子平格局法如何才能成格
子平，实际上确实秘藏子平八字格局的真谛，其重要秘诀就是月令人元司事分日决。
《三命通会》作者明代万育吾在编撰《星学大成》时，见到真宗子平的月令分日决，就大为感慨，终于明了之前为什么好多八字都断错的原因了。
本文是真宗子平对格和局的一些精论。
1、地支藏干人元和月令司令
支藏干人元和月令司令是两个不同的概念，一个是讲地道，一个是讲天道。
地支藏干人元，如子只藏干癸，卯只藏干乙，寅藏干甲戊丙。同时寅中藏干的甲戊丙并无排列次序的讲究。
地支藏干
月令司令，是天体金木水火土五星在月上的五行之气，是属于天道。
比如子月要经过壬水、辛金才到癸水，寅月要经过已土、丙火才到甲木（注意不是寅地支藏人元的戊土）。
再具体，拿地支“卯”来说，某一个八字为二月，月支是“卯”。
这时有3件事要留意：
1、卯月支人元还是乙不变，这是地道。
2、看卯月中是何当令物，就要知道卯月中令物演变要经过甲癸乙三个阶段，这叫月令分日用事，在30天中各据几天要通过计算才知道。
于是卯月中有可能会推出癸水当令。这讲的是天道的。
3、如果算到八字卯月刚好是癸水当令，那这个癸水只是用来定格局金里干支衰旺用的。而看地支藏干人元作用时，月支卯还只是含一个乙字，不能看成卯月支含甲癸乙。
人元是人元，司令物是司令物，两种概念，两个系统。
月令分日诀是真宗子平核心隐诀之一：
子平对于月令当令之物另有口诀，和渊海中的月令人元当旺天数不同，所谓的古人传书不传诀的作法。
当年万育吾晚年著《星平》时后悔自责早年看错很多命，就是因为不知真宗子平门内有此诀。
绝大多数月令在节后十二天以后才跳入本气当令。也有例外，比如酉月第三天就入辛金当令。
在交节后未入本气前是真子平定格局最奥妙的地方。
比如寅月入甲气以前会经过丙火和己土（注意不是地支藏人元的戊土，立起局来有天渊之别）。
比如子月要先过辛金和壬水，十天以后才是癸水当家。
古籍上的几个不正确的记载写于不同时代，现在这个标准的不统一，应是历史的偶然造成的必然，很无奈。
造成不同标准的原因不排除：
A、历代祖师因门规不能外传；
B、传抄笔误，口授失误；
C、藏私，故意掩真；
D、每一月的当令物分日用时推算，因不同元运、不同甲子，而有实际天数上的差别！
月律人元司令分野
2、成格、成局
成格成局都要“过三关”。
“护卫”就是成格或成局之神是否得到保护、救应。
“清纯”就是讲天干阴阳，正偏的搭配问题，是否单一还是混杂。
“真假”就是讲根气的问题。
当令之神透出后，围绕它要搭配上良性的护卫救护系统，透出物要入”清’，不可别有它物透出。护卫之神要有”真”根。
护卫、清纯、真假，此三关都要过的才叫成格。
但这不叫真神得用，只是正常的成格。
格和局是两个不同的概念。
局是不成格的情况下以日主为中心的日元系统结构组成。
当令物不透情况下去寻局，以天干透出的 ”吉”恶”十神为据，查其根气，以日元为太极定其意向，依此立局向，围绕此局向，搭配良性的护卫救护系统，并“过三关”，这才叫成局。
这也不叫真神得用，只是正常的成局。
3、真神得用
但是在不成格，成局的前提下，“成局用神”或“成体用神”刚好是当令之物，这叫 “真神得用”，如此情况也叫成格。
八字成局变成成格的类型中有真神有用，真神得用，真神受用的情况。
子平成格只有此两种：一是月令当令之本物要透出后护卫得当方成格。二是当令之本物虽不透但局的体用正好是月令中当令之物，此号“真神得用”也是成格。
在一个八字中，格局有时不能截然分开，就是八字中既有格又有局，这时当令之物不仅成格，而且能卫局，就是真神有用富贵双全。
