陈老师，为今年中考的学生，做的对联：
喜迎观花
劝君学业精于勤
切记功垂荒于嬉
对联门头出自
唐代：孟郊
《登科后》
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
对联出自
唐代：韩愈
《进学解》
国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。” https://t.cn/RyhTm9c
喜迎观花
劝君学业精于勤
切记功垂荒于嬉
对联门头出自
唐代：孟郊
《登科后》
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
对联出自
唐代：韩愈
《进学解》
国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。” https://t.cn/RyhTm9c
#觉醒年代有哪些超燃台词短句#
| 陈独秀篇
1.
青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎（xíng）。
2.
一手托着国格，一手托着公理，失掉了哪一个，都是对国家的犯罪。
3.
天下的路是留给天下的人走的，有志者事竟成。
4.
宇宙间之事理无穷，科学领土内之膏腴待辟者，正自广阔，青年勉乎哉?
5.
他日中国文化之兴盛，必源于今日之文学革命！
6.
天生我才，不敢担当，就是失职。
7.
君去矣，甘将热血红青岛：吾来也，不许狂奴憾泰山。
8.
我们就要做中国的普罗米修斯。不怕天罚，敢于盗火，为苦难的中国照亮前程。
9.
无非就是断头流血嘛！亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
10.
假以时日，国泰民安了，我倒很乐意，在故纸堆里面安度晚年，那么一件多么惬意的事情呀！
| 李大钊篇
1.
他们可以挡住天上的太阳，但是他们无法挡住民主的光芒。
2.
虽千万人，吾往矣！——原文出自《孟子·公孙丑上》
3.
主权才是国家最大的利益。
4.
地球即成白首，吾人尚在青春，
以吾人之青春，柔化地球之白首，虽老犹未老也。
5.
为世界进文明，为人类造幸福。
以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，
青春之民族，青春之人类，青春之地球，
青春之宇宙，资以乐其无涯之生。
6.
道德是用来律己的，不是用来责人的。
7.
凡是不劳动、吃干饭的人都是强盗。
8.
当牛做马不是咱的命啊，命，得咱自己个儿定！
9.
中国是中国人的中国，我们自己的国家，我们不爱，谁爱？
10.
为了你们不再流离失所，人人都能当家作主，
为了让中国的老百姓能过上富裕幸福的生活，
为了人人都受教育，少有所教、老有所依，
为了中华民富国强，为了民族再造复兴，我愿意奋斗终生！
| 毛润之篇
1.
遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生。
2.
文明其思想，野蛮其体魄，心力体力合二为一，世上事未有不成。
3.
天下者我们的天下，国家者我们的国家，
社会者我们的社会，我们不说谁说？我们不干谁干？
4.
铁肩辣手。铁肩担道义，辣手著文章。
5.
压迫越深，反抗就越大，蓄之既久，其发必速。
6.
我的信仰一旦确立了，绝不会动摇。
7.
昔者，共工怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉。
8.
我们也要准备，做共工这样的，万死不辞。
勇于彻底粉碎旧社会的猛士。
9.
思想苦旅，洗心革面，凤凰涅槃，浴火重生。
10.
我们要努力，拼命地向前，我们黄金的世界，
我们光华灿烂的世界，就在眼前！
| 鲁迅篇
1.
宁流额上汗，毋染手中血。——俭洁食堂门口对联（鲁迅题）
2.
压抑的，又岂止我这一间补树书屋呢？书屋之外，那些腐臭之息更是不堪！
3.
南北夹击，万箭齐发，来势汹汹，是可忍，孰不可忍！
4.
任何人，你都不能去试图阻挡历史前进的车轮，
你非要挡呢，结果只有一个，什么呢？被碾着腿嘛！
5.
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的，
每页上都写着仁义道德几个字，我横竖睡不着，
仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都是写着两个字是，吃人。
| 蔡元培篇
1.
初衷不改，坚定不移 。
2.
做学问的，不能人云亦云。这是我反复强调的北大的学风。
3.
新旧文化之争，那是学术之争，应该百家争鸣。
4.
教育救国、科学救国、人才救国，这正是我蔡元培之追求的理想！
5.
已经是退避三舍、一忍再忍，然斯人却步步紧逼，不依不饶。
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
那就让我这个所谓的蔡大龟，只好披坚执锐、上阵厮杀吧！
| 辜鸿铭篇
1.
尊贵的王者也要倾听别人的意见，谨慎行事。（原句出自《荷马史诗》）
2.
