#山西恒山#恒山悬空寺位于山西大同市浑源县，距大同市区62公里，全国重点文物保护单位，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。恒山悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，历代都对悬空寺作过修缮，北魏王朝将道家的道坛从平城，今大同南移到此，古代工匠根据道家"不闻鸡鸣犬吠之声"的要求建设了悬空寺。恒山悬空寺距地面高约50米，悬空寺发展了我国的建筑传统和建筑风格，其建筑特色可以概括为"奇、悬、巧"三个字。值得称"奇"的是，建寺设计与选址，悬空寺处于深山峡谷的一个小盆地内全身悬挂于石崖中间，石崖顶峰突出部分好像一把伞，使古寺免受雨水冲刷。山下的洪水泛滥时，也免于被淹。四周的大山也减少了阳光的照射时间。优越的地理位置是悬空寺能完好保存的重要原因之一。"悬"是悬空寺的另一特色，全寺共有殿阁40间，表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力，所以有人用"悬空寺，半天高，三根马尾空中吊"来形容悬空寺。而真正的重心撑在坚硬岩石里，利用力学原理半插飞梁为基。 悬空寺的"巧"体现在建寺时因地制宜，充分利用峭壁的自然状态布置和建造寺庙各部分建筑，将一般寺庙平面建筑的布局、形制等建造在立体的空间中，山门、钟鼓楼、大殿、配殿等都有，设计非常精巧。寺内有佛像八十多尊。#八水皆南汇群峰尽北蹲#

#悬空寺# 悬空寺建于1400年前北魏后期，是中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。当地人称：“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。”我感慨大自然的鬼斧神工之时，更赞美古人巧夺天工的妙手、聪明睿智的匠心。
悬空寺这幅岩壁上的画卷，倾倒了历代文人墨客。古代诗人形象地吟诵：“飞阁丹崖上，白云几度封，蜃楼疑海上，鸟道没云中。”公元735年，唐代诗仙李白游览后，在岩壁上写下了“壮观”两个大字，但仍觉得不够体现自己激动的心情，便在“壮”字上多加了一点。这一笔墨留痕雕刻在一块巨石上，为悬空寺更增添几分魅力。明朝崇祯六年，徐霞客游历到此，称悬空寺为“天下巨观”。然而，无论是“壮观”还是“巨观”，都是前人对峭壁上的“画卷”发出的慨叹，倾注于情怀。

梁启超去拜访湖广总督、一品大官张之洞。在投递的名片上梁启超写道：“愚弟梁启超顿首。”张之洞见了名片后大为光火，心想你是个年轻人，又无官无职，老夫乃朝中封疆大吏，独挡一面，你怎敢斗胆和我称兄论弟！但也不好即时发作，于是让手下将他请进来，闲谈几句后，即口占一联：
“披一品衣，抱九仙骨，狂生无礼称愚弟。”
梁启超张口即对：
“行千里路，读万卷书，侠士有志傲王侯。”
张之洞听后，觉得梁启超志向不凡，说得也有些道理，怒气顿时消了一些，但还心有不甘，于是又出一联：
“四水江第一，四时夏第二，老夫居江夏，谁是第一？谁是第二？”
这联有些难对。其意思是，长江、淮河、黄河、汉水四条江河中，长江第一；春、夏、秋、冬四时中，夏季第二。我坐镇江夏，你又来江夏讲学，你我二人谁是第一？谁是第二？此联不仅构思奇巧，而且咄咄逼人。
梁启超毫不示弱，当即答道：
”三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，何敢在前！何敢在后！”
下联答得更妙。意思是，按照儒、释、道三教排，儒排在最前；按照天、地、人三才排，人又排在最后。我是读儒家经典的人，既是儒也是人，因而怎敢居于你前，又怎能居于你后！此联以守为攻软中带硬，而且虚中有实，让张之洞无话可讲。
相传曾有个穷秀才因仕途坎坷而穷愁潦倒，他对当时以标榜经学而名噪一时的张之洞十分不满，认为他是沽名钓誉名不副实。于是写了个上联，寄给张之洞，要他对出下联。上联写道：
“之字路偏要你走！”
张之洞及其幕僚们一连想了多日，仍无法对出，最后只好派人将那位书生请来，让他对出下联。
穷书生来后，冷笑数声，然后挥毛狂草，一呵而就。张之洞等人急忙围上来观看，只见上面写道：
“洞中怪且奈我何！”
张之洞气得面如土色但又无法发作，书生掷笔转身扬长而去。
相传张之洞在两江总督任上时，有一次微服出访。途中忽遇少年时一学友，二人相见甚欢，学友恰在某一官宦人家教书，便请张之洞同往，小住数日以清谈，张之洞欣然前往。
没过两天，松江知府因事到这官宦人家，这户人家大摆宴席殷勤备至。入席时，学友和张之洞自然也在被邀之列。席间，这家主人和松江知府互相谦让座位，谁料张之洞走过来，不声不响地在首位坐下了。主人和知府都十分不高兴，但又不好发作。学友也不敢道破张之洞的身份，更不敢过去拦阻，只好静观事态。知府心中不快，于是借着席上的松江名菜鲈鱼出了个上联：
“鲈鱼四腮，独占松江一席。”
张之洞一听即明白这是松江知府借鲈鱼表明自己的身份，向他发出警告。于是他也借席上的螃蟹对道：
“螃蟹八足，横行天下九州。”
知府闻言大惊，忙问来头。学友赶忙说明张之洞的身份，知府和主人一听犹如五雷轰顶，慌忙倒身下拜，叩头请罪。