4、正品、半成品和次品
现在命理学者论命所讲的“格局”多是子平术中局的概念，因为成格者少之又少。
世人绝大多数都是先天格局有破，要后天行运为之修补。
人生于世，就象用五行五种材料做成一个物品。
有三种可能：
A、正品，即成格成局的八字，只要不到破坏格局的地方都会正常运转；
B、半成品，先天的材料还在未破还可以用，但没组合起来，后天经过不同的界段可能产出不同类的正品或次品或废品。
C、次品，先天有瑕疵，不碰到修缮之运就不会正常运转。也有些是破到修无可修的，只好一生辛苦。
https://t.cn/Ryhpwdq
子平，实际上确实秘藏子平八字格局的真谛，其重要秘诀就是月令人元司事分日决。
《三命通会》作者明代万育吾在编撰《星学大成》时，见到真宗子平的月令分日决，就大为感慨，终于明了之前为什么好多八字都断错的原因了。
本文是真宗子平对格和局的一些精论。
1、地支藏干人元和月令司令
支藏干人元和月令司令是两个不同的概念，一个是讲地道，一个是讲天道。
地支藏干人元，如子只藏干癸，卯只藏干乙，寅藏干甲戊丙。同时寅中藏干的甲戊丙并无排列次序的讲究。
地支藏干
月令司令，是天体金木水火土五星在月上的五行之气，是属于天道。
比如子月要经过壬水、辛金才到癸水，寅月要经过已土、丙火才到甲木（注意不是寅地支藏人元的戊土）。
再具体，拿地支“卯”来说，某一个八字为二月，月支是“卯”。
这时有3件事要留意：
1、卯月支人元还是乙不变，这是地道。
2、看卯月中是何当令物，就要知道卯月中令物演变要经过甲癸乙三个阶段，这叫月令分日用事，在30天中各据几天要通过计算才知道。
于是卯月中有可能会推出癸水当令。这讲的是天道的。
3、如果算到八字卯月刚好是癸水当令，那这个癸水只是用来定格局金里干支衰旺用的。而看地支藏干人元作用时，月支卯还只是含一个乙字，不能看成卯月支含甲癸乙。
人元是人元，司令物是司令物，两种概念，两个系统。
月令分日诀是真宗子平核心隐诀之一：
子平对于月令当令之物另有口诀，和渊海中的月令人元当旺天数不同，所谓的古人传书不传诀的作法。
当年万育吾晚年著《星平》时后悔自责早年看错很多命，就是因为不知真宗子平门内有此诀。
绝大多数月令在节后十二天以后才跳入本气当令。也有例外，比如酉月第三天就入辛金当令。
在交节后未入本气前是真子平定格局最奥妙的地方。
比如寅月入甲气以前会经过丙火和己土（注意不是地支藏人元的戊土，立起局来有天渊之别）。
比如子月要先过辛金和壬水，十天以后才是癸水当家。
古籍上的几个不正确的记载写于不同时代，现在这个标准的不统一，应是历史的偶然造成的必然，很无奈。
造成不同标准的原因不排除：
A、历代祖师因门规不能外传；
B、传抄笔误，口授失误；
C、藏私，故意掩真；
D、每一月的当令物分日用时推算，因不同元运、不同甲子，而有实际天数上的差别！
月律人元司令分野
2、成格、成局
成格成局都要“过三关”。
“护卫”就是成格或成局之神是否得到保护、救应。
“清纯”就是讲天干阴阳，正偏的搭配问题，是否单一还是混杂。
“真假”就是讲根气的问题。
当令之神透出后，围绕它要搭配上良性的护卫救护系统，透出物要入”清’，不可别有它物透出。护卫之神要有”真”根。
护卫、清纯、真假，此三关都要过的才叫成格。
但这不叫真神得用，只是正常的成格。
格和局是两个不同的概念。
局是不成格的情况下以日主为中心的日元系统结构组成。
