少年行二首
唐 李白
击筑饮美酒，剑歌易水湄。
经过燕太子，结托并州儿。
少年负壮气，奋烈自有时。
因击鲁勾践，争博勿相欺。
五陵年少金市东，银鞍白马度春风。
落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。
作者生平
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
创作背景
这两首诗当作于李白青年时期，具体作年不详。李白二十五岁出蜀，漫游中国，当他经过旧时燕国的土地时，认识了那里的很多志同道合的人。李白在那里和豪杰们相处甚欢。这两首诗就是这种生活的反映。
译文
像高渐离一样在燕市击筑饮酒，像荆轲一样在易水上弹剑悲歌。
应结识像燕太子丹这样的爱贤之士，要结交像并州侠士一般的朋友。
少年身负壮志，将来自有奋发激烈之时。
若再遇到像鲁勾践这样的侠士，应该事先自报家门，若有争博之时，请多多包函，幸勿相欺啊。
在长安金市之东，五陵的贵公子骑着银鞍白马，满面春风。
他们在游春赏花之后，最爱到哪里去呢？他们常常笑入到胡姬的酒肆中饮酒寻乐。、
注释
⑴少年行：属乐府旧题，古代诗人一般以此题咏少年壮志，以抒发其慷慨激昂之情。这组诗的第二首宋本注：此首亦作《小放歌行》。
⑵“击筑”句：用高渐离事。典出《史记·刺客列传》。筑：一种古代的弦乐器。其状似琴而大。头安弦。以竹击之，故曰筑。
⑶“剑歌”句：用荆轲事。典出《史记·刺客列传》：荆轲赴秦，燕太子丹与众宾客送荆轲于易水之上。高渐离击筑，荆轲和而歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”湄：岸边。
⑷燕太子：名丹，燕王喜之太子。秦灭韩前夕，为质于秦，后逃归。秦灭韩、赵后，他派荆轲往秦，借献督亢图及交验樊於期头之时行刺秦王政事败后，秦急发兵攻燕，被燕王喜所杀。事见《战国策·燕策》。
⑸并州儿：并州一带重义气轻生死的青年男子。儿，指年轻人。
⑹击：一作“声”。鲁句践：人名，赵国之侠客。据《史记·刺客列传》，荆轲游邯郸时，“鲁句践与荆轲博，争道，鲁句践怒而叱之，荆轲嘿而逃去。”
⑺争博：因赌博而相争。
⑻五陵：本指汉朝五个皇帝的陵墓所在，为当时豪家贵族的聚居地。此泛指家居长安的豪贵之家。金市：唐代东都洛阳有金市。此系指长安西市，因可兑换金银，故名。
⑼胡姬：泛指当时西域及外国的少女。当时长安多有胡人开酒肆者，店中多胡姬歌舞侍酒。
赏析
在中国古典诗歌史上，尽管专门吟咏少年的诗数量不及模山范水、状物言志之作，但这类诗大都写得富有诗味，颇具特色。李白的《少年行二首》便是这方面的代表作。
第一首用五古的形式，迹近咏史，实是抒情，写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故，表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕，是青少年们所共有的心理特征。整首诗从易水饯饮落笔，但不脱不粘，若即若离，从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨，把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志，注入到自己的精神世界中，凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念：“少年负壮气，奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人，和当时的荆轲在邯郸下棋赌博，最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意，恰到好处地表现了少年的心理特征。
