“龙”这种天生万物的神能，从华夏传统文化的对生命抽象概括角度讲，也很好理解，龙就是对天生万物的象形表达。大家上学时可能都学过生物课，都看过胚胎图片，你会发现，无论是动物，还是植物的胚胎，都是个有脑袋有尾巴，而且长长的、弯曲着的。龙最初的形象，就是胚胎的模样。华夏先贤们认为，既然万物刚刚萌生时都长成这样，那么天生万物，就应该是这么生的。我们崇拜天、尊崇天道，天生成万物，天和万物之间，有个从无到有的转折点，这就是胚胎，这就是龙。

若人类没有探究和钻研的精神
你所存在的周遭是你现在想象不到的不适应
为代步
发明了自行车汽车船飞机各种交通工具
为舒适方便
各类的家居用品，你想得到想不到的现时应有尽有
大可不必去纠结或深究怎样能代步或舒适，如果是这样，我们对于当前的生活形态，完全没有资格抱怨，正因为有人因为一个微不足道的想法，而引发深思研究创造，才能有万物的萌生
鉴于我们根本不能回到过去，但每个时代都有需要去突破研发创造的领域
只不过，大多数人都认为，所在的此时此刻，所有的东西都是Supposed be的，平常的应该的甚至没有任何再深意义，只有使用之处
我想说的是，任何事物，包括人，人以外的所有物质，都有它自己的深层学问…只是可能你完全忽略而已…而人，本身就是一个比任何事物都更具研究意义的课题

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秋词

[唐] 刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

　这首诗的可贵，在于诗人对秋天和秋色的感受与众不同，一反过去文人悲秋的传统，唱出了昂扬的励志高歌。

　　诗人深深懂得古来悲秋的实质是志士失志，对现实失望，对前途悲观，因而在秋天只看到萧条，感到寂寥，死气沉沉。诗人同情他们的遭遇和处境，但不同意他们的悲观失望的情感。他针对这种寂寥之感，偏说秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天要好，强调秋天并不死气沉沉，而是很有生气。他指引人们看那振翅高举的鹤，在秋日晴空中，排云直上，矫健凌厉，奋发有为，大展宏图。显然，这只鹤是独特的、孤单的。但正是这只鹤的顽强奋斗，冲破了秋天的肃杀氛围，为大自然别开生面，使志士们精神为之抖擞。这只鹤是不屈志士的化身，奋斗精神的体现。所以诗人说，“便引诗情到碧霄”。“诗言志”，“诗情”即志气。人果真有志气，便有奋斗精神，便不会感到寂寥。这就是第一首的主题思想。