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余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：”闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。节日快乐考虑考虑原图

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余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：”闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。那就是说偶遇

风水中的“形势”是什么？
形势，指龙脉与结穴之处的势态与形状。我国风水的“势”，是指龙脉发源后走向穴场的过程中起伏连绵所呈现出的各种态势。风水学认为山的态势是寻找风水宝地时第一考察的内容。
风水中的“形”是指结穴之山的形状。风水学认为山的形状是气能否在此止住的关键，山形的吉凶就是穴的吉凶，穴的吉凶就是人的吉凶。
“形势”就是寻找风水宝地时必须看到的两大要素：山势和山形。风水师可以据此寻找到生气最强盛的地方。
郭璞在《葬书》中说“千尺为势，百尺为形。”注曰：“千尺言其远，招一枝山之来势也。百尺言其近，指一穴地之成形。”择穴的主要目的，是葬时乘以生气，而生气无形，唯有考其形然后可得。虽然气有升沉聚散、变幻莫测，行于龙脉亦行踪飘忽、委蛇东西或为南北。但其始发之时，必有势可寻，得势则得其来去。又因山之形色，缘气而生，所以，形即气的外在形态。堪舆中察势辨势，形是望气寻穴的关键。其实，形与势二者不可或缺。《葬书》中说：“夫势与形顺者吉，势与形逆者凶，势吉形凶，百福希一;势凶形吉，祸不旋日。”
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