我的辫子是有形的，顶在头上；你们的辫子是无形的，藏在心里。
3.
我们中国人，思想，性格，有很多的弱点。
但是，在我们中国人身上，有其他任何民族都没有的，
难以言喻的东西，那就是温良。
4.
温良，不是温顺，更不是懦弱。
温良是一种力量，是一种同情和人类智慧力量！
5.
中国人的精神，是永葆青春的精神！
中国人精神不朽的秘密，就是中国人的心灵与理智的完美和谐！
6.
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。——原句出自《赠刘景文》
7.
桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
也罢，那我辜鸿铭就舍了这张老脸，给你这个白话娃娃当一回军师吧。
8.
娘要嫁人，这是人道；天要下雨呢，是天道，天道人道这两者是不可抗逆的。
9.
当一个中国人西化成一个洋人的时候，恰恰会引起他们的蔑视，
只有让他们看到，我们中国人有着他们与众不同文明与精神，
他们才会在心里对我们有真正的尊重。
10.
我辜鸿铭，生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋。
但是我，是一个堂堂正正的中国人。
| 陈独秀篇
1.
青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎（xíng）。
2.
一手托着国格，一手托着公理，失掉了哪一个，都是对国家的犯罪。
3.
天下的路是留给天下的人走的，有志者事竟成。
4.
宇宙间之事理无穷，科学领土内之膏腴待辟者，正自广阔，青年勉乎哉?
5.
他日中国文化之兴盛，必源于今日之文学革命！
6.
天生我才，不敢担当，就是失职。
7.
君去矣，甘将热血红青岛：吾来也，不许狂奴憾泰山。
8.
我们就要做中国的普罗米修斯。不怕天罚，敢于盗火，为苦难的中国照亮前程。
9.
无非就是断头流血嘛！亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
10.
假以时日，国泰民安了，我倒很乐意，在故纸堆里面安度晚年，那么一件多么惬意的事情呀！
| 李大钊篇
1.
他们可以挡住天上的太阳，但是他们无法挡住民主的光芒。
2.
虽千万人，吾往矣！——原文出自《孟子·公孙丑上》
3.
主权才是国家最大的利益。
4.
地球即成白首，吾人尚在青春，
以吾人之青春，柔化地球之白首，虽老犹未老也。
5.
为世界进文明，为人类造幸福。
以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，
青春之民族，青春之人类，青春之地球，
青春之宇宙，资以乐其无涯之生。
6.
道德是用来律己的，不是用来责人的。
7.
凡是不劳动、吃干饭的人都是强盗。
8.
当牛做马不是咱的命啊，命，得咱自己个儿定！
9.
中国是中国人的中国，我们自己的国家，我们不爱，谁爱？
10.
为了你们不再流离失所，人人都能当家作主，
为了让中国的老百姓能过上富裕幸福的生活，
为了人人都受教育，少有所教、老有所依，
为了中华民富国强，为了民族再造复兴，我愿意奋斗终生！
| 毛润之篇
1.
遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生。
2.
文明其思想，野蛮其体魄，心力体力合二为一，世上事未有不成。
3.
天下者我们的天下，国家者我们的国家，
社会者我们的社会，我们不说谁说？我们不干谁干？
4.
铁肩辣手。铁肩担道义，辣手著文章。
5.
压迫越深，反抗就越大，蓄之既久，其发必速。
6.
我的信仰一旦确立了，绝不会动摇。
7.
昔者，共工怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉。
8.
我们也要准备，做共工这样的，万死不辞。
勇于彻底粉碎旧社会的猛士。
9.
思想苦旅，洗心革面，凤凰涅槃，浴火重生。
10.
我们要努力，拼命地向前，我们黄金的世界，
我们光华灿烂的世界，就在眼前！
| 鲁迅篇
1.
宁流额上汗，毋染手中血。——俭洁食堂门口对联（鲁迅题）
2.
压抑的，又岂止我这一间补树书屋呢？书屋之外，那些腐臭之息更是不堪！
3.
南北夹击，万箭齐发，来势汹汹，是可忍，孰不可忍！
4.
任何人，你都不能去试图阻挡历史前进的车轮，
你非要挡呢，结果只有一个，什么呢？被碾着腿嘛！
5.
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的，
每页上都写着仁义道德几个字，我横竖睡不着，
仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都是写着两个字是，吃人。
| 蔡元培篇
1.
初衷不改，坚定不移 。
2.
