宇宙无非旅泊，而泊宇内者，毕竟是甚么人。五蕴身心，邸中幻物，唤作自己不得。然离身心，又唤何物作己。谓无岂不断灭，别有与神我何异。经云：见与见缘，并所想相，如虚空花，本无所有。此见及缘元是菩提妙净明体。透此双超断常二见，便知现前一念，离过绝非。便知宇内外一切物，泊今一念妄想心中，犹浮云之在太虚，是谓不被物转，便能转物。回视妄认四大为身，缘影为心，复生厌离，必出此三界乃归家者，何啻日劫相倍而已。偈曰：宇宙泊在吾心，吾心本无所泊。一任乱想昏沈，本有灵明如昨。彩云端见仙人，岂被手扇遮却。不遮却，耆婆童子空摸索。咄！

——《灵峰宗论》

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1.并不是非要出校，只是想要声张获得出校的正常权利：能见家人、朋友、对象，而不是一直窝在这个“存天理 灭人欲”的学校里，为了“被限制的自由”【指外出报备，被必要不出市的自由】都无法得到而郁郁寡欢。

2.并不是非要出校，只是想要得到平等的对待：上至政府、下至社区，疫情防控政策对所有人都是一视同仁的，不会因为你身份的变化而特殊对待——不会因为你是小学生，要去上学接触很多人容易交叉感染就把你封闭在限定区域内；不会因为你是老人家，可能不会使用智能手机进行打卡就限制你进入一些封闭场所【可以刷卡打卡】；但是在广州的高校里，教职工、教职工家属、饭堂工作人员、超市工作人员、快递人员、外卖工作人员、非统考招生的学生等等都可以按照普通的防疫要求进出校园，唯有统考招生的学生、最听话最容易被拿捏的学生，遭受“层层加码”的审批，将“非必要不出市”的防疫要求自行更改为“非必要不出校”。

3.并不是非要出校，只是不想在形式主义“封校”下屈服：各大高校当然是不会承认自己封校的，因为以上提到的人员还要正常外出活动，只有被层层审批压制住的学生会觉得是在封校。吉林某大学的事件发生后，即使所在地市已经动态清零、低风险，学校管理层还是继续对学生外出审批加码，到底是懒政、怕担责，选择了一个不理会学生感受的管理办法；如此假闭环“封校”，还不是形式主义？再难听点，就是四川大学横幅上写着的“官僚主义”了。

学校不听学生的意见、不理会学生的心理状况，一味地为了自己的管理方便，是否已经脱离了学校管理的初衷？在朋友圈的老师晒出没带口罩散步、市内的美景的时候，是否有反思过学生在校内满足不了的生活、心理需求？

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【中观性空的无分别与五维空间观的对称性】
中观于“生灭”相待见中有一个特质，就是性空绝待的“无分别——不生不灭”，也就是在缘起生灭的空寂性中没有办法分别。如果你可以分别，它就是被你分别了，但是中观就是不能被你分别，所以中观必然具备了“无分别”的特质。这个特质，在经论八不缘起中里一直都很强调。中国有两位物理学家，李政道和杨振宁，他们因为发现“对称性原理”而得到诺贝尔物理奖，在物理上的贡献是很大的！几年前，中央研究院曾请李政道教授来讲他的“对称性原理”。他讲的原来“对称性”其实就是“无分别”！也就是从物理科学的发展上，他们也找到了这个“无分别”的性质——即使是在物质世界的现象中，也还是存在着无分别的特质。这个性质被他们找出来了，所以得到了“对称性原理”。

五维空间模式
根据五维空间理论和方法建构起来的模型与发展模式。
五维空间即时间、空间、层次在缘起差别中平等而统一在无分别之中。在五维空间宇宙观中，时间、空间、层次是对称的。对称空间观是五维空间观的本质，五维空间观是对称空间观的展开。所以对称空间观就是五维空间观。#弦理论#