每周四的宗教哲学导论都是一场速记的恶战。
发现无神论者的我竟然更偏向于唯信主义的帕斯卡与自称为“基督社会主义者”的蒂利希。
保持对不可知论所指向的对象的敬畏也许应是理性的一种。
罗素的证据主义是一种基于理性的让人敬佩的坚持，但逻辑实证主义直接否定了神学与形而上学的意义，将理性视为手段而仅仅讨论它在认识论层面的意义…
正如蒂利希所说，在如此的技术理性视角下，终极目的失落了。它切断了我们的存在与本原的连接，将人导向了“无限的有限性”，人只能在无限的有限循环中成为工具成为众物中的一个物体，失去了超越的维度。
现代人的生活是平庸的。我们所追求的也许只是物质的累积与原本无限中有限的循环往复。
出生、长大、读书、结婚、生子…如此平庸，趋于雷同。
我平常判断行为是否理性的依据是这个行为所导致的结果是否具有世俗意义所规划的正确性，让自己保持理性的目的是在世俗意义中正确的道路上顺利行进。一切都是有限的，被框限的，所以我时常感到迷茫，在明知生命的道路有无数条的情况下认为自己能走的只有几条。
比如准备一头扎入人数越来越庞大的考研道路。
我发现我在用个人价值去置换好的条件，虽然好的条件最终会反哺个人价值，但在置换条件的道路上个人成为了工具。衡水模式如是，996亦如是。但是，启蒙精神早早就告诉了我们，人是目的，而不是手段啊。
发现无神论者的我竟然更偏向于唯信主义的帕斯卡与自称为“基督社会主义者”的蒂利希。
保持对不可知论所指向的对象的敬畏也许应是理性的一种。
罗素的证据主义是一种基于理性的让人敬佩的坚持，但逻辑实证主义直接否定了神学与形而上学的意义，将理性视为手段而仅仅讨论它在认识论层面的意义…
正如蒂利希所说，在如此的技术理性视角下，终极目的失落了。它切断了我们的存在与本原的连接，将人导向了“无限的有限性”，人只能在无限的有限循环中成为工具成为众物中的一个物体，失去了超越的维度。
现代人的生活是平庸的。我们所追求的也许只是物质的累积与原本无限中有限的循环往复。
出生、长大、读书、结婚、生子…如此平庸，趋于雷同。
我平常判断行为是否理性的依据是这个行为所导致的结果是否具有世俗意义所规划的正确性，让自己保持理性的目的是在世俗意义中正确的道路上顺利行进。一切都是有限的，被框限的，所以我时常感到迷茫，在明知生命的道路有无数条的情况下认为自己能走的只有几条。
比如准备一头扎入人数越来越庞大的考研道路。
我发现我在用个人价值去置换好的条件，虽然好的条件最终会反哺个人价值，但在置换条件的道路上个人成为了工具。衡水模式如是，996亦如是。但是，启蒙精神早早就告诉了我们，人是目的，而不是手段啊。
《黄帝内经》笔记：医易同源说阴阳
原创 江虹编辑 人工智能与第六感 2022-03-24 07:10
2022年农历二月二十二，早！ 古代山之南水之北为阳，反之为阴。阴阳者天地之道。万物之纲纪。变化之父母。生杀之本始。神明之府也。一阴一阳之谓道，继之者，善也；成之者，性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日 新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。阴阳之道就是平常衣食住行处处有阴阳。
阴阳之说来自《易经》，《易经》是一部“天书”，是一部蕴藏天道大规律的书，又是一部“人书”，是一部做人做事、健康快乐生活的人生指南。《易经》就是自然哲学。人类文明应该是从自然哲学开始，而不是西方文化的哲学观，人类文明源于神学宗教，而哲学又脱胎于宗教。在中国哲学，就是一个字：道。天地人三位一体，象数理不分家，万科归一。所以，中国人的文化秩序，可谓是围绕着阴阳自然之道。以阴阳之道论鬼神之说，神为大自然玄妙的力量，有庇护人们吉祥如意的文化寓意，为吉祥之意，为阳气，为正善。神生于人类的自然崇拜和敬畏之心，鬼生于人类对邪恶之事物的厌恶与恐惧之心。