做学问的，不能人云亦云。这是我反复强调的北大的学风。
3.
新旧文化之争，那是学术之争，应该百家争鸣。
4.
教育救国、科学救国、人才救国，这正是我蔡元培之追求的理想！
5.
已经是退避三舍、一忍再忍，然斯人却步步紧逼，不依不饶。
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
那就让我这个所谓的蔡大龟，只好披坚执锐、上阵厮杀吧！
| 辜鸿铭篇
1.
尊贵的王者也要倾听别人的意见，谨慎行事。（原句出自《荷马史诗》）
2.
我的辫子是有形的，顶在头上；你们的辫子是无形的，藏在心里。
3.
我们中国人，思想，性格，有很多的弱点。
但是，在我们中国人身上，有其他任何民族都没有的，
难以言喻的东西，那就是温良。
4.
温良，不是温顺，更不是懦弱。
温良是一种力量，是一种同情和人类智慧力量！
5.
中国人的精神，是永葆青春的精神！
中国人精神不朽的秘密，就是中国人的心灵与理智的完美和谐！
6.
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。——原句出自《赠刘景文》
7.
桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
也罢，那我辜鸿铭就舍了这张老脸，给你这个白话娃娃当一回军师吧。
8.
娘要嫁人，这是人道；天要下雨呢，是天道，天道人道这两者是不可抗逆的。
9.
当一个中国人西化成一个洋人的时候，恰恰会引起他们的蔑视，
只有让他们看到，我们中国人有着他们与众不同文明与精神，
他们才会在心里对我们有真正的尊重。
10.
我辜鸿铭，生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋。
但是我，是一个堂堂正正的中国人。
《广艺舟双楫 · 体变第四》
人限于其俗，俗趋于变。天地江河，无日不变。书其至小者。【钟鼎及籀字】，皆在方长之间，形体或正或斜，各尽物形，奇古生动；章法亦复落落，若星辰丽天，皆有奇致。（钟鼎古文，虽为刘歆伪造，而所采多春秋战国旧物，故奇古可爱，考据经义则辟之。至于笔画之工，则不能以人废也。）【秦分】（即小篆）裁为整齐，形体增长，盖始变古矣。然《琅琊》秦书，茂密苍深，当为极则。自此日变。若《赵王上寿》、《泮池刻石》、《坟坛刻石》，下逮《少室》、《开母庙》、《建初残碑》、《三公山》、《是吾》，碑体皆方扁，笔益茂密。至《褒斜》、《郙阁》、《裴岑》、《尊楗阁》、《仙友》等碑，变圆为方，削繁成简，遂成【汉分】，而秦分笔未亡。建初以后，变为波磔，篆、隶迥分。于是《衡方》、《乙瑛》、《华山》、《石经》、《曹全》等碑，体扁已极，波磔分背，【隶体】成矣。夫汉自宣、成而后，下逮明、章，文皆似骈似散，体制难别。明、章而后，笔无不俪，句无不短，骈文以成。散文、篆法之解散，骈文、隶体之成家，皆同时会，可以观世变矣。
汉末波磔纵肆极矣。久亦厌之，又稍参篆分之圆，变为【真书】。今观【元常】诸帖、三国诸碑，皆破觚为圆，以茂密雄强为美，复进为分。（《书势》所称毛宏之八分，增损此也。）此如骈体之极，复尚古文，而骈、散之分，经数变之后，自是不可复合矣。
吾谓书莫盛于汉，非独其气体之高，亦其变制最多，皋牢百代。【杜度】作草，【蔡邕】作飞白，【刘德昇】作行书，皆汉人也。晚季变【真楷】，后世莫能外，盖体制至汉，变已极矣。
南碑绝少，以帖观之：钟、王之书，丰强秾丽；宋、齐而后，日即纤弱；梁、陈娟好，无复雄强之气。
