登金陵凤凰台
李白 〔唐代〕
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
作者生平
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
创作背景
《登金陵凤凰台》的创作背景说法不一。此诗一说是天宝（唐玄宗年号，742～756年）年间，作者被排挤离开长安，南游金陵时所作；一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作；也有人称是李白游览黄鹤楼，是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。
译文
凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧奔流。
吴国宫殿的鲜花芳草遮没荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
那些悠悠浮云总是遮蔽太阳的光辉，登高不见长安城，怎么不让人内心沉痛忧郁。
注释
凤凰台：在金陵凤凰山上。
江：长江。
吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。衣冠：指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。现今仍在南京玄武湖公园内。一说指当时豪门世族。衣冠，士大夫的穿戴，借指士大夫、官绅。成古丘：晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时，然而到了唐朝诗人来看的时候，已经成为一个丘壑了。现今这里被称为郭璞墩，位于南京玄武湖公园内
三山：山名。今三山街为其旧址，明初朱元璋筑城时，将城南的三座无名小山也围在了城中。这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路。恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城，于是将这三座山填进了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一条街道，取名为三山街。半落青天外：形容极远，看不大清楚。
二水：一作“一水”。指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。白鹭洲：古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。今已与陆地相连，位于今南京市秦淮区武定门北侧。
浮云蔽日：比喻谗臣当道障蔽贤良。浮云：比喻奸邪小人。日：一语双关，因为古代把太阳看作是帝王的象征。
长安：这里用京城指代朝廷和皇帝。
赏析
《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。
“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转明快，极其优美。凤凰台故址在今南京市凤凰山。相传，南朝刘宋元嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；如今凤去台空，六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在！
“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”由眼前之景进一步生发，联想到六朝的繁华。三国时期的吴以及后来的东晋，南朝的宋、齐、梁、陈，先后在金陵定都，故金陵有“六朝古都”之称。六朝时期，金陵达到空前的繁荣，成为世界上最大的、人口超过百万的城市。绵长的秦淮河横贯城内，两岸汇聚六朝的经济中心和文化中心以及市民的居住中心，其繁华可见一斑。可是，六朝虽繁荣却也短命，每个王朝的寿命平均大约55年，轮转之速，令人恍惚。如今看来，吴国曾经繁华的宫廷已经荒芜，东晋时代的风流人物也早已作古，六朝的繁华也如凤凰台一样消失在历史的淘浪中。
“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”两句由抒情转为写景。诗人并没有一直沉浸在对历史的凭吊之中，而抽出思绪将目光投向了眼前的河山。“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，三峰并列，矗立在缥缈的云雾之中，若隐若现，好似落在了青天之外；秦淮河西入长江，被白鹭洲横截，江水一分为二，形成两条河流。此二句气象壮丽，境界阔大，为末联“不见长安”作铺垫。
