌催生符
功效：适用于孕妇临盆生产时，顺产顺生，母子平安。
符箓的使用和禁忌
1、"忠孝诚信、行善积德"，"奉道诫，积善成功，积精成神，神成仙寿"。
只要有违背道义道德、损人利己的意图的人请勿请符，切记道法自然万事皆有因果；
2、奉请符后请放置枕头下、床头柜、抽屉或者柜子内皆可。
切不可见血，不可弄脏，不可弄湿，不可给小孩玩弄，不可以借给别人使用。特别是感情和合类的灵符，切不可告知周围人以及你爱的对方，否则会影响效果。若是女性缘主，请不要在生理期间将符请出；
3、符咒讲究天人合一、道法自然，自古以来心诚则神明，如若持怀疑诋毁态度请勿请符；
4、 奉请灵符须端正虔诚，修德行善，广积善缘，多作有功德利益社会众生之事。心地正直，善良，行善积德，则会有天师、神仙护佑。若作奸犯科，残害众生，则神不 佑。
与道家仙家结缘，持平常心，以诚心善心感召仙家获福降临，则自有灵验。如果家人，朋友或同事遇到苦恼，您帮忙请符，自己也积一份功德；
5、请符的事禁忌与外人说，除非是帮别人求符，符乃灵性之物请秘密为之，不要放在明面处，冥冥中有保佑。
符咒，在道士看来，符是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便可以乱画的，故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神口叫”的说法。画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语就是在铺纸研墨、运笔等方面都有讲究，其程序之复杂，方法之繁琐，足令善男信女们头晕目眩。
符咒的分类
镇宅化煞
▌百解消灾符
功效：用于邪灵附体，可驱除妖魅、化解一切灾难，使之逢凶化吉，化难呈祥。佩戴或供奉家中均可。
▌平安符
功效：免除一切邪气、灾难、使之在家中、外出办事、旅游、行船、坐车平平安安、吉祥如意。
▌镇宅护身灵符
功效：使自身平安不受外魔的入侵，诸多怪异之事远离，顺利平安。此符老人、成年人、读书的小孩均使用，把潜在的危险降低到最低程度。
▌家运昌隆符
功效：请太上老群坐镇。贴于门口，全家吉祥、平安、如意兴旺。一年换一次符更佳。
▌破土符
功效：请姜太公坐镇，贴于动土施工处，工作进行顺利，人员平安，百无禁忌。
禳邪祛祸
▌百无禁忌符
功效：凡参加白事、去医院看病人等不吉之事佩戴可化解。
▌小儿平安符
功效：使小儿平安吉祥，不受惊吓，不易生病，健康成长，配合化解小儿关煞更好。
▌小孩吉祥平安总符
功效：请鬼谷先师坐镇。佩挂于身，小孩自然平安吉祥，好照顾。
▌全家健康符
功效：可化解室内浊气、霉气，使之阳气上升，吉星高照，全家身体健康。
▌旅居化煞符
功效：化解一切宅煞，斩妖灭鬼，可使居泰人安。
▌破小人符
功效：化解小人诅咒及搬弄是非者，防小人暗地中伤，可使主人好运来，事事如意。
▌化解口舌是非符
功效：可化解小人搬弄是非之怨气，促使同事、朋友、同学和睦相处。
制化流年凶煞符
▌白虎符
功效：人逄白虎年，宜注意血光意外灾。家运凶，不和睦，伤人口，强烈破财，官事等不测凶事。有喜可破灾，无喜百事来，故犯者，宜用白虎符，可保安宁。
▌天拘符
功效：人逢天狗年，宜注意远行，守为安，否则易招倒霉、口舌、是非、损伤、受人陷害或环境职业上不良之改变，严重则有官讼牢灾之虑，故宜用天狗符制化，方能避凶趋吉。
▌丧门符
功效：人逢丧门年，宜注意孝服临身，勿探病勿观丧礼，有破财及亲友重疾、伤亡这坏消息，为防灾祸，宜用丧门符制化，保平安。
▌五鬼符
功效：人逢五鬼年宜注意小人是非，无故平地风波起，易招阴邪、怪疾、官讼、牢狱、破财之灾，交友谨慎防暗害，反有五鬼运财来之好运。
▌死符符
功效：人逢死符年，宜注意勿观丧礼，勿探看病人，且恐易遭官灾、刑罚、诉讼、争斗、受伤、破财及精神上痛苦等不吉事，宜用死符符，确保平安无事。
▌岁破符
功效：人逢岁破年，宜防欠安、破财、盗贼、火劫，凡事欠吉，麻烦事多，安份守己，忍耐谦让为美，宜用岁破符制化，可保合家平安。
▌太阳符
功效：人逢太阳年，虚花不聚财，宜注意人物之走失，休管他人事，与人冲突不和，是非破财，并防家庭风波，即可保平安。
▌太阴符
功效：人逢太阴年，宜注意欠安、口舌、仇恨、风波、深夜不走暗路，且事多纠缠，尤其要注意因性引起破财、纠纷事，故宜用太阴符保平安。
财源广进
▌催财招财符
功效：可使自己广开财源、划不利为好运，事事如意、财运亨通。
▌五路财神符
功效：五路财神、善财童子、进宝童郎坐镇，只要待人和气自然得到诸多财神的相助。
▌考试顺利符
功效：有助于考试顺利、学业有成，金榜题名。
婚姻和合
▌招桃花符
功效：增加异性缘分，化解情感不利之事，并获异性追求。
▌姻缘和合符
功效：有姻缘不和，感情不顺利者，用之可促使姻缘合和幸福美满。
祈福纳祥
▌送子灵符
功效：有助于妇女生子。
▌安胎符
功效：能使孕妇在未生产期间，免受因房屋及周边邪气、煞气的困扰，消除一切外在的危害。
▌催生符
功效：适用于孕妇临盆生产时，顺产顺生，母子平安。
符箓的使用和禁忌
1、"忠孝诚信、行善积德"，"奉道诫，积善成功，积精成神，神成仙寿"。
只要有违背道义道德、损人利己的意图的人请勿请符，切记道法自然万事皆有因果；
2、奉请符后请放置枕头下、床头柜、抽屉或者柜子内皆可。
切不可见血，不可弄脏，不可弄湿，不可给小孩玩弄，不可以借给别人使用。特别是感情和合类的灵符，切不可告知周围人以及你爱的对方，否则会影响效果。若是女性缘主，请不要在生理期间将符请出；
3、符咒讲究天人合一、道法自然，自古以来心诚则神明，如若持怀疑诋毁态度请勿请符；
4、 奉请灵符须端正虔诚，修德行善，广积善缘，多作有功德利益社会众生之事。心地正直，善良，行善积德，则会有天师、神仙护佑。若作奸犯科，残害众生，则神不 佑。
与道家仙家结缘，持平常心，以诚心善心感召仙家获福降临，则自有灵验。如果家人，朋友或同事遇到苦恼，您帮忙请符，自己也积一份功德；
5、请符的事禁忌与外人说，除非是帮别人求符，符乃灵性之物请秘密为之，不要放在明面处，冥冥中有保佑。
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