#取名字[超话]#天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。十天干与十二地支的组合，形成了六十甲子，六十甲子用以阐述天地人之学。#起名字##取名##改名##宝宝起名#

至诚念观音菩萨就能逢凶化吉！

大安法师

在佛法里面，有很多经典都在介绍观世音菩萨。观世音菩萨乃是古佛再来，称为正法明如来。因地当中就以大慈大悲著称，果地上又倒驾慈航，示现菩萨的身份来救度众生。所以观世音菩萨尘点劫以来，为救度众生故，宏深誓愿早已成就，在法界就像一个巨大磁场般，向十方众生辐射他慈悲救度的力量。

我们阎浮提众生耳根最利，所以《楞严经·二十五圆通章》里观世音菩萨在最后，以修耳根圆通的方法来为众生作示范。通过“入流亡所、返闻闻自性、断六结、证三空、空空亦空、寂灭现前”，证得“心佛众生三无差别”的心体。

观世音菩萨“上与十方诸佛同一慈力，下与六道众生同一悲仰”。“上与十方诸佛同一慈力”就是指观音菩萨证到了与十方诸佛同一慈悲的力量，证到了跟十方诸佛同一法身，从这法身生起悲悯众生的力量。

这种表达在观音菩萨的造像当中，显现为他天冠上的佛像；同时，观世音菩萨“下与轮回的六道众生同一悲仰”，他深刻感受到众生轮回的种种痛苦，所以在他的身光当中，显现六道众生的形象。

“观”就是返观一切众生求救的音声给予救度的意思，所以观世音菩萨能够听到众生呼救的音声，能够给予众生及时的救度，这就是观世音。

既然这位菩萨有这样的力量，所以我们要有信心。灾难我们常常遇到，遇到了就觉得苦不堪言，靠自己的力量没有办法解决，这时候我们就要想起，有一尊慈悲的观世音菩萨，自己力量解决不了的就赶紧靠菩萨吧。

怎么来靠菩萨？我们当下一定要转变心态，要有惭愧心。为什么会碰到战争、饥馑、冤家对头、地震海啸？这些都不要怨天尤人，一定是跟自己有关系，自己的恶业所感，所以要有忏悔心、惭愧心。忏悔心、惭愧心的直接表达就是改过迁善、自利利他。这个心态就是一个善心，就是一个菩提心。

如果还是怨天尤人，还是损人利己，还是希望别人的灾难比自己更大，这样的心不转变，念观音圣号是不会有什么感应的，

所以转变心态，发改过迁善、自利利他的心，就是即烦恼为菩提了。

然后至诚恳切念观世音的圣号，念念不间断就一定得蒙观世音菩萨慈悲誓愿的加护，就能够逢凶化吉、遇难成祥。

#地役权#
建设用地使用权人、土地承包经营权人、宅基地使用权人将其权利转让，受让人对于既存的供土地使用的地役权设施有继续使用的必要时，则取得以使用该设施为内容的地役权。故地役权只能跟随用益物权的转让而转让，即需役地以及需役地上的土地承包经营权、建设用地使用权转让时，设计地役权的，受让人同时取得地役权。供役地以及供役地上的土地承包经营权、建设用地使用权转让时，转让设计地役权的，地役权对受让人具有约束力。