北碑当魏世，隶、楷错变，无体不有。综其大致，体庄茂而宕以逸气，力沉著而出以涩笔，要以茂密为宗。当汉末至此百年，今古相际，文质斑斓，当为今隶之极盛矣。
北齐诸碑，率皆瘦硬，千篇一律，绝少异同。
北周文体好古，其书亦古，多参隶意。至于隋世，率尚整朗，绵密瘦健、清虚之风一扫而空。岂宙合不分，光岳晴霁，气运有当尔邪！南北书派自是遂合。故隋之为书极盛，以结六朝之局，是亦一大变焉。
唐世书凡三变：唐初欧、虞、褚、薛、王、陆并辔轨叠，皆尚爽健；开元御宇，天下平乐，明皇极丰肥，故【李北海】、【颜平原】、【苏灵芝】辈并趋时主之好，皆宗肥厚；元和后，【沈传师】、【柳公权】出，矫肥厚之病，专尚清劲，然骨存肉削，天下病矣。
夫唐人虽宗二王，而专讲结构，则北派为多。然名家变古，实不尽守六朝法度也。五代【杨凝式】、【李建中】亦重肥厚。宋初仍之，至【韩魏公】、【东坡】犹然，则亦承平之气象邪！宋称四家：【君谟】安劲，【绍彭】和静，黄、米复出，意态更新，而偏斜拖沓。宋亦遂亡。南宋宗四家，笔力则稍弱矣。
辽书朴拙，绝无文采，与其国俗略同。金世碑帖，专学大苏。盖【赵闲闲】、【李屏山】之学慕尚东坡，故书法亦相仿效，遂成俗尚也。今京朝士夫多慕苏体，岂亦有金之遗俗耶？
元、明两朝，言书法者日盛。然元人【吴兴】首出，惟【伯机】实与齐价。【文原】和雅，【伯生】浑朴，亦其亚也。惟【康里子山】，奇崛独出。自余【揭曼硕】、【柯敬仲】、【倪元镇】，虽有遒媚，皆吴兴门庭也。自是四百年间，文人才士，纵极驰骋，莫有出吴兴之范围者。故两朝之书，率姿媚多而刚健少。【香光】代兴，几夺【子昂】之席。然在明季，【邢（侗、子愿）】、【张（瑞图、二水）】、董、【米（万钟）】四家并名，香光仅在四家之中，未能缵一统绪。又【王觉斯】飞腾跳踯其间，董实未胜之也。至我朝圣祖，酷爱董书，臣下摹仿，遂成风气。【思白】于是祀夏配天，汲汲乎欲祧吴兴而尸之矣。香光俊骨逸韵，有足多者，然局束如辕下驹，蹇怯如三日新妇。以之代统，仅能如晋元、宋高之偏安江左，不失旧物而已。然明人类能行草，其绝不知名者亦有可观，盖帖学大行故也。
国朝书法，凡有四变：康、雍之世，专仿香光；乾隆之代，竞讲子昂；【率更】贵盛于嘉、道之间；北碑萌芽于咸、同之际。至于今日，碑学益盛，多出入于北碑、率更间。而吴兴亦蹀躞伴食焉。吾今判之：书，有古学，有今学；古学者，晋帖、唐碑也，所得以帖为多，凡【刘石庵】、【姚姬传】等皆是也；今学者，北碑、汉篆也，所得以碑为主，凡【邓石如】、【张廉卿】等是也。人未有不为风气所限者，制度、文章、学术，皆有时焉，以为之大界。美恶工拙只可于本界较之。学者通于古今之变，以是二体者观古论时，其致不混焉。若后之变者，则万年浩荡，杳杳无涯，不可以耳目之私测之矣。
#广艺舟双楫#[小红花]#书法#
人限于其俗，俗趋于变。天地江河，无日不变。书其至小者。【钟鼎及籀字】，皆在方长之间，形体或正或斜，各尽物形，奇古生动；章法亦复落落，若星辰丽天，皆有奇致。（钟鼎古文，虽为刘歆伪造，而所采多春秋战国旧物，故奇古可爱，考据经义则辟之。至于笔画之工，则不能以人废也。）【秦分】（即小篆）裁为整齐，形体增长，盖始变古矣。然《琅琊》秦书，茂密苍深，当为极则。自此日变。若《赵王上寿》、《泮池刻石》、《坟坛刻石》，下逮《少室》、《开母庙》、《建初残碑》、《三公山》、《是吾》，碑体皆方扁，笔益茂密。至《褒斜》、《郙阁》、《裴岑》、《尊楗阁》、《仙友》等碑，变圆为方，削繁成简，遂成【汉分】，而秦分笔未亡。建初以后，变为波磔，篆、隶迥分。于是《衡方》、《乙瑛》、《华山》、《石经》、《曹全》等碑，体扁已极，波磔分背，【隶体】成矣。夫汉自宣、成而后，下逮明、章，文皆似骈似散，体制难别。明、章而后，笔无不俪，句无不短，骈文以成。散文、篆法之解散，骈文、隶体之成家，皆同时会，可以观世变矣。