盘古开混沌，阳清之气为天，阴浊之气为地，自始有阴阳之别。五行是指金、木、水、火、土五种元素，是古代先民认识世界、认识宇宙的产物，五行理论是一种原始的系统观，五行的相生与相克，构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。阴阳学说和五行学说构成了传统中医的理论框架。 中医在我国有几千年的历史，是我们的传统医学。自古以来就有神农尝百草的传说，《黄帝内经》更是博大精深，与《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》并为传统医学的四大经典。扁鹊、张仲景、李时珍等历代医学名家又不断发展和完善了中医理论。
说起中医和五行的关系，应该这要理解：
一、五行理论符号：木、火、土、金、水
二、中医（人体）五脏：心、肺、肝、脾、肾
三、五官：鼻、目、耳、舌、口
四、五脏：心属火，精神；肺属金，魄力；肝属木，聪明；脾属土，意志；肾属水，胆识；
五、五行对应五脏与五色：金（肺）（白）木（肝）（青）水（肾）（黑）火（心）（赤）土（脾）（黄）
六、五行对应季节：东，春，生发， 青龙，仁；南，夏，生长，朱雀，义；西，秋，收敛，白虎，礼；北，冬，收藏，玄武，智；中央，开化，信，
平常我们衣食住行处处皆有阴阳。比如：古人穿衣上为衣为玄色对应天，天为阳；下为裳为黄色，为大地对应阴。食物水是阴，酒有阴阳，；牛羊肉为阳，鱼虾为阴；住地下室为阴豁然住为阳，逝去人入土为安，阴宅。行走抬脚为阳，所以阳会变阴，阴也会变阳。人体头为阳，足为阴，五脏为阴六府为阳......气为阳，无形，血为阴，有形；道医是以老子《道德经》的“道”为基本理论，以老子《道德经》的“道”为核心内容，以形神兼治为手段的医学及发展出来的道医学流派。
中医说人是命于天，然后生于地，天地合气，命之曰人。天地指阴阳而生，以四时之法，法则而成。大地就像女人厚德载物；天就是男人要自强不息。
很多人认为养生是用药、营养品，这是不对的。健康长寿不靠药靠自己；所以要顺应自然，天人合一。好好吃饭，好好睡觉。懂得阴阳平衡，这阴阳平衡是阴从阳的平衡；懂得天人相应。五行对应人体和人性。
原创 江虹编辑 人工智能与第六感 2022-03-24 07:10
2022年农历二月二十二，早！ 古代山之南水之北为阳，反之为阴。阴阳者天地之道。万物之纲纪。变化之父母。生杀之本始。神明之府也。一阴一阳之谓道，继之者，善也；成之者，性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日 新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。阴阳之道就是平常衣食住行处处有阴阳。
阴阳之说来自《易经》，《易经》是一部“天书”，是一部蕴藏天道大规律的书，又是一部“人书”，是一部做人做事、健康快乐生活的人生指南。《易经》就是自然哲学。人类文明应该是从自然哲学开始，而不是西方文化的哲学观，人类文明源于神学宗教，而哲学又脱胎于宗教。在中国哲学，就是一个字：道。天地人三位一体，象数理不分家，万科归一。所以，中国人的文化秩序，可谓是围绕着阴阳自然之道。以阴阳之道论鬼神之说，神为大自然玄妙的力量，有庇护人们吉祥如意的文化寓意，为吉祥之意，为阳气，为正善。神生于人类的自然崇拜和敬畏之心，鬼生于人类对邪恶之事物的厌恶与恐惧之心。