第二首用七绝的形式，描摹刻画，情态毕露。三言两语就勾画出一个任气逞能的豪侠少年形象。“五陵年少金市东，银鞍白马度春风”说明他的家世豪贵，生活豪华；“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”显示其豪放、倜傥、爽朗、率真，展示其无限的青春活力。在春风得意之际，这些五陵侠少驰骋着骏马，沐浴着明媚的阳光，出入于花海酒肆，无拘无束，在欢歌笑语中忘怀了一切，不知什么叫时光与金钱，不知什么是愁苦与忧思。这里没有明显的是非褒贬，也没有暗示出什么微言大义。这些青少年，是幸福的。从这些青少年的身上，似乎可以让人感受到盛唐的国威给这些时代的幸运儿带来的狂欢与激情，似乎也可以感受到诗人在其中倾注的人生理想。
李白的《少年行二首》，刻划的是豪爽倜傥的少年形象，因而，诗中写少年紧扣其个性特点下笔。敲打着乐器喝着酒，背着宝剑唱着歌，骑着白马踏着落花，风流豪爽的少年形象跃然纸上，栩栩如生。从中，读者不难窥见任气逞能的少年李白的影子。这是李白对自己年轻时候的一种回忆，也只有李白才会写出这样的诗句。全诗语言豪迈俊爽，寓刚于柔，刚柔并济，浑然天成。
唐 李白
击筑饮美酒，剑歌易水湄。
经过燕太子，结托并州儿。
少年负壮气，奋烈自有时。
因击鲁勾践，争博勿相欺。
五陵年少金市东，银鞍白马度春风。
落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。
作者生平
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
创作背景
这两首诗当作于李白青年时期，具体作年不详。李白二十五岁出蜀，漫游中国，当他经过旧时燕国的土地时，认识了那里的很多志同道合的人。李白在那里和豪杰们相处甚欢。这两首诗就是这种生活的反映。
译文
像高渐离一样在燕市击筑饮酒，像荆轲一样在易水上弹剑悲歌。
应结识像燕太子丹这样的爱贤之士，要结交像并州侠士一般的朋友。
少年身负壮志，将来自有奋发激烈之时。
若再遇到像鲁勾践这样的侠士，应该事先自报家门，若有争博之时，请多多包函，幸勿相欺啊。
在长安金市之东，五陵的贵公子骑着银鞍白马，满面春风。
他们在游春赏花之后，最爱到哪里去呢？他们常常笑入到胡姬的酒肆中饮酒寻乐。、
注释
⑴少年行：属乐府旧题，古代诗人一般以此题咏少年壮志，以抒发其慷慨激昂之情。这组诗的第二首宋本注：此首亦作《小放歌行》。
⑵“击筑”句：用高渐离事。典出《史记·刺客列传》。筑：一种古代的弦乐器。其状似琴而大。头安弦。以竹击之，故曰筑。
⑶“剑歌”句：用荆轲事。典出《史记·刺客列传》：荆轲赴秦，燕太子丹与众宾客送荆轲于易水之上。高渐离击筑，荆轲和而歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”湄：岸边。
⑷燕太子：名丹，燕王喜之太子。秦灭韩前夕，为质于秦，后逃归。秦灭韩、赵后，他派荆轲往秦，借献督亢图及交验樊於期头之时行刺秦王政事败后，秦急发兵攻燕，被燕王喜所杀。事见《战国策·燕策》。
⑸并州儿：并州一带重义气轻生死的青年男子。儿，指年轻人。
⑹击：一作“声”。鲁句践：人名，赵国之侠客。据《史记·刺客列传》，荆轲游邯郸时，“鲁句践与荆轲博，争道，鲁句践怒而叱之，荆轲嘿而逃去。”
⑺争博：因赌博而相争。
⑻五陵：本指汉朝五个皇帝的陵墓所在，为当时豪家贵族的聚居地。此泛指家居长安的豪贵之家。金市：唐代东都洛阳有金市。此系指长安西市，因可兑换金银，故名。
⑼胡姬：泛指当时西域及外国的少女。当时长安多有胡人开酒肆者，店中多胡姬歌舞侍酒。
赏析
