#虚空济[超话]#君子食无求饱，居无求安

君子食不要求饱腹、居住不要求安逸。

孔子在这里告诉我们，君子谋道不谋食，不要过分贪求外界物质享受，关注点放在提升自己的道德上。

过分追求物质享受，会让我们丧失斗志，失去理想，在欲望的路上越来越远，在痛苦中不能自拨。

我们要珍惜大自然给我们的馈赠，知道它们的来之不易，以够用为目的，不可浪费，充分利用它们去做有意义的事情，取之于民，用之于民。

早安

【君子的十个特征，看看你有几个？】

在《论语》中，很多地方都提到了君子，孔子也是非常推崇君子的，那么君子究竟有哪些特征呢？在《论语》有很多描述，下面我们选取其中的十个，分享给大家，看看自己能有几个？

一、君子食无求饱，居无求安
感言：通过这句话我们可以发现，一个真正的君子，对饮食起居等生活条件方面，没有什么要求，无论贫富贵贱，吃穿好坏，都无所谓，一切随缘。

二、君子不器
感言：君子志向广大，不拘一格，追求全面发展，返璞归真，而不是把自己当成一个器具，限定在一定的功能范围之内。

三、子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
感言：君子不会轻易发表言论，不会只说不做，君子首先要自己做到，然后才会发表言论。而小人就是先说后做，甚至是只说不做。

四、君子喻于义，小人喻于利。
感言：君子重义轻利，在大是大非面前，一切以义为先。而小人呢，重利轻义，一切唯利是图，见利忘义。

五、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
感言：君子喜欢成全别人的好事，而不愿意成全别人坏事。小人正好与此相反，喜欢破坏别人的好事，促成别人的坏事。

六、君子上达，小人下达。
感言：君子追求的是道德修养的提升，思想境界的升华。而小人相反，小人放纵自己的欲望，贪图物欲的享受，只能使自己越来越堕落。

七、君子求诸己，小人求诸人。
感言：在遇到困难、挫折、冤枉等等不顺的时候，君子会坦然面对现实，认真反省自己，找出自身存在的原因，并加以改正。而小人呢，一遇到问题，就会怨天尤人，总觉得是老天不公平，错的都是别人。

八、君子不以言举人，不以人废言。
感言：君子正直无私，就事论事，不会对别人有成见。君子不会因为一个人奉承巴结自己，就去举荐他；也不会因为一个人冒犯了自己，就废弃他正确的言论。

九、君子和而不同，小人同而不合。
感言：君子待人随和，能够宽容别人、包容别人，即使意见不同，观点不一，也能与别人和谐相处。小人为讨好别人而随声附和，人云亦云，表面和和气气，背地里却勾心斗角，互相拆台。

十、君子易事而难说也，小人难事而易说也。
感言：君子正直无私，办事公正，与君子共事非常容易，但想巴结讨好君子，那就很难了，因为君子不吃这一套。只要你人品好、能力强，就会得到重用，否则，如果想用其他歪门邪道的方法上位，那就是痴心妄想了。而小人相反，小人为人刻薄，与其共事很难，但要想取悦他却很容易，只要投其所好就可以了。

人生的修行重在于行，而不在于辩！
“善者不辩，辩者不善”一语出自于《道德经·第八十一章》“美言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”
意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。
能言善辩的人不一定是好人。聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。人生的修行重在于行，而不在于辩。真理没有必要每天去争辩，争论不休，也未必就能辩论出来真理。
用心去实修，才能真正领悟。
孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行。中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。在人生中应该少说多做，这一点孔子与老子的主张是完全一致的。
因此，不管是人生的修行还是一般的社会活动，做任何事情都应该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话而没有实际行动。
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