当令物不透情况下去寻局，以天干透出的 ”吉”恶”十神为据，查其根气，以日元为太极定其意向，依此立局向，围绕此局向，搭配良性的护卫救护系统，并“过三关”，这才叫成局。
这也不叫真神得用，只是正常的成局。
3、真神得用
但是在不成格，成局的前提下，“成局用神”或“成体用神”刚好是当令之物，这叫 “真神得用”，如此情况也叫成格。
八字成局变成成格的类型中有真神有用，真神得用，真神受用的情况。
子平成格只有此两种：一是月令当令之本物要透出后护卫得当方成格。二是当令之本物虽不透但局的体用正好是月令中当令之物，此号“真神得用”也是成格。
在一个八字中，格局有时不能截然分开，就是八字中既有格又有局，这时当令之物不仅成格，而且能卫局，就是真神有用富贵双全。
4、正品、半成品和次品
现在命理学者论命所讲的“格局”多是子平术中局的概念，因为成格者少之又少。
世人绝大多数都是先天格局有破，要后天行运为之修补。
人生于世，就象用五行五种材料做成一个物品。
有三种可能：
A、正品，即成格成局的八字，只要不到破坏格局的地方都会正常运转；
B、半成品，先天的材料还在未破还可以用，但没组合起来，后天经过不同的界段可能产出不同类的正品或次品或废品。
C、次品，先天有瑕疵，不碰到修缮之运就不会正常运转。也有些是破到修无可修的，只好一生辛苦。
https://t.cn/Ryhpwdq
我婆舅是徐州人，今年64岁了，有一子两女。他曾经是我们村里最有钱的人家，风光了很多年。
今年因为出事，住进了重症监护室。现在在医院躺着，医药费都没有着落了。没想到他老了老了，竟落到这个地步，一时令人感慨不尽。
婆舅没读多少书，但他脑子活。1994年开始办麻糊厂（生产建房子用的一种材料），厂里常年有20名工人，生意一直做得很红火。
婆舅钱赚得多，但钱上特别想不开，捂得太紧。跟任何人都不能提钱，不论父母、亲戚，邻里朋友。
兄妹六个，三男三女，他是长子，但凡需要为大家庭或为父母出钱的事，到他那儿一概免谈。平日里，父母生病住院，他家境最好，但从来就不出一分钱的，全是其他兄妹摊。
出得最多的是心地厚道、家境殷实的二女儿家。几乎不招待亲戚，连父母都很难吃上他家的饭，除了丈母娘家的人以外。
平时吃了剩下的大鱼大肉，顺手就往垃圾箱里倒，从来都不倒在父母的猪圈里——父母的猪圈只跟他一墙之隔，出了大门就是的。
图片
九零年前后，那时本地大多是垫资接活。他做生意不地道，能拖则拖，能赖则赖。到了结账的时期，但凡讨债人说话不顺他的耳，就故意生事，然后和儿子一起把要账人打跑，账目也就顺理成章地成了死帐。
2000年，他找到在内蒙的三姑婆，把生意做到了内蒙。那期间吃住都在三姑婆家里，没给过一分钱伙食费。做的‘麻糊’由于偷工减料，验证不合格，只得返工。
三姑出面找了七八个本村的邻居帮忙，忙了20多天，总算顺利交货了。他说这笔生意做亏了，收了货款就走了，不提付请人工工资的事情。帮工的人是我三姑婆出面找的，三姑婆没办法交代，只得借了三千元，把帮工的人的工资付了。
在2000年，在那么偏远的地区，三千元实在不是一笔小钱，这笔钱婆舅至今也没有提到要还。
2001年，他开始在镇上开废品收购站。那时镇上只有他家做这生意，所以不但价格压得很低，还克扣斤两。废品的市场行情懂的人少，但斤两人家还是有数的，所以他在地方上做生意，名声挺不好的。
那几年婆舅赚了不少钱，买了辆摩托车。在当时那个地方，相当于现在的一辆宝马车一样有面儿。他儿子骑着摩托车出去吃喜酒，酒后骑车遭遇车祸，车毁人亡。肇事司机逃逸，至今没有下落。儿子车祸去世后，留下两个孙女儿，儿媳妇带着小女儿改嫁他人，大孙女老两口带着。