在中国古典诗歌史上，尽管专门吟咏少年的诗数量不及模山范水、状物言志之作，但这类诗大都写得富有诗味，颇具特色。李白的《少年行二首》便是这方面的代表作。
第一首用五古的形式，迹近咏史，实是抒情，写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故，表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕，是青少年们所共有的心理特征。整首诗从易水饯饮落笔，但不脱不粘，若即若离，从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨，把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志，注入到自己的精神世界中，凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念：“少年负壮气，奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人，和当时的荆轲在邯郸下棋赌博，最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意，恰到好处地表现了少年的心理特征。
第二首用七绝的形式，描摹刻画，情态毕露。三言两语就勾画出一个任气逞能的豪侠少年形象。“五陵年少金市东，银鞍白马度春风”说明他的家世豪贵，生活豪华；“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”显示其豪放、倜傥、爽朗、率真，展示其无限的青春活力。在春风得意之际，这些五陵侠少驰骋着骏马，沐浴着明媚的阳光，出入于花海酒肆，无拘无束，在欢歌笑语中忘怀了一切，不知什么叫时光与金钱，不知什么是愁苦与忧思。这里没有明显的是非褒贬，也没有暗示出什么微言大义。这些青少年，是幸福的。从这些青少年的身上，似乎可以让人感受到盛唐的国威给这些时代的幸运儿带来的狂欢与激情，似乎也可以感受到诗人在其中倾注的人生理想。
李白的《少年行二首》，刻划的是豪爽倜傥的少年形象，因而，诗中写少年紧扣其个性特点下笔。敲打着乐器喝着酒，背着宝剑唱着歌，骑着白马踏着落花，风流豪爽的少年形象跃然纸上，栩栩如生。从中，读者不难窥见任气逞能的少年李白的影子。这是李白对自己年轻时候的一种回忆，也只有李白才会写出这样的诗句。全诗语言豪迈俊爽，寓刚于柔，刚柔并济，浑然天成。
只要查一下字典，就能知道这些货穿成这德行唱《乌衣巷》是想干嘛了。
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刘禹锡《金陵五题》：
金陵五题（并序）
余少为江南客，而未游秣陵，尝有遗恨。后为历阳守，跂而望之。适有客以《金陵五题》相示，逌尔生思，欻然有得。他日友人白乐天掉头苦吟，叹赏良久，且曰《石头》诗云“潮打空城寂寞回”，吾知后之诗人，不复措词矣。余四咏虽不及此，亦不孤乐天之言耳。
《石头城》
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
《乌衣巷》
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
《台城》
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
《生公讲堂》
生公说法鬼神听，身后空堂夜不扃。高坐寂寥尘漠漠，一方明月可中庭。
《江令宅》
南朝词臣北朝客，归来唯见秦淮碧。池台竹树三亩馀，至今人道江家宅。
《汉语大词典》：衣冠南渡 拼音：yì guān nán dù