汉末波磔纵肆极矣。久亦厌之，又稍参篆分之圆，变为【真书】。今观【元常】诸帖、三国诸碑，皆破觚为圆，以茂密雄强为美，复进为分。（《书势》所称毛宏之八分，增损此也。）此如骈体之极，复尚古文，而骈、散之分，经数变之后，自是不可复合矣。
吾谓书莫盛于汉，非独其气体之高，亦其变制最多，皋牢百代。【杜度】作草，【蔡邕】作飞白，【刘德昇】作行书，皆汉人也。晚季变【真楷】，后世莫能外，盖体制至汉，变已极矣。
南碑绝少，以帖观之：钟、王之书，丰强秾丽；宋、齐而后，日即纤弱；梁、陈娟好，无复雄强之气。
北碑当魏世，隶、楷错变，无体不有。综其大致，体庄茂而宕以逸气，力沉著而出以涩笔，要以茂密为宗。当汉末至此百年，今古相际，文质斑斓，当为今隶之极盛矣。
北齐诸碑，率皆瘦硬，千篇一律，绝少异同。
北周文体好古，其书亦古，多参隶意。至于隋世，率尚整朗，绵密瘦健、清虚之风一扫而空。岂宙合不分，光岳晴霁，气运有当尔邪！南北书派自是遂合。故隋之为书极盛，以结六朝之局，是亦一大变焉。
唐世书凡三变：唐初欧、虞、褚、薛、王、陆并辔轨叠，皆尚爽健；开元御宇，天下平乐，明皇极丰肥，故【李北海】、【颜平原】、【苏灵芝】辈并趋时主之好，皆宗肥厚；元和后，【沈传师】、【柳公权】出，矫肥厚之病，专尚清劲，然骨存肉削，天下病矣。
夫唐人虽宗二王，而专讲结构，则北派为多。然名家变古，实不尽守六朝法度也。五代【杨凝式】、【李建中】亦重肥厚。宋初仍之，至【韩魏公】、【东坡】犹然，则亦承平之气象邪！宋称四家：【君谟】安劲，【绍彭】和静，黄、米复出，意态更新，而偏斜拖沓。宋亦遂亡。南宋宗四家，笔力则稍弱矣。
辽书朴拙，绝无文采，与其国俗略同。金世碑帖，专学大苏。盖【赵闲闲】、【李屏山】之学慕尚东坡，故书法亦相仿效，遂成俗尚也。今京朝士夫多慕苏体，岂亦有金之遗俗耶？
元、明两朝，言书法者日盛。然元人【吴兴】首出，惟【伯机】实与齐价。【文原】和雅，【伯生】浑朴，亦其亚也。惟【康里子山】，奇崛独出。自余【揭曼硕】、【柯敬仲】、【倪元镇】，虽有遒媚，皆吴兴门庭也。自是四百年间，文人才士，纵极驰骋，莫有出吴兴之范围者。故两朝之书，率姿媚多而刚健少。【香光】代兴，几夺【子昂】之席。然在明季，【邢（侗、子愿）】、【张（瑞图、二水）】、董、【米（万钟）】四家并名，香光仅在四家之中，未能缵一统绪。又【王觉斯】飞腾跳踯其间，董实未胜之也。至我朝圣祖，酷爱董书，臣下摹仿，遂成风气。【思白】于是祀夏配天，汲汲乎欲祧吴兴而尸之矣。香光俊骨逸韵，有足多者，然局束如辕下驹，蹇怯如三日新妇。以之代统，仅能如晋元、宋高之偏安江左，不失旧物而已。然明人类能行草，其绝不知名者亦有可观，盖帖学大行故也。
国朝书法，凡有四变：康、雍之世，专仿香光；乾隆之代，竞讲子昂；【率更】贵盛于嘉、道之间；北碑萌芽于咸、同之际。至于今日，碑学益盛，多出入于北碑、率更间。而吴兴亦蹀躞伴食焉。吾今判之：书，有古学，有今学；古学者，晋帖、唐碑也，所得以帖为多，凡【刘石庵】、【姚姬传】等皆是也；今学者，北碑、汉篆也，所得以碑为主，凡【邓石如】、【张廉卿】等是也。人未有不为风气所限者，制度、文章、学术，皆有时焉，以为之大界。美恶工拙只可于本界较之。学者通于古今之变，以是二体者观古论时，其致不混焉。若后之变者，则万年浩荡，杳杳无涯，不可以耳目之私测之矣。
#广艺舟双楫#[小红花]#书法#
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