图片
人要倒霉起来，麻烦事就往往接连不断，儿子的车祸还只是个开端。2006年春天，他家里又出大事了。
舅妈骑三轮车带着6岁的小孙女去乡医院打吊针。途中遭遇车祸，人当场就没了，小孙女被撞飞后摔到田里，竟然毫发无损。按照交通法规理赔，得了15万赔偿款。由于双方老人还健在，按法律规定，这钱中包含赡养的份额，婆舅也一分都没拿出来。
2010年，婆舅娶了继室。前面两场车祸是收人，娶了这房继室，就是来讨债收钱的了。2014年，小媳妇开始不断地闹腾，以离婚相要挟，把房产证和收购站都加上了她名字——据婆舅自己后来讲，当时他的资产及存款大约有70万了。
继室带来的儿子，天生就是个败家子，沉迷赌博，欠了几十万的高利贷。高利贷要账，他说我婆舅是他亲爹，“要钱跟我爹要去，我爹有钱”。所以收购站经常被追债人打砸抢，两口子过得惶惶不可终日。
这日子实在过不下去了，婆舅2015年跟继室离婚了。不知他俩怎么扯的，反正离婚时房产与收购站都到了继室名下，婆舅净身出户，变得一无所有了。
婆舅一辈子就是在钱上想不开，这一番简直是要了他的命。他实在是不甘心，一次次地找我二姐夫帮忙。
我家亲戚中，我二姐夫最有路子。婆舅家的两个闺女跟我二姐夫说：“这事你要是不给我老爸办妥了，从此以后我爸就躺在你家里吃喝养老了。”
再有路子，法律也是要讲证据的，财产当然是要不回来了。2016年春节刚过完，咽不下这口气的婆舅去收购站找前继室理论。双方越吵越凶，最后拔刀相见，婆舅被砍成重伤，住进了ICU病房。
图片
需要治疗费的时候才发现，婆舅不但拿不出一分钱，还负债二十几万。也就是说，当时离婚时，财产都给继室了，债务全给婆舅了。婆舅精明一世，算计一世，最后鬼使神差地栽在了这儿。
两个闺女吵着要把老爹送回老家的老房子里不管了，指桑骂槐地怪亲戚没有人出钱给她父亲治病。当年婆舅对亲戚从来一毛不拔，没半分人情在亲戚面前，这又能怪别人吗？再说了，亲戚各人要过各人的日子，帮他也是有限的。
精明一世、风光一时的婆舅，几年下来，家败如山倒。先是人没了，接着是钱没了，现在自己的命也快搭进去了。时至今日，婆舅依旧躺在医院，生死未卜。
《朱子家训》说：“克薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。”婆舅一生精于算计，为人刻薄、为了钱连亲人都不顾。一生赚的都是冤孽钱，招来弥天大祸不断，又感召来这种讨债的人，岂是偶然？
有的人侥幸有点福报，来人世间一场，就是来消耗福报来的，一点好处没占尽，都收不了手。这就是佛经上说的“但食故福，更不造新福”的类型。
财从布施中来，半点不舍，从不种福，一旦福报耗尽，弥天大祸就会随之而生，未来的去向更是不容乐观。
今年因为出事，住进了重症监护室。现在在医院躺着，医药费都没有着落了。没想到他老了老了，竟落到这个地步，一时令人感慨不尽。
婆舅没读多少书，但他脑子活。1994年开始办麻糊厂（生产建房子用的一种材料），厂里常年有20名工人，生意一直做得很红火。
婆舅钱赚得多，但钱上特别想不开，捂得太紧。跟任何人都不能提钱，不论父母、亲戚，邻里朋友。
兄妹六个，三男三女，他是长子，但凡需要为大家庭或为父母出钱的事，到他那儿一概免谈。平日里，父母生病住院，他家境最好，但从来就不出一分钱的，全是其他兄妹摊。
出得最多的是心地厚道、家境殷实的二女儿家。几乎不招待亲戚，连父母都很难吃上他家的饭，除了丈母娘家的人以外。
平时吃了剩下的大鱼大肉，顺手就往垃圾箱里倒，从来都不倒在父母的猪圈里——父母的猪圈只跟他一墙之隔，出了大门就是的。