(1). 西晋 末， 晋元帝 渡 江 ，建都 建业 (今 江苏 南京 )，中原士族相随南逃，史称“衣冠南渡”。 唐 刘知几 《史通·邑里》：“异哉， 晋氏 之有天下也！自 雒阳 荡覆，衣冠南渡， 江 左侨立州县，不存桑梓。”后用以借指 唐 “ 安 史 之乱”后，中原士庶避乱南奔之事。 唐 杜甫 《追酬故高蜀州人日见寄》诗：“边塞 西蕃 最充斥，衣冠南渡多崩奔。”
(2).指 北宋 末， 宋高宗 渡 江 ，建都 临安 (今 浙江 杭州 )，中原士庶南迁之事。 宋 陆游 《论选用西北士大夫札子》：“臣伏睹方今，虽中原未复，然往者衣冠南渡，盖亦众矣。” 姚莹 《论诗绝句》之三四：“衣冠南渡依 江 左，文献中州灭没间；谁与诗场斗金炬， 剑南 身后有 遗山 。”
《汉语大词典》：乌衣巷（乌衣巷） 拼音：wū yī xiàng
地名。在今 南京市 秦淮河 南。 三国 吴 时在此置 乌衣营 ，以士兵著乌衣而得名。 东晋 时 王 谢 等望族居此，因著闻。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“有往来者云：‘ 庾公 有东下意。’或谓 王公 曰：‘可潜稍严，以备不虞。’ 王公 曰：‘我与 元规 虽俱王臣，本怀布衣之好。若其欲来，吾角巾径还 乌衣 ，何所稍严？’” 刘孝标 注引 山谦之 《丹阳记》：“ 乌衣 之起， 吴 时 乌衣营 处所也。 江 左 初立， 琅玡 诸 王 所居。”《晋书·纪瞻传》：“厚自奉养，立宅于 乌衣巷 ，馆宇崇丽，园池竹木，有足赏玩焉。” 唐 刘禹锡 《乌衣巷》诗：“ 朱雀桥 边野草花， 乌衣巷 口夕阳斜。旧时 王 谢 堂前燕，飞入寻常百姓家。” 元 萨都剌 《满江红·金陵怀古》词：“ 王谢 堂前双燕子， 乌衣巷 口曾相识。” 清 陈维嵩 《满庭芳·赠表兄万大士》词：“ 乌衣巷 ，蔓草平田。谁能料，童时伴侣，相对两华颠。”
《汉语大词典》：乌衣子弟（乌衣子弟） 拼音：wū yī zǐ dì
指出身贵族的年轻人。 清 余怀 《板桥杂记·雅游》：“ 乌衣 子弟，湖海宾游，靡不挟弹吹箫，经过 赵 李 。” 清 孔尚任 《桃花扇·拒媒》：“闹端阳，正纷纭，水阁含春，便有那 乌衣 子弟伴红裙。”参见“ 乌衣诸郎 ”。
《汉语大词典》：乌衣诸郎（乌衣诸郎） 拼音：wū yī zhū láng
指 东晋 时 王 谢 两大贵族的子弟。《南齐书·王僧虔传》：“甲族向来多不居宪台， 王氏 以分枝居 乌衣 者，位官微减。 僧虔 为此官，乃曰：‘此是 乌衣 诸郎坐处，我亦可试为耳。’”《世说新语·雅量》“吾角巾径还 乌衣 ” 余嘉锡 笺疏引 宋 周应合 《景定建康志》卷十六：“﹝《旧志》云﹞ 乌衣巷 在 秦淮 南。 晋 南渡， 王谢 诸名族居此，时谓其子弟为 乌衣 诸郎。”
《汉语大词典》：乌衣之游（乌衣之游） 拼音：wū yī zhī yóu
《宋书·谢弘微传》：“ 混 风格高峻，少所交纳，唯与族子 灵运 、 瞻 、 矅 、 弘微 并以文酒赏会。尝共宴处，居在 乌衣巷 ，故谓之 乌衣 之游， 混 五言诗所云‘昔为 乌衣 游，戚戚皆亲侄’者也。”后因谓亲属间文酒赏会为“乌衣之游”。《梁书·萧介传》：“ 介 性高简，少交游，惟与族兄 琛 、从兄 视素 及 洽 、从弟 淑 等文酒赏会，时人以比 谢氏 乌衣 之游。”亦作“ 乌衣之游 ”。 王闿运 《罗季子诔》：“ 乌衣 之游，惟余最密；青青子衿，劳思何及！”
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刘禹锡《金陵五题》：
金陵五题（并序）