盘古开混沌，阳清之气为天，阴浊之气为地，自始有阴阳之别。五行是指金、木、水、火、土五种元素，是古代先民认识世界、认识宇宙的产物，五行理论是一种原始的系统观，五行的相生与相克，构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。阴阳学说和五行学说构成了传统中医的理论框架。 中医在我国有几千年的历史，是我们的传统医学。自古以来就有神农尝百草的传说，《黄帝内经》更是博大精深，与《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》并为传统医学的四大经典。扁鹊、张仲景、李时珍等历代医学名家又不断发展和完善了中医理论。
说起中医和五行的关系，应该这要理解：
一、五行理论符号：木、火、土、金、水
二、中医（人体）五脏：心、肺、肝、脾、肾
三、五官：鼻、目、耳、舌、口
四、五脏：心属火，精神；肺属金，魄力；肝属木，聪明；脾属土，意志；肾属水，胆识；
五、五行对应五脏与五色：金（肺）（白）木（肝）（青）水（肾）（黑）火（心）（赤）土（脾）（黄）
六、五行对应季节：东，春，生发， 青龙，仁；南，夏，生长，朱雀，义；西，秋，收敛，白虎，礼；北，冬，收藏，玄武，智；中央，开化，信，
平常我们衣食住行处处皆有阴阳。比如：古人穿衣上为衣为玄色对应天，天为阳；下为裳为黄色，为大地对应阴。食物水是阴，酒有阴阳，；牛羊肉为阳，鱼虾为阴；住地下室为阴豁然住为阳，逝去人入土为安，阴宅。行走抬脚为阳，所以阳会变阴，阴也会变阳。人体头为阳，足为阴，五脏为阴六府为阳......气为阳，无形，血为阴，有形；道医是以老子《道德经》的“道”为基本理论，以老子《道德经》的“道”为核心内容，以形神兼治为手段的医学及发展出来的道医学流派。
中医说人是命于天，然后生于地，天地合气，命之曰人。天地指阴阳而生，以四时之法，法则而成。大地就像女人厚德载物；天就是男人要自强不息。
很多人认为养生是用药、营养品，这是不对的。健康长寿不靠药靠自己；所以要顺应自然，天人合一。好好吃饭，好好睡觉。懂得阴阳平衡，这阴阳平衡是阴从阳的平衡；懂得天人相应。五行对应人体和人性。
【草长莺飞，我好想你！小时新闻“见字如面清明思”第三季开启，你的思念想读给谁听】草长莺飞，我好想你。
“父亲离开多年，至今一想起，心头还是很痛，现在依然不敢想很多从前。前阵有个多年未见好朋友来看我，说我还没有走出来……”
“天使一样的我的女儿，是不是在天上一直做着甜甜的梦。你的房间还是从前的样子，妈妈都给你留着，可是妈妈真的好想你啊，一个发卡、一个玩具，都是你。”
“你为什么走得那么急，连一句告别都不给我留下。”
“平日里我使劲让自己忙，忙得团团转，这样就不会想你。但草长莺飞，我就忍不住想你。”
“妈妈，你过得好吗？我过得好辛苦。我还能像个孩子一样在你面前哭吗？”
……
又一年清明至，春天依然烂漫。
疫情原因，这个清明，我们中的不少人回不去扫墓，可某一个深夜汹涌而来的思念依然如此真切。
钱江晚报小时新闻“见字如面清明思”第三季来了，帮你记下思念，也帮你寄托思念。
第一篇我们来听一份读给老师的思念↓↓
那个让我“坐第一排”的余老师，爬山狡黠回头说“我第一”的余老师，走了。
“坐第一排来！”这是很多大学老师对付上课走神同学的小小惩罚。
我第一次得到这样的惩罚，是在逻辑课上，来自余式厚老师。
我记得很清楚，大二下学期，逻辑课排在周五上午最后两节，下午就没课了。我和几个同学坐在最后一排，也是这样的春日，小声商量下午出游的计划。
上课不到五分钟，余老师用他那招牌式的沙哑声音，把我和几个同学叫到了第一排。
这就是我和余老师师生缘的起始。
2022年3月7日上午，在我大学毕业18年后，85岁的余老师走了。生命的最后一刻，他还说要去良渚汇报工作。这很“余式厚”，余老师热爱工作，视工作为最大乐趣。我就亲眼见过多次，他一边咳嗽，一边还翻阅着书稿校对，顺手抹去桌上的烟灰。