图片
九零年前后，那时本地大多是垫资接活。他做生意不地道，能拖则拖，能赖则赖。到了结账的时期，但凡讨债人说话不顺他的耳，就故意生事，然后和儿子一起把要账人打跑，账目也就顺理成章地成了死帐。
2000年，他找到在内蒙的三姑婆，把生意做到了内蒙。那期间吃住都在三姑婆家里，没给过一分钱伙食费。做的‘麻糊’由于偷工减料，验证不合格，只得返工。
三姑出面找了七八个本村的邻居帮忙，忙了20多天，总算顺利交货了。他说这笔生意做亏了，收了货款就走了，不提付请人工工资的事情。帮工的人是我三姑婆出面找的，三姑婆没办法交代，只得借了三千元，把帮工的人的工资付了。
在2000年，在那么偏远的地区，三千元实在不是一笔小钱，这笔钱婆舅至今也没有提到要还。
2001年，他开始在镇上开废品收购站。那时镇上只有他家做这生意，所以不但价格压得很低，还克扣斤两。废品的市场行情懂的人少，但斤两人家还是有数的，所以他在地方上做生意，名声挺不好的。
那几年婆舅赚了不少钱，买了辆摩托车。在当时那个地方，相当于现在的一辆宝马车一样有面儿。他儿子骑着摩托车出去吃喜酒，酒后骑车遭遇车祸，车毁人亡。肇事司机逃逸，至今没有下落。儿子车祸去世后，留下两个孙女儿，儿媳妇带着小女儿改嫁他人，大孙女老两口带着。
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人要倒霉起来，麻烦事就往往接连不断，儿子的车祸还只是个开端。2006年春天，他家里又出大事了。
舅妈骑三轮车带着6岁的小孙女去乡医院打吊针。途中遭遇车祸，人当场就没了，小孙女被撞飞后摔到田里，竟然毫发无损。按照交通法规理赔，得了15万赔偿款。由于双方老人还健在，按法律规定，这钱中包含赡养的份额，婆舅也一分都没拿出来。
2010年，婆舅娶了继室。前面两场车祸是收人，娶了这房继室，就是来讨债收钱的了。2014年，小媳妇开始不断地闹腾，以离婚相要挟，把房产证和收购站都加上了她名字——据婆舅自己后来讲，当时他的资产及存款大约有70万了。
继室带来的儿子，天生就是个败家子，沉迷赌博，欠了几十万的高利贷。高利贷要账，他说我婆舅是他亲爹，“要钱跟我爹要去，我爹有钱”。所以收购站经常被追债人打砸抢，两口子过得惶惶不可终日。
这日子实在过不下去了，婆舅2015年跟继室离婚了。不知他俩怎么扯的，反正离婚时房产与收购站都到了继室名下，婆舅净身出户，变得一无所有了。
婆舅一辈子就是在钱上想不开，这一番简直是要了他的命。他实在是不甘心，一次次地找我二姐夫帮忙。
我家亲戚中，我二姐夫最有路子。婆舅家的两个闺女跟我二姐夫说：“这事你要是不给我老爸办妥了，从此以后我爸就躺在你家里吃喝养老了。”
再有路子，法律也是要讲证据的，财产当然是要不回来了。2016年春节刚过完，咽不下这口气的婆舅去收购站找前继室理论。双方越吵越凶，最后拔刀相见，婆舅被砍成重伤，住进了ICU病房。
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需要治疗费的时候才发现，婆舅不但拿不出一分钱，还负债二十几万。也就是说，当时离婚时，财产都给继室了，债务全给婆舅了。婆舅精明一世，算计一世，最后鬼使神差地栽在了这儿。
两个闺女吵着要把老爹送回老家的老房子里不管了，指桑骂槐地怪亲戚没有人出钱给她父亲治病。当年婆舅对亲戚从来一毛不拔，没半分人情在亲戚面前，这又能怪别人吗？再说了，亲戚各人要过各人的日子，帮他也是有限的。