余少为江南客，而未游秣陵，尝有遗恨。后为历阳守，跂而望之。适有客以《金陵五题》相示，逌尔生思，欻然有得。他日友人白乐天掉头苦吟，叹赏良久，且曰《石头》诗云“潮打空城寂寞回”，吾知后之诗人，不复措词矣。余四咏虽不及此，亦不孤乐天之言耳。
《石头城》
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
《乌衣巷》
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
《台城》
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
《生公讲堂》
生公说法鬼神听，身后空堂夜不扃。高坐寂寥尘漠漠，一方明月可中庭。
《江令宅》
南朝词臣北朝客，归来唯见秦淮碧。池台竹树三亩馀，至今人道江家宅。
《汉语大词典》：衣冠南渡 拼音：yì guān nán dù
(1). 西晋 末， 晋元帝 渡 江 ，建都 建业 (今 江苏 南京 )，中原士族相随南逃，史称“衣冠南渡”。 唐 刘知几 《史通·邑里》：“异哉， 晋氏 之有天下也！自 雒阳 荡覆，衣冠南渡， 江 左侨立州县，不存桑梓。”后用以借指 唐 “ 安 史 之乱”后，中原士庶避乱南奔之事。 唐 杜甫 《追酬故高蜀州人日见寄》诗：“边塞 西蕃 最充斥，衣冠南渡多崩奔。”
(2).指 北宋 末， 宋高宗 渡 江 ，建都 临安 (今 浙江 杭州 )，中原士庶南迁之事。 宋 陆游 《论选用西北士大夫札子》：“臣伏睹方今，虽中原未复，然往者衣冠南渡，盖亦众矣。” 姚莹 《论诗绝句》之三四：“衣冠南渡依 江 左，文献中州灭没间；谁与诗场斗金炬， 剑南 身后有 遗山 。”
《汉语大词典》：乌衣巷（乌衣巷） 拼音：wū yī xiàng
地名。在今 南京市 秦淮河 南。 三国 吴 时在此置 乌衣营 ，以士兵著乌衣而得名。 东晋 时 王 谢 等望族居此，因著闻。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“有往来者云：‘ 庾公 有东下意。’或谓 王公 曰：‘可潜稍严，以备不虞。’ 王公 曰：‘我与 元规 虽俱王臣，本怀布衣之好。若其欲来，吾角巾径还 乌衣 ，何所稍严？’” 刘孝标 注引 山谦之 《丹阳记》：“ 乌衣 之起， 吴 时 乌衣营 处所也。 江 左 初立， 琅玡 诸 王 所居。”《晋书·纪瞻传》：“厚自奉养，立宅于 乌衣巷 ，馆宇崇丽，园池竹木，有足赏玩焉。” 唐 刘禹锡 《乌衣巷》诗：“ 朱雀桥 边野草花， 乌衣巷 口夕阳斜。旧时 王 谢 堂前燕，飞入寻常百姓家。” 元 萨都剌 《满江红·金陵怀古》词：“ 王谢 堂前双燕子， 乌衣巷 口曾相识。” 清 陈维嵩 《满庭芳·赠表兄万大士》词：“ 乌衣巷 ，蔓草平田。谁能料，童时伴侣，相对两华颠。”
《汉语大词典》：乌衣子弟（乌衣子弟） 拼音：wū yī zǐ dì
指出身贵族的年轻人。 清 余怀 《板桥杂记·雅游》：“ 乌衣 子弟，湖海宾游，靡不挟弹吹箫，经过 赵 李 。” 清 孔尚任 《桃花扇·拒媒》：“闹端阳，正纷纭，水阁含春，便有那 乌衣 子弟伴红裙。”参见“ 乌衣诸郎 ”。
《汉语大词典》：乌衣诸郎（乌衣诸郎） 拼音：wū yī zhū láng
指 东晋 时 王 谢 两大贵族的子弟。《南齐书·王僧虔传》：“甲族向来多不居宪台， 王氏 以分枝居 乌衣 者，位官微减。 僧虔 为此官，乃曰：‘此是 乌衣 诸郎坐处，我亦可试为耳。’”《世说新语·雅量》“吾角巾径还 乌衣 ” 余嘉锡 笺疏引 宋 周应合 《景定建康志》卷十六：“﹝《旧志》云﹞ 乌衣巷 在 秦淮 南。 晋 南渡， 王谢 诸名族居此，时谓其子弟为 乌衣 诸郎。”
《汉语大词典》：乌衣之游（乌衣之游） 拼音：wū yī zhī yóu