“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《登金陵凤凰台》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信。该诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白临黄鹤楼时，没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《登金陵凤凰台》时，才肯罢休。
这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《登金陵凤凰台》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《登金陵凤凰台》，崔颢的《黄鹤楼》，它们同为登临怀古的双璧。
李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《登金陵凤凰台》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。
李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（《古风·秦王扫六合》），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。
《登金陵凤凰台》与《黄鹤楼》在格律气势上不分上下。在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
李白 〔唐代〕
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
作者生平
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
创作背景
《登金陵凤凰台》的创作背景说法不一。此诗一说是天宝（唐玄宗年号，742～756年）年间，作者被排挤离开长安，南游金陵时所作；一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作；也有人称是李白游览黄鹤楼，是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。
译文
凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧奔流。
吴国宫殿的鲜花芳草遮没荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
那些悠悠浮云总是遮蔽太阳的光辉，登高不见长安城，怎么不让人内心沉痛忧郁。
注释
凤凰台：在金陵凤凰山上。
江：长江。
吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。衣冠：指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。现今仍在南京玄武湖公园内。一说指当时豪门世族。衣冠，士大夫的穿戴，借指士大夫、官绅。成古丘：晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时，然而到了唐朝诗人来看的时候，已经成为一个丘壑了。现今这里被称为郭璞墩，位于南京玄武湖公园内
三山：山名。今三山街为其旧址，明初朱元璋筑城时，将城南的三座无名小山也围在了城中。这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路。恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城，于是将这三座山填进了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一条街道，取名为三山街。半落青天外：形容极远，看不大清楚。
二水：一作“一水”。指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。白鹭洲：古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。今已与陆地相连，位于今南京市秦淮区武定门北侧。
浮云蔽日：比喻谗臣当道障蔽贤良。浮云：比喻奸邪小人。日：一语双关，因为古代把太阳看作是帝王的象征。
长安：这里用京城指代朝廷和皇帝。
赏析
《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。
“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转明快，极其优美。凤凰台故址在今南京市凤凰山。相传，南朝刘宋元嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；如今凤去台空，六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在！