精明一世、风光一时的婆舅，几年下来，家败如山倒。先是人没了，接着是钱没了，现在自己的命也快搭进去了。时至今日，婆舅依旧躺在医院，生死未卜。
《朱子家训》说：“克薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。”婆舅一生精于算计，为人刻薄、为了钱连亲人都不顾。一生赚的都是冤孽钱，招来弥天大祸不断，又感召来这种讨债的人，岂是偶然？
有的人侥幸有点福报，来人世间一场，就是来消耗福报来的，一点好处没占尽，都收不了手。这就是佛经上说的“但食故福，更不造新福”的类型。
财从布施中来，半点不舍，从不种福，一旦福报耗尽，弥天大祸就会随之而生，未来的去向更是不容乐观。
周利盘陀伽尊者的故事（下）
(在耆婆长者家)，长者为佛陀送上供水，佛陀用手盖住他的钵，问道 ：「还有比丘在寺陀中吗﹖」大路尊者答道：「世尊，没有比丘在那儿了。」 佛陀对耆婆长者说：「还有，还有。」 于是耆婆长者差遣一人前往寺一探究竟。 那时在寺院中的小路尊者想：「我兄长说寺院中已无比丘，我要让他们 看看尚有比丘在此。」于是，整个芒果园到处是比丘众～有人在缝制僧服、有人在染衣、有人在阅读，所变化出来的一千个比丘各自做着不同的工作。打探消息的人一看这一情景，回来报告耆婆长者说：「主人，整个芒果园到处是比丘僧，小路尊者也在那儿」小路尊者变化出一千个像他一样的比丘后，就坐在美丽的芒果园，等着接受邀请。佛陀对那回消息的人说：「你到寺院里去说佛陀传唤小路尊者」他去之后，依此传唤，谁知一千张嘴竟都回答：「我是小路，我是小路。」那人再度回来说：「世尊，他们每个人都叫小路尊者。」世尊告诉他说：「你再去，看谁第一个说『我是小路』的，你就抓住他的手，其它的就会消失不见了。」他照着做，一时一千个比丘都不见了。小路尊者就和他一道前往耆婆长者的家。 用斋结束时，佛陀传唤耆婆长者，对他说：「耆婆，握住小路尊者的钵 ，他将为你说斋后的祝愿与开示。」耆婆依教奉行，小路尊者即如年轻的狮子般，以三藏的甘露法义做一次如狮子吼般的饭后祝愿与开示，而后，佛陀即离坐，率同僧众回到精舍。 比丘们都认为无上正等正觉佛世尊只在一顿饭之间就令小路尊者证得阿罗汉果，同时具足四无碍解，了解三藏法义，佛陀的威德不可思议。 佛陀在小香屋以清净无碍眼观知此事，就出小香屋来到法堂中央，佛光 四射，即开示大众：「比丘们，小路尊者不只此世是呆钝的，过去生亦是如此，而且他亦不只是此世依止我，过去世亦依止我，不过过去生我使他获得世间的财富，现在则令他拥有出世间的财富。」 比丘们于是要求佛陀详述过去的故事：昔时，波罗奈城有一个人到竺剎 尸罗大学求学，因为为老师服务，在五百个求学者中，他成为师长的学法住校生，从为老师按摩脚到所有的事他都做，但因为他呆钝，并没学到任何东西，老师心想：这学生对我帮忙太大，我有心教导他成为有学养的人，却因为他的资质不够而不能，但为了回报他对我所做的一切，我要为他创编一个咒语。 老师带他到林间，将所创编的咒语──〝努力，努力，为何如此努力﹖ 对此，我很清楚，我很清楚〞，重复地教了他好几百次。之后对他说：「人一旦拥有一项技艺是永不会忘失的，去吧！好好记住这咒语，每天要不断不断地背诵，不要忘记了。」说完就送他回家了。 当他回到波罗奈城的家中，母亲以极高的敬意与荣耀，心想：「我的儿 子已学成回来了。」 当时，波罗奈的国王想要了解民情，并想了解百姓他治理国事的看法， 有一天就微服出巡。 