《宋书·谢弘微传》：“ 混 风格高峻，少所交纳，唯与族子 灵运 、 瞻 、 矅 、 弘微 并以文酒赏会。尝共宴处，居在 乌衣巷 ，故谓之 乌衣 之游， 混 五言诗所云‘昔为 乌衣 游，戚戚皆亲侄’者也。”后因谓亲属间文酒赏会为“乌衣之游”。《梁书·萧介传》：“ 介 性高简，少交游，惟与族兄 琛 、从兄 视素 及 洽 、从弟 淑 等文酒赏会，时人以比 谢氏 乌衣 之游。”亦作“ 乌衣之游 ”。 王闿运 《罗季子诔》：“ 乌衣 之游，惟余最密；青青子衿，劳思何及！”
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公元311年匈奴攻破洛阳，晋怀帝司马炽被俘。汉赵皇帝刘聪嘲笑道：“你们司马家杀自己人那叫一个狠啊！”司马炽连忙恭维道：“这是上天的意思吧！您顺应天命，所以我家王爷才会自相残杀啊。假如我司马家能够和睦相处，陛下就不会这么轻易地取得天下了啊！”
刘聪听完觉得还不满意，又接着说：“当年你还是豫章王的时候，王济带我去拜访你。你命我和王济各写一篇辞赋还帮着批改，然后我等三人比试射箭，我射中十二筹你只射中九筹。然后你送我柘弓、银研。当时之事你还记得吗？我也没成料想你以后会成为晋朝皇帝啊！呵呵。”
司马炽知道刘聪在讽刺自己武力不行而且还是亡国之君，但此时人在屋檐下他只好忍声吞气，回答：“当时小王有眼无珠，没能识破陛下的真龙之相啊！”
刘聪听完大为高兴，曾经高不可攀的大晋皇室如今臣服在他的脚下，让他格外的享受。于是他高兴之下把自己的妃嫔刘贵人赏赐给司马炽。
司马炽摸了摸头上的汗水知道自己今天逃过一劫，他心中暗自悲伤，昔日的中原皇帝难道要沦落到如此地步了吗？
司马炽是晋武帝司马炎的第二十五个儿子起初被封为豫章王。司马炎去世后不久八王之乱开始，司马炽一则由于年纪较小，二则是他爱好经史古籍经常闭门研究，行事十分的低调，所以虽然司马家王爷们你方唱罢我登场却都没有波及到他。
但作为皇亲国戚，虽然有心置身事外却最后还是不可避免的卷入其中。公元304年，成都王司马颖和河间王司马颙在朝中对立不相上下，最后两人妥协以晋惠帝的名义任命司马炽为皇太弟，就这样无权无势的他被迫登上历史的舞台。
不久后晋惠帝病死（一说是被毒杀），司马炽登上了皇位。但此时朝中大权被东海王司马越所把持，司马炽诏令不出皇宫。
司马越掌权以来诛杀异己，诛杀忠良引起了朝臣的恐慌。而此时北方匈奴的少数民族也纷纷建立自己的政权，其中匈奴首领刘渊（刘聪是他的儿子）首先在山西称帝，西晋在北方的统治呈现土崩瓦解的态势。
面对如此危局，晋怀帝司马炽开始和朝中大臣联系，试图诛杀司马越。公元311年，司马炽密令朝臣讨伐司马越，而此时司马越也知道自己的倒行逆施已经引起了群臣的愤恨，开始众叛亲离了。他忧惧之下开始患病，不久之后就一命呜呼。
司马越虽然病逝，但此时经过八王之乱和异族入侵的双重打击西晋已经如病入膏肓之人奄奄一息。公元311年四月，西晋的最后一支正规军被汉赵大将石勒率两万骑兵击溃，十余万人战死沙场。西晋朝堂以无兵拱卫。
311年六月，刘聪率匈奴大军攻入空虚的洛阳。此时洛阳缺粮王公大臣以及百姓每日饿死者数以万计，根本无力组织力量抵抗。司马炽见状只好带着太子、后妃等出逃长安，企图凭借关中天险再图恢复。但是被刘聪骑兵追上被俘，史称“永嘉之变。”
而刘聪虽然表面上对司马炽很是厚待，实则猜忌不已。因为他是匈奴人在中原正统看来始终不是正统，而司马炽是根正苗红的中原皇帝（虽然被俘），因而在这种心理下他对司马炽百般的言语讥讽和侮辱，以此来发泄自己的落差。
不久后，刘聪就让司马炽青衣小帽打扮成酌酒的仆人，专门在宴会上给人酌酒以此来羞辱他。一日酒宴刘聪喝多了想要解手，他对着司马炽大呼：“快去把我的夜壶拿来我要出恭。”