“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”由眼前之景进一步生发，联想到六朝的繁华。三国时期的吴以及后来的东晋，南朝的宋、齐、梁、陈，先后在金陵定都，故金陵有“六朝古都”之称。六朝时期，金陵达到空前的繁荣，成为世界上最大的、人口超过百万的城市。绵长的秦淮河横贯城内，两岸汇聚六朝的经济中心和文化中心以及市民的居住中心，其繁华可见一斑。可是，六朝虽繁荣却也短命，每个王朝的寿命平均大约55年，轮转之速，令人恍惚。如今看来，吴国曾经繁华的宫廷已经荒芜，东晋时代的风流人物也早已作古，六朝的繁华也如凤凰台一样消失在历史的淘浪中。
“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”两句由抒情转为写景。诗人并没有一直沉浸在对历史的凭吊之中，而抽出思绪将目光投向了眼前的河山。“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，三峰并列，矗立在缥缈的云雾之中，若隐若现，好似落在了青天之外；秦淮河西入长江，被白鹭洲横截，江水一分为二，形成两条河流。此二句气象壮丽，境界阔大，为末联“不见长安”作铺垫。
“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《登金陵凤凰台》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信。该诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白临黄鹤楼时，没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《登金陵凤凰台》时，才肯罢休。
这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《登金陵凤凰台》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《登金陵凤凰台》，崔颢的《黄鹤楼》，它们同为登临怀古的双璧。
李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《登金陵凤凰台》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。
李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（《古风·秦王扫六合》），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。
《登金陵凤凰台》与《黄鹤楼》在格律气势上不分上下。在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
落花常有恨，残叶又飘零。随缘安乐，无关风月总关情。几度江湖狂纵，业已风平浪静，不负此生行。但有真心赠，两袖淡风情。
缘自定，多珍重，忆曾经。天涯路远，相遇且莫问前程。一曲离歌唱罢，莫说难分取舍，别后亦无凭。了却心中事，四海度余生……
………………………………………………………………… https://t.cn/RyhNiEC
缘自定，多珍重，忆曾经。天涯路远，相遇且莫问前程。一曲离歌唱罢，莫说难分取舍，别后亦无凭。了却心中事，四海度余生……
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#诸葛亮斩马谡为什么要挥泪#
因为马谡一开始被诸葛亮给予了厚望。对马谡，诸葛亮简直就是按照接班人的标准来培养的。先来看一下马谡失街亭所导致的严重后果。虽然蜀国的战略目标是全据关中，但这个目标是否要一步实现，大可商榷。事实上，从诸葛亮第一次北伐的路线不难看出，诸葛亮此次出兵的目标，根本就不是以长安为中心的关中平原。
如图。当时，从汉中到长安一共有四条路：子午道、傥骆道、褒斜道、陈仓故道。但是，这些路诸葛亮一条都没有走，而是走了更西方的陇西大道。严格来算，陇西道根本就不是去关中的路，而是去凉州的路。因此，我们可以初步判定：诸葛亮第一次北伐的目标，应该是全据凉州。还有更进一步的证据可以证明这个推论。
第一次北伐的失败，以马谡失街亭为标志。在上图中，我们也可以看到街亭的位置。那么，为什么这个位置如此重要呢？因为这正是关中通往凉州的主要道路（即张郃部的行军路线）。虽然从地图上看起来，从关中到凉州还有渭河河谷这条路可以选择，但是，这条路太过艰险，并不适合行军。直到20世纪初，大清朝准备修陇海线，铁路经由此地而过，渭河河谷才真正成为坦途。但不得不提的是，这段路，修了30年，一直到民国时期才修完。
因此，街亭一地才变得无比重要。蜀军只要守住了这里，就能挡住魏军的支援路线。而只要能把魏军阻挡在外，诸葛亮就可以慢慢地消化凉州诸郡。