那时，有两个小偷正在挖一条通向两户人家的地道，国王就躲在屋子的 阴影中看着他们，当他们挖好地道潜入屋中正在寻找财物时，那个从竺剎尸罗回来的学生正好醒来，口中背诵着他老师所 教的咒语：「努力，努力，为何如此努力﹖对此，我很清楚，我很清楚。」小偷听到后以为行窃被发现，吓得落慌而逃。国王看到这一幕，回到宫中后，第二天就传唤一个人来对他说：「你到某某地方去有被挖了地道的房子，那儿有个从竺剎尸罗学成回来的年轻人，把他带来﹖」使者依旨前往将年轻人带回王宫。国王就对他说 ：「将你所学的教教我吧！」年轻人就把老师教的咒语传授给国王，国王就给他一千个金币当做报酬。那时，城中的将军以一千金币贿赂国王的理发师：「当国王刮胡子时，你假装帮他刮胡子，然后用剃刀切断他的喉咙，届时，你是大将军，我就是国王了。」国王刮胡子那天，理发师用香水在国王胡子上涂肥皂，手持锋利的刀，握住国王的前额，心想：「一定要一刀切断他的喉咙，这剃刀有点儿不够锋利。」于是走到一旁去磨剃刀。此时，国王记起自己的咒语，随口诵道：「努力，努力，为何如此努力﹖对此，我很清楚，我很清楚。」理发师一听顿时吓得直冒冷汗，将手中的剃刀掉落在地，匍匐在国王的跟前，国王心知有异，就对他说：「嘿！恶劣的理发师，你以为国王什么都不晓得吗﹖」「陛下，请原谅我。」「可以，不用害，怕将事情原原本本说出来。」「陛下，将军给我一千个金币，要我在帮国王刮胡子时切断国王的喉咙，他要当国王，我当将军。」国王大怒，就将将军放逐。接着传唤老师，对他说：「老师，因为你的关系，保全了我的性命。」之后对他崇敬有加，并赐与尊荣。佛陀说完过去生的故事后说：「小路尊者过去生中亦是呆钝的，因他曾 依止我，故获致世间的财富得以自立。比丘们，不只现在依止我，以前也是。过去生中，我令他接有世间的财富，现在，我则令他获得出世间的财富，那时，小富翁的学生就是小路尊者，而会观星相的智者就是我。」 「比丘们，在我的教法中，只要是精勤不懈的人，一定可获得超越世间 的法益。」佛因此而说偈言： 奋勉不放逸，克己自调伏， 智者自作洲，不为洪水没。 佛说此偈已，会中多人证得须陀洹等果位，这教法助益了整个教团。
(在耆婆长者家)，长者为佛陀送上供水，佛陀用手盖住他的钵，问道 ：「还有比丘在寺陀中吗﹖」大路尊者答道：「世尊，没有比丘在那儿了。」 佛陀对耆婆长者说：「还有，还有。」 于是耆婆长者差遣一人前往寺一探究竟。 那时在寺院中的小路尊者想：「我兄长说寺院中已无比丘，我要让他们 看看尚有比丘在此。」于是，整个芒果园到处是比丘众～有人在缝制僧服、有人在染衣、有人在阅读，所变化出来的一千个比丘各自做着不同的工作。打探消息的人一看这一情景，回来报告耆婆长者说：「主人，整个芒果园到处是比丘僧，小路尊者也在那儿」小路尊者变化出一千个像他一样的比丘后，就坐在美丽的芒果园，等着接受邀请。佛陀对那回消息的人说：「你到寺院里去说佛陀传唤小路尊者」他去之后，依此传唤，谁知一千张嘴竟都回答：「我是小路，我是小路。」那人再度回来说：「世尊，他们每个人都叫小路尊者。」世尊告诉他说：「你再去，看谁第一个说『我是小路』的，你就抓住他的手，其它的就会消失不见了。」他照着做，一时一千个比丘都不见了。小路尊者就和他一道前往耆婆长者的家。 用斋结束时，佛陀传唤耆婆长者，对他说：「耆婆，握住小路尊者的钵 ，他将为你说斋后的祝愿与开示。」耆婆依教奉行，小路尊者即如年轻的狮子般，以三藏的甘露法义做一次如狮子吼般的饭后祝愿与开示，而后，佛陀即离坐，率同僧众回到精舍。 比丘们都认为无上正等正觉佛世尊只在一顿饭之间就令小路尊者证得阿罗汉果，同时具足四无碍解，了解三藏法义，佛陀的威德不可思议。 