余老师是一个多么开心的老顽童！
余老师的逻辑课实在非常有意思，所以“坐第一排”事件的发生率越来越小。
他讲课，总会将当下热点信手拈来，那时候摩托罗拉V70手机刚刚上市，他就把V70用在了逻辑推理的词汇和算式当中，替代了课本里枯燥的苹果和梨子。
同学们一开始还惊叹于老教授的时尚，哪里知道余老师还专门开了一门时尚课，选修者趋之若鹜。
余老师讲解什么叫浮夸的语言表达，曾把一位女生叫上讲台，指着一把课桌用他的“温州普通话”说：“某某，请满足一下这把椅子拥抱你的愿望吧！”说着，还笨拙地做了一个拥抱的动作。
同学们都笑得直不起腰。
这样的瞬间，我一闭上眼，历历在目。
课间，余老师组织我们唱歌。他自己也唱，实在不好听，但实在有喜感。我记得他唱过《家乡的小路》，然后说了一句“年轻真好”。
一个学期下来，有同学说，很喜欢周五，因为开心地上完逻辑课，下午就休息了，心情总是很好。
这个评价，余老师很喜欢。
上完课他总会叫几个同学打牙祭。我那个时候一个月的伙食费也就200，荤菜不多吃的。余老师带我去学校小食堂，去的多了，他索性让我安排一下，上课的同学“雨露均沾”，别总是那么几个。作为“安排者”，我成了最幸运的一个。
余老师编写了很多书，他的书没有一点八股，大多是有趣的逻辑题和辩论稿。一度，他让我当助手，主要工作是编目，给各个章节取标题。书出版的时候，他在后记里写着：我要感谢我的学生们，他们是胡大可、钟夏苹……
我是第一个。
工作之余，余老师爱到景区里走走。
某年秋天，他和我们几个校完书稿，突然来了兴致，提出一起去爬北高峰。那年，余老师快70了，爬山自然不如我们年轻人，但他有妙招——快到山顶的时候，他要求再次休息，却趁着我们不注意快走几步抢先登顶。然后，回头狡黠地笑着说：我第一！
毕业后，我还时不时和余老师有联系，教师节也总是会问候。
余老师每次都意气风发地说起自己的种种计划，老年旅游、良渚文化……他真的停不下来。
在余老师的眼里，学生们都是很可爱的。他总说“这么可爱的女孩子！”“这么帅的小伙子！”
……
3月8日，我去余老师家和他告别。
师母说，余式厚啊，你有福的，你的学生都来送你了。
……
回家路上，下雨了。
我想，能认识余老师这样的老师可能是我一辈子的幸运。
如此温良，如此谦恭，如此宽厚，又如此可爱。
余式厚生于1938年，浙江温州人，1961年毕业于杭州大学历史系，退休前一直在杭州大学（后并入浙江大学）任教，退休后被浙大城市学院返聘，讲授逻辑学、美学、哲学、口才学、宗教学、口语表达学、时尚与研究等课程，曾担任浙江省逻辑学会副会长、浙江省口才学研究会会长。他的逻辑学公共课一直是杭州大学最受好评的公选课之一。著有《趣味逻辑学》《智库》《困惑你的逻辑谬误》等数十部逻辑学著作。
你有思念的人吗？https://t.cn/A66SztuJ（钱江晚报•小时新闻记者 胡大可）
“父亲离开多年，至今一想起，心头还是很痛，现在依然不敢想很多从前。前阵有个多年未见好朋友来看我，说我还没有走出来……”
“天使一样的我的女儿，是不是在天上一直做着甜甜的梦。你的房间还是从前的样子，妈妈都给你留着，可是妈妈真的好想你啊，一个发卡、一个玩具，都是你。”
“你为什么走得那么急，连一句告别都不给我留下。”
“平日里我使劲让自己忙，忙得团团转，这样就不会想你。但草长莺飞，我就忍不住想你。”
“妈妈，你过得好吗？我过得好辛苦。我还能像个孩子一样在你面前哭吗？”
……
又一年清明至，春天依然烂漫。
疫情原因，这个清明，我们中的不少人回不去扫墓，可某一个深夜汹涌而来的思念依然如此真切。
钱江晚报小时新闻“见字如面清明思”第三季来了，帮你记下思念，也帮你寄托思念。
第一篇我们来听一份读给老师的思念↓↓