请注意，这里所谓的凉州，是指东汉行政区划中的凉州，而非三国时期魏国的凉州
至此，我们大体上也就可以补全诸葛亮第一次北伐的全过程了：
诸葛亮首先派出赵云和邓芝，打着自己的旗号出斜谷，扬言要从此出兵进攻关中。
同时，诸葛亮自己亲率大军出祁山。魏国由于防备不足，陇右震动，安定、天水、南安三郡叛魏投蜀。
魏国紧急出兵。但因为中了诸葛亮的疑兵之计，魏国西线最高指挥官曹真率主力于斜谷口拦截蜀军。赵云兵力不足，最终被曹真击败。
期间，凉州传来消息，蜀军自祁山而出，经略陇右，曹真急派张郃领军救援。而诸葛亮也知道魏军将来，派马谡带兵守到了魏军西进的必经之路上：
街亭。
至此，诸葛亮终于失算。他丝毫没有想过马谡会丢失街亭，因而根本就没有进一步的抵御方案。
但现如今，随着张郃占据街亭，魏国可以源源不断地向凉州派军。诸葛亮是孤军深入，再待在凉州已经岌岌可危。最终，他只能在魏国大军来临之前匆忙撤退。
在诸葛亮带兵离去后，三郡叛而复还，重新纳入魏国的版图。
第一次北伐失败。
从事后来看，这可能是诸葛亮机会最好的一次。
当时魏国对于蜀国的出兵明显防备不足，因此诸葛亮才能在短期之内取得巨大的成功。但是，马谡的轻敌，却让整个局面瞬间逆转。翻覆之下，诸葛亮只能在魏国主力赶来之前立即回撤，否则，很有可能无路可归。
而在有了这一次经历以后，魏国开始着重加强西线的防御。此后，诸葛亮再也没有趁人不备偷袭的机会。
而当我们回顾诸葛亮第一次北伐的整个过程，会发现它并不像后人惯常评论的那样，谨慎有余，进取不足，而是战略规划合理，执行顺利的。甚至于，战果也远超预期。如果不是街亭的一场失败，那么蜀军有很大概率能实现自己的战略意图。
这一次北伐的失败，原因不在于谨慎，而在于错用了马谡。
这一个失误，最终导致了胜负的惊天逆转。局面瞬时翻盘，诸葛亮回天乏术，只能黯然撤离。而下一次如此大规模的北伐，已经是三年以后的事情了。
诸葛亮用马谡守街亭，其实承受了巨大的压力。当时，诸葛亮身边还有宿将魏延、吴懿等人，但诸葛亮均舍而不用，坚持派马谡带兵出征（“亮违众拔谡”）。
这里可以有一个推测：最起码，诸葛亮认为，马谡是能胜任守街亭的。
诸葛亮一生用人，除了马谡以外，并无大错。可见诸葛亮在用人一事上，并不草率。因此，这只能说明一个问题：马谡把一件诸葛亮认为他能干好的事，给搞砸了。
而马谡之后还干了一件更让人不齿的事。
这件事，记录在《三国志·蜀书·向朗传》里。向朗是荆州人士，他自己虽然不大出名，但是他的老师却特别牛掰，叫司马徽。此外，他还有两个特别好的朋友，一个叫徐庶，另一个叫庞统。
虽然史书中并未明确记载向朗跟诸葛亮的关系，但是通过向朗的交友圈，我们大致上也能推测出他跟诸葛亮的亲近程度了。
但是，在北伐失败以后，向朗却被免职了。
这不是因为诸葛亮想要找人背锅，而是因为向朗包庇了马谡，令诸葛亮极为生气。
向朗包庇马谡什么了呢？
答案是：马谡在街亭兵败以后，自己脚底抹油——溜了
而仅仅因为包庇马谡一事，诸葛亮就不顾二十多年的友情，将向朗免职。由此，我们也就可见诸葛亮对于马谡的愤怒，有多么的深了。
到这里，诸葛亮为什么最终会杀掉马谡，也就可见端倪了。
回了汉中以后，诸葛亮决意要处死马谡，谁劝都没用。马谡死后，蒋琬曾经跟诸葛亮提起此事，说现在是用人之际，为何不留着马谡？
对此，诸葛亮给出的回答是：当年孙武之所以能纵横天下，就是因为法令严苛。如今四海分裂，我若不申明法令，何以讨贼。
这种说法当然是对的，但我们不妨从另一个角度再来做些思考，那就是诸葛亮对马谡的恨。
马谡不是一般人，他是诸葛亮亲自选中的接班人。从这个角度来看，诸葛亮对马谡的真正不满意，可能并不见得是他在街亭的失败，而是失败以后的没有担当，竟然逃跑藏匿。
没有担当，尤其是不愿意接受失败的后果，这是当领导的大忌。
做了领导之后，业务能力差一点都不见得要紧，毕竟还可以通过选用下属来解决和弥补；但是，若不愿意承担责任，这就基本上跟一个好领导彻底无缘了。
诸葛亮面对马谡的一再犯错，可能是一种哀莫大于心死的悲哀。这是一个他寄予了厚望的人，年轻有为，智谋过人，虑事周祥。可谁知道真的到了危急关头，这个人竟然会如此的懦弱不堪，不可负重。
蒋琬劝诸葛亮要惜才，但诸葛亮心里想的却可能是：这个人，真的有我希望的那种才能吗？
还是以正军法吧！
因为马谡一开始被诸葛亮给予了厚望。对马谡，诸葛亮简直就是按照接班人的标准来培养的。先来看一下马谡失街亭所导致的严重后果。虽然蜀国的战略目标是全据关中，但这个目标是否要一步实现，大可商榷。事实上，从诸葛亮第一次北伐的路线不难看出，诸葛亮此次出兵的目标，根本就不是以长安为中心的关中平原。
如图。当时，从汉中到长安一共有四条路：子午道、傥骆道、褒斜道、陈仓故道。但是，这些路诸葛亮一条都没有走，而是走了更西方的陇西大道。严格来算，陇西道根本就不是去关中的路，而是去凉州的路。因此，我们可以初步判定：诸葛亮第一次北伐的目标，应该是全据凉州。还有更进一步的证据可以证明这个推论。