在场的匈奴贵族都饶有兴趣地看着这一幕哈哈大笑，而很多原来的晋朝大臣都含泪哭泣，纷纷低头不忍心看着昔日的主君受辱。这一幕被刘聪看在眼里记在心中，他心中大怒不久之后就将司马炽毒死。
不久后在长安称帝的司马邺也被刘聪攻灭，至此西晋灭亡，延绵三百多年的战乱笼罩着中原大地，直到隋朝的建立。而其中的一笔一划背后，满满都是原本可以避免的血与泪啊！
参考资料《晋书·卷一百二》
刘聪听完觉得还不满意，又接着说：“当年你还是豫章王的时候，王济带我去拜访你。你命我和王济各写一篇辞赋还帮着批改，然后我等三人比试射箭，我射中十二筹你只射中九筹。然后你送我柘弓、银研。当时之事你还记得吗？我也没成料想你以后会成为晋朝皇帝啊！呵呵。”
司马炽知道刘聪在讽刺自己武力不行而且还是亡国之君，但此时人在屋檐下他只好忍声吞气，回答：“当时小王有眼无珠，没能识破陛下的真龙之相啊！”
刘聪听完大为高兴，曾经高不可攀的大晋皇室如今臣服在他的脚下，让他格外的享受。于是他高兴之下把自己的妃嫔刘贵人赏赐给司马炽。
司马炽摸了摸头上的汗水知道自己今天逃过一劫，他心中暗自悲伤，昔日的中原皇帝难道要沦落到如此地步了吗？
司马炽是晋武帝司马炎的第二十五个儿子起初被封为豫章王。司马炎去世后不久八王之乱开始，司马炽一则由于年纪较小，二则是他爱好经史古籍经常闭门研究，行事十分的低调，所以虽然司马家王爷们你方唱罢我登场却都没有波及到他。
但作为皇亲国戚，虽然有心置身事外却最后还是不可避免的卷入其中。公元304年，成都王司马颖和河间王司马颙在朝中对立不相上下，最后两人妥协以晋惠帝的名义任命司马炽为皇太弟，就这样无权无势的他被迫登上历史的舞台。
不久后晋惠帝病死（一说是被毒杀），司马炽登上了皇位。但此时朝中大权被东海王司马越所把持，司马炽诏令不出皇宫。
司马越掌权以来诛杀异己，诛杀忠良引起了朝臣的恐慌。而此时北方匈奴的少数民族也纷纷建立自己的政权，其中匈奴首领刘渊（刘聪是他的儿子）首先在山西称帝，西晋在北方的统治呈现土崩瓦解的态势。
面对如此危局，晋怀帝司马炽开始和朝中大臣联系，试图诛杀司马越。公元311年，司马炽密令朝臣讨伐司马越，而此时司马越也知道自己的倒行逆施已经引起了群臣的愤恨，开始众叛亲离了。他忧惧之下开始患病，不久之后就一命呜呼。
司马越虽然病逝，但此时经过八王之乱和异族入侵的双重打击西晋已经如病入膏肓之人奄奄一息。公元311年四月，西晋的最后一支正规军被汉赵大将石勒率两万骑兵击溃，十余万人战死沙场。西晋朝堂以无兵拱卫。
311年六月，刘聪率匈奴大军攻入空虚的洛阳。此时洛阳缺粮王公大臣以及百姓每日饿死者数以万计，根本无力组织力量抵抗。司马炽见状只好带着太子、后妃等出逃长安，企图凭借关中天险再图恢复。但是被刘聪骑兵追上被俘，史称“永嘉之变。”
而刘聪虽然表面上对司马炽很是厚待，实则猜忌不已。因为他是匈奴人在中原正统看来始终不是正统，而司马炽是根正苗红的中原皇帝（虽然被俘），因而在这种心理下他对司马炽百般的言语讥讽和侮辱，以此来发泄自己的落差。
不久后，刘聪就让司马炽青衣小帽打扮成酌酒的仆人，专门在宴会上给人酌酒以此来羞辱他。一日酒宴刘聪喝多了想要解手，他对着司马炽大呼：“快去把我的夜壶拿来我要出恭。”
在场的匈奴贵族都饶有兴趣地看着这一幕哈哈大笑，而很多原来的晋朝大臣都含泪哭泣，纷纷低头不忍心看着昔日的主君受辱。这一幕被刘聪看在眼里记在心中，他心中大怒不久之后就将司马炽毒死。
不久后在长安称帝的司马邺也被刘聪攻灭，至此西晋灭亡，延绵三百多年的战乱笼罩着中原大地，直到隋朝的建立。而其中的一笔一划背后，满满都是原本可以避免的血与泪啊！
参考资料《晋书·卷一百二》
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