那个让我“坐第一排”的余老师，爬山狡黠回头说“我第一”的余老师，走了。
“坐第一排来！”这是很多大学老师对付上课走神同学的小小惩罚。
我第一次得到这样的惩罚，是在逻辑课上，来自余式厚老师。
我记得很清楚，大二下学期，逻辑课排在周五上午最后两节，下午就没课了。我和几个同学坐在最后一排，也是这样的春日，小声商量下午出游的计划。
上课不到五分钟，余老师用他那招牌式的沙哑声音，把我和几个同学叫到了第一排。
这就是我和余老师师生缘的起始。
2022年3月7日上午，在我大学毕业18年后，85岁的余老师走了。生命的最后一刻，他还说要去良渚汇报工作。这很“余式厚”，余老师热爱工作，视工作为最大乐趣。我就亲眼见过多次，他一边咳嗽，一边还翻阅着书稿校对，顺手抹去桌上的烟灰。
余老师是一个多么开心的老顽童！
余老师的逻辑课实在非常有意思，所以“坐第一排”事件的发生率越来越小。
他讲课，总会将当下热点信手拈来，那时候摩托罗拉V70手机刚刚上市，他就把V70用在了逻辑推理的词汇和算式当中，替代了课本里枯燥的苹果和梨子。
同学们一开始还惊叹于老教授的时尚，哪里知道余老师还专门开了一门时尚课，选修者趋之若鹜。
余老师讲解什么叫浮夸的语言表达，曾把一位女生叫上讲台，指着一把课桌用他的“温州普通话”说：“某某，请满足一下这把椅子拥抱你的愿望吧！”说着，还笨拙地做了一个拥抱的动作。
同学们都笑得直不起腰。
这样的瞬间，我一闭上眼，历历在目。
课间，余老师组织我们唱歌。他自己也唱，实在不好听，但实在有喜感。我记得他唱过《家乡的小路》，然后说了一句“年轻真好”。
一个学期下来，有同学说，很喜欢周五，因为开心地上完逻辑课，下午就休息了，心情总是很好。
这个评价，余老师很喜欢。
上完课他总会叫几个同学打牙祭。我那个时候一个月的伙食费也就200，荤菜不多吃的。余老师带我去学校小食堂，去的多了，他索性让我安排一下，上课的同学“雨露均沾”，别总是那么几个。作为“安排者”，我成了最幸运的一个。
余老师编写了很多书，他的书没有一点八股，大多是有趣的逻辑题和辩论稿。一度，他让我当助手，主要工作是编目，给各个章节取标题。书出版的时候，他在后记里写着：我要感谢我的学生们，他们是胡大可、钟夏苹……
我是第一个。
工作之余，余老师爱到景区里走走。
某年秋天，他和我们几个校完书稿，突然来了兴致，提出一起去爬北高峰。那年，余老师快70了，爬山自然不如我们年轻人，但他有妙招——快到山顶的时候，他要求再次休息，却趁着我们不注意快走几步抢先登顶。然后，回头狡黠地笑着说：我第一！
毕业后，我还时不时和余老师有联系，教师节也总是会问候。
余老师每次都意气风发地说起自己的种种计划，老年旅游、良渚文化……他真的停不下来。
在余老师的眼里，学生们都是很可爱的。他总说“这么可爱的女孩子！”“这么帅的小伙子！”
……
3月8日，我去余老师家和他告别。
师母说，余式厚啊，你有福的，你的学生都来送你了。
……
回家路上，下雨了。
我想，能认识余老师这样的老师可能是我一辈子的幸运。
如此温良，如此谦恭，如此宽厚，又如此可爱。
余式厚生于1938年，浙江温州人，1961年毕业于杭州大学历史系，退休前一直在杭州大学（后并入浙江大学）任教，退休后被浙大城市学院返聘，讲授逻辑学、美学、哲学、口才学、宗教学、口语表达学、时尚与研究等课程，曾担任浙江省逻辑学会副会长、浙江省口才学研究会会长。他的逻辑学公共课一直是杭州大学最受好评的公选课之一。著有《趣味逻辑学》《智库》《困惑你的逻辑谬误》等数十部逻辑学著作。
你有思念的人吗？https://t.cn/A66SztuJ（钱江晚报•小时新闻记者 胡大可）
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