第一次北伐的失败，以马谡失街亭为标志。在上图中，我们也可以看到街亭的位置。那么，为什么这个位置如此重要呢？因为这正是关中通往凉州的主要道路（即张郃部的行军路线）。虽然从地图上看起来，从关中到凉州还有渭河河谷这条路可以选择，但是，这条路太过艰险，并不适合行军。直到20世纪初，大清朝准备修陇海线，铁路经由此地而过，渭河河谷才真正成为坦途。但不得不提的是，这段路，修了30年，一直到民国时期才修完。
因此，街亭一地才变得无比重要。蜀军只要守住了这里，就能挡住魏军的支援路线。而只要能把魏军阻挡在外，诸葛亮就可以慢慢地消化凉州诸郡。
请注意，这里所谓的凉州，是指东汉行政区划中的凉州，而非三国时期魏国的凉州
至此，我们大体上也就可以补全诸葛亮第一次北伐的全过程了：
诸葛亮首先派出赵云和邓芝，打着自己的旗号出斜谷，扬言要从此出兵进攻关中。
同时，诸葛亮自己亲率大军出祁山。魏国由于防备不足，陇右震动，安定、天水、南安三郡叛魏投蜀。
魏国紧急出兵。但因为中了诸葛亮的疑兵之计，魏国西线最高指挥官曹真率主力于斜谷口拦截蜀军。赵云兵力不足，最终被曹真击败。
期间，凉州传来消息，蜀军自祁山而出，经略陇右，曹真急派张郃领军救援。而诸葛亮也知道魏军将来，派马谡带兵守到了魏军西进的必经之路上：
街亭。
至此，诸葛亮终于失算。他丝毫没有想过马谡会丢失街亭，因而根本就没有进一步的抵御方案。
但现如今，随着张郃占据街亭，魏国可以源源不断地向凉州派军。诸葛亮是孤军深入，再待在凉州已经岌岌可危。最终，他只能在魏国大军来临之前匆忙撤退。
在诸葛亮带兵离去后，三郡叛而复还，重新纳入魏国的版图。
第一次北伐失败。
从事后来看，这可能是诸葛亮机会最好的一次。
当时魏国对于蜀国的出兵明显防备不足，因此诸葛亮才能在短期之内取得巨大的成功。但是，马谡的轻敌，却让整个局面瞬间逆转。翻覆之下，诸葛亮只能在魏国主力赶来之前立即回撤，否则，很有可能无路可归。
而在有了这一次经历以后，魏国开始着重加强西线的防御。此后，诸葛亮再也没有趁人不备偷袭的机会。
而当我们回顾诸葛亮第一次北伐的整个过程，会发现它并不像后人惯常评论的那样，谨慎有余，进取不足，而是战略规划合理，执行顺利的。甚至于，战果也远超预期。如果不是街亭的一场失败，那么蜀军有很大概率能实现自己的战略意图。
这一次北伐的失败，原因不在于谨慎，而在于错用了马谡。
这一个失误，最终导致了胜负的惊天逆转。局面瞬时翻盘，诸葛亮回天乏术，只能黯然撤离。而下一次如此大规模的北伐，已经是三年以后的事情了。
诸葛亮用马谡守街亭，其实承受了巨大的压力。当时，诸葛亮身边还有宿将魏延、吴懿等人，但诸葛亮均舍而不用，坚持派马谡带兵出征（“亮违众拔谡”）。
这里可以有一个推测：最起码，诸葛亮认为，马谡是能胜任守街亭的。
诸葛亮一生用人，除了马谡以外，并无大错。可见诸葛亮在用人一事上，并不草率。因此，这只能说明一个问题：马谡把一件诸葛亮认为他能干好的事，给搞砸了。
而马谡之后还干了一件更让人不齿的事。
这件事，记录在《三国志·蜀书·向朗传》里。向朗是荆州人士，他自己虽然不大出名，但是他的老师却特别牛掰，叫司马徽。此外，他还有两个特别好的朋友，一个叫徐庶，另一个叫庞统。
虽然史书中并未明确记载向朗跟诸葛亮的关系，但是通过向朗的交友圈，我们大致上也能推测出他跟诸葛亮的亲近程度了。
但是，在北伐失败以后，向朗却被免职了。
这不是因为诸葛亮想要找人背锅，而是因为向朗包庇了马谡，令诸葛亮极为生气。
向朗包庇马谡什么了呢？
答案是：马谡在街亭兵败以后，自己脚底抹油——溜了
而仅仅因为包庇马谡一事，诸葛亮就不顾二十多年的友情，将向朗免职。由此，我们也就可见诸葛亮对于马谡的愤怒，有多么的深了。
到这里，诸葛亮为什么最终会杀掉马谡，也就可见端倪了。
回了汉中以后，诸葛亮决意要处死马谡，谁劝都没用。马谡死后，蒋琬曾经跟诸葛亮提起此事，说现在是用人之际，为何不留着马谡？
对此，诸葛亮给出的回答是：当年孙武之所以能纵横天下，就是因为法令严苛。如今四海分裂，我若不申明法令，何以讨贼。
这种说法当然是对的，但我们不妨从另一个角度再来做些思考，那就是诸葛亮对马谡的恨。
马谡不是一般人，他是诸葛亮亲自选中的接班人。从这个角度来看，诸葛亮对马谡的真正不满意，可能并不见得是他在街亭的失败，而是失败以后的没有担当，竟然逃跑藏匿。
没有担当，尤其是不愿意接受失败的后果，这是当领导的大忌。
做了领导之后，业务能力差一点都不见得要紧，毕竟还可以通过选用下属来解决和弥补；但是，若不愿意承担责任，这就基本上跟一个好领导彻底无缘了。
诸葛亮面对马谡的一再犯错，可能是一种哀莫大于心死的悲哀。这是一个他寄予了厚望的人，年轻有为，智谋过人，虑事周祥。可谁知道真的到了危急关头，这个人竟然会如此的懦弱不堪，不可负重。
蒋琬劝诸葛亮要惜才，但诸葛亮心里想的却可能是：这个人，真的有我希望的那种才能吗？
还是以正军法吧！
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