无师不明道，故古之学者必有师承

事实上，无论是古代还是现在，中国还是国外，不论是玄门之中还是其他行业，三百六十行都是需要传承的，无师不明道也，师父的作用都是无可替代的。

师父者，父也，弟子者，子也
师父虽未生弟子之肉身，却给予法身；未教弟子穿衣吃饭行走，却度化其明理辨是非黑白；未曾养育哺之饭食，却传师父之祖道以解其祸，承师父之道法与学识。

师父同父亲一样，如家人一般，行不言之教化，度化弟子，磨炼其心性，矫正其行为，使弟子能够不履邪径，明其道理，不走歪路。

师父与年纪，长相，学历，脾气性格等等都无关，师父是慈悲的，师父对弟子亦是用心良苦的。师父就像是父母一样，无微不至地，为弟子做着打算，也如同父母一样，给予了弟子以期望以及指引方向。

弟子事师，敬同于父，恭敬亲近，情出本心
师父既如父母，弟子自然也当如孩子一样，孝敬师父。当待师如父，明事师之礼，谨记师父度化之恩，明理之德，不可不恭不敬于师。

在古代，师徒的关系是十分亲密的。师父与弟子之间甚至比之血脉亲人还要亲近。对待师父，要时刻怀有一颗恭敬心，真诚相待，情出本心。

师徒缘分，妙不可言。

学道之士如若苦求明师多年而不得遇，踏遍千山万水，拜过无数庙宇，难寻师父。如此，便不如停下脚步，反观己身。

听过这样一句话：“你若是高徒，必不会错过真师。”正如钟离权当年对吕洞宾说：“千百年来，我就只度得你一人。”

学道之士与其去问“为什么就寻不到一个真师，明师啊？”，不若反问自己“要如何做一个好徒弟？”

但行好事，莫问前程。学道之士未遇其师，当行善养德专研教理，努力培养和提高自己的德行，磨砺自己的心性，使得灵魂升华，如此方不会错过真师。

老灵有句话说的特别好 没有这个命 非要接触玄门这条道的人 只会越来越倒霉 招来越来越多灵体和不好的磁场 没有师承 稍有不慎 走火入魔。 神通不过是修行路上的附属品而已 不值一提 世人都执着外相 不在意自心本性 非要亲眼看到才去相信 殊不知 既失道心 又失自心 烦恼妄想忧苦身心 便遭浊辱流浪生死 常沉苦海永失真道 每天除一小时固定功课外 其余九个小时都在诵经或心咒 四五年前就不用说了 中间有断隔二年半左右 小时候去朝圣一磕就是一座山 所以 时常试问自己 提醒自己 真的是想要个名分或“标签” 抑或是真的发菩提心 誓要渡众生 真修成就果位 还是好奇 与他人与众不同 或是往生之时圆满解脱 言归正传 定位很重要。
就像终南山的仙姑讲的一般“真正向道的人 想修的人 什么都障碍不住你”

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现在有很多大仙写符打表盖印，什么道经师宝印，雷霆都司印，太上老君印，八卦印，更可笑的是盖十殿阎君印！首先，大仙没有道门师承，不是玄门弟子，更没有皈依道经师三宝，根本没有资格使用道教法印，并且，写符盖印是有讲究的，一道符，符里必须的入住神将，而且必须得结煞，入内秘，还得敕符，最后得盖印！打表文你得懂什么叫黄道数，什么叫朝天拜地吧！表文能是随便打的吗？而且要分清表文和疏文的区别！例如和合和斩桃花是表文，不是疏文！祈福，求财是疏文，不是表文！并且表文和疏文盖印必须要压年盖月，什么地方盖什么印！不是一顿瞎盖！并且啊，烧表文必须要把表文装进表筒里，然后再烧！并且天庭有三省，还有各个府各个宫！你求哪个神仙，你就需要在表筒上写宫府的名字，例如，拜北斗解厄，主神位是摩利攴天大圣圆明道姥天尊（斗姆元君），那么呈送表文到何处？是“大樊天宫”！所以表筒必须写大樊天宫！像大仙这种一顿发表，一顿盖印，最后烧到何处了？天上神仙认可吗？并且表文盖了印，印是什么？是一种凭证，既然盖了印，那么既有传奏使者来为你把表文呈递到天宫，这些大仙有知道的吗？烧表文，烧元宝，这一顿说仙语，也就是所说的上方语，一顿滴了咕噜的，我的天啊，传奏使者不得让你说烦了？

所以啊，天有天规，地有地律！不要瞎整，整不好，人都得出事！ https://t.cn/RJyjtcN