佛陀在小香屋以清净无碍眼观知此事，就出小香屋来到法堂中央，佛光 四射，即开示大众：「比丘们，小路尊者不只此世是呆钝的，过去生亦是如此，而且他亦不只是此世依止我，过去世亦依止我，不过过去生我使他获得世间的财富，现在则令他拥有出世间的财富。」 比丘们于是要求佛陀详述过去的故事：昔时，波罗奈城有一个人到竺剎 尸罗大学求学，因为为老师服务，在五百个求学者中，他成为师长的学法住校生，从为老师按摩脚到所有的事他都做，但因为他呆钝，并没学到任何东西，老师心想：这学生对我帮忙太大，我有心教导他成为有学养的人，却因为他的资质不够而不能，但为了回报他对我所做的一切，我要为他创编一个咒语。 老师带他到林间，将所创编的咒语──〝努力，努力，为何如此努力﹖ 对此，我很清楚，我很清楚〞，重复地教了他好几百次。之后对他说：「人一旦拥有一项技艺是永不会忘失的，去吧！好好记住这咒语，每天要不断不断地背诵，不要忘记了。」说完就送他回家了。 当他回到波罗奈城的家中，母亲以极高的敬意与荣耀，心想：「我的儿 子已学成回来了。」 当时，波罗奈的国王想要了解民情，并想了解百姓他治理国事的看法， 有一天就微服出巡。 那时，有两个小偷正在挖一条通向两户人家的地道，国王就躲在屋子的 阴影中看着他们，当他们挖好地道潜入屋中正在寻找财物时，那个从竺剎尸罗回来的学生正好醒来，口中背诵着他老师所 教的咒语：「努力，努力，为何如此努力﹖对此，我很清楚，我很清楚。」小偷听到后以为行窃被发现，吓得落慌而逃。国王看到这一幕，回到宫中后，第二天就传唤一个人来对他说：「你到某某地方去有被挖了地道的房子，那儿有个从竺剎尸罗学成回来的年轻人，把他带来﹖」使者依旨前往将年轻人带回王宫。国王就对他说 ：「将你所学的教教我吧！」年轻人就把老师教的咒语传授给国王，国王就给他一千个金币当做报酬。那时，城中的将军以一千金币贿赂国王的理发师：「当国王刮胡子时，你假装帮他刮胡子，然后用剃刀切断他的喉咙，届时，你是大将军，我就是国王了。」国王刮胡子那天，理发师用香水在国王胡子上涂肥皂，手持锋利的刀，握住国王的前额，心想：「一定要一刀切断他的喉咙，这剃刀有点儿不够锋利。」于是走到一旁去磨剃刀。此时，国王记起自己的咒语，随口诵道：「努力，努力，为何如此努力﹖对此，我很清楚，我很清楚。」理发师一听顿时吓得直冒冷汗，将手中的剃刀掉落在地，匍匐在国王的跟前，国王心知有异，就对他说：「嘿！恶劣的理发师，你以为国王什么都不晓得吗﹖」「陛下，请原谅我。」「可以，不用害，怕将事情原原本本说出来。」「陛下，将军给我一千个金币，要我在帮国王刮胡子时切断国王的喉咙，他要当国王，我当将军。」国王大怒，就将将军放逐。接着传唤老师，对他说：「老师，因为你的关系，保全了我的性命。」之后对他崇敬有加，并赐与尊荣。佛陀说完过去生的故事后说：「小路尊者过去生中亦是呆钝的，因他曾 依止我，故获致世间的财富得以自立。比丘们，不只现在依止我，以前也是。过去生中，我令他接有世间的财富，现在，我则令他获得出世间的财富，那时，小富翁的学生就是小路尊者，而会观星相的智者就是我。」 「比丘们，在我的教法中，只要是精勤不懈的人，一定可获得超越世间 的法益。」佛因此而说偈言： 奋勉不放逸，克己自调伏， 智者自作洲，不为洪水没。 佛说此偈已，会中多人证得须陀洹等果位，这教法助益了整个教团。
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