人世间
我还没有看，但是看到朋友圈发的这些经典语句，很能戳中泪点啊
1.爱情不是男女关系的归宿，男女关系的最终归宿是婚姻，爱情可以不顾一切，婚姻不行。
2.对于大多数人，人生就是一堆责任而已。参透此谛，爱情是缘，友情是缘，亲情尤其是缘，无论怎样，皆当润烁成珠。
3.人生苦短，故人生如梦。人生如梦，故活出几分清醒。
4.在生活的大多时候，我们应该自己拯救自己。
5.身体可以受伤，但精神绝不可以颓唐。
6.紧动脑子，慢张嘴，只讲立场，不讲是非。
7.人呐，总是记住愿意记住的，忘记不愿意记住的。
8.一个什么都没有的人，最要有的就是自己。只要有了自己，天塌了都不怕。
9.这人啊，有时候就是拗不过命。拗不过咋办，认呗。
10.伟人的宁折不弯那叫信仰。凡人的宁折不弯就俩字—娇气。
11.人这一辈子，你真的在意同时又在意你的人，就那么几个，这几个人就是你的全部世界。
12.别相信金子总会发光。哪怕是一块抹布给盖住，那金子永世不得发光。机会来了，要牢牢抓住。
13.人性中冷酷残忍的一面，其实是比任何猛兽有过之无不及的。
14.人在台上，门庭若市；人下台了，门可罗雀。
15.青春之所以谓之青春，因为它充满各种希望。就像吊兰吊在半空，也能开出花来。
16.对于婚姻和夫妻来说，共同岁月比什么都重要。
我还没有看，但是看到朋友圈发的这些经典语句，很能戳中泪点啊
1.爱情不是男女关系的归宿，男女关系的最终归宿是婚姻，爱情可以不顾一切，婚姻不行。
2.对于大多数人，人生就是一堆责任而已。参透此谛，爱情是缘，友情是缘，亲情尤其是缘，无论怎样，皆当润烁成珠。
3.人生苦短，故人生如梦。人生如梦，故活出几分清醒。
4.在生活的大多时候，我们应该自己拯救自己。
5.身体可以受伤，但精神绝不可以颓唐。
6.紧动脑子，慢张嘴，只讲立场，不讲是非。
7.人呐，总是记住愿意记住的，忘记不愿意记住的。
8.一个什么都没有的人，最要有的就是自己。只要有了自己，天塌了都不怕。
9.这人啊，有时候就是拗不过命。拗不过咋办，认呗。
10.伟人的宁折不弯那叫信仰。凡人的宁折不弯就俩字—娇气。
11.人这一辈子，你真的在意同时又在意你的人，就那么几个，这几个人就是你的全部世界。
12.别相信金子总会发光。哪怕是一块抹布给盖住，那金子永世不得发光。机会来了，要牢牢抓住。
13.人性中冷酷残忍的一面，其实是比任何猛兽有过之无不及的。
14.人在台上，门庭若市；人下台了，门可罗雀。
15.青春之所以谓之青春，因为它充满各种希望。就像吊兰吊在半空，也能开出花来。
16.对于婚姻和夫妻来说，共同岁月比什么都重要。
26岁这一年 很多时候都活在内耗里，活在抑郁和不断的自我怀疑中。
失眠 发呆 呕吐 无助 漫无目的 幻想毁灭
所有人都对低谷轻描淡写，谁都不愿意把软肋摊在桌子上给人看。
大概是这个世界的动态调节功能，所幸有很多朋友一直在身边，鼓励，加油，爱与被爱都很值得。
尝试找到“我想干什么”的答案，也找回了一些初心。
开始探索潜意识对自身的掌控力，掌控能量，控制专注力，试图寻找心流状态。
在去理想化的世界里，不想妥协，开始平衡理想和现实的关系。
开始变得没那么功利心，没那么多期待。
运动不是为了减体重，是爱上心跳急剧加速的感觉。
阅读不是为了完成读书目标，是为了又了解一点点这个世界的快乐。
社交不是为了多个朋友多条路，是惊叹另一个生命的体验。
有意放缓纵向的成长速度，尝试拓宽横向的认知边界。
知道了很多事情急不得，快不得，不然世界会以另外一种形式将这条路应该有的坑向你砸来。
不再计较眼纹鱼尾纹，年龄在脸上的痕迹是必然的，岁月的流逝也代表认知阅历的厚度增加。
学会长期主义，去做每一件想做的事，做好每一件小事，不期待结果，因为在当下就已经很快乐。享受塞尔达的秘诀在于忘记救公主。
很多时候我们看似在做无用功，吸收一些废知识，看一些废风景，但是会有这么一天，这些东西全部连成一条线，为你的输出提供很多很多养分。
还是喜欢喝酒，喜欢浪漫和爱，爱山海爱星河，爱草原爱戈壁，爱音乐爱live。尝试在这个世界的偶然和必然之间寻找一些联系。
开始注意健康，学会了早睡早起，好的身体是拥有好的专注力、做无数件事的前提。
人生苦短，众生皆苦。苦是常态，每个开心的日子都很珍惜，很不舍。
这颗树好像去年和今年没什么变化，只是在尝试扎根更深，更稳。
对27岁的自己说
这个世界没有人有资格评判你，很多人连自己的人生都过得一塌糊涂。
要坚持自己的选择，尽管不被看好
要坚持在讨好和让自己开心之间坚定选后者
要坚持理想青年该有的坚持
要坚持到70岁都不要被世俗打败
要坚持对世界充满好奇
要特立独行 要眼里有光
要继续讨厌成年人
/
图很糊 都是在视频里截的
失眠 发呆 呕吐 无助 漫无目的 幻想毁灭
所有人都对低谷轻描淡写，谁都不愿意把软肋摊在桌子上给人看。
大概是这个世界的动态调节功能，所幸有很多朋友一直在身边，鼓励，加油，爱与被爱都很值得。
尝试找到“我想干什么”的答案，也找回了一些初心。
开始探索潜意识对自身的掌控力，掌控能量，控制专注力，试图寻找心流状态。
在去理想化的世界里，不想妥协，开始平衡理想和现实的关系。
开始变得没那么功利心，没那么多期待。
运动不是为了减体重，是爱上心跳急剧加速的感觉。
阅读不是为了完成读书目标，是为了又了解一点点这个世界的快乐。
社交不是为了多个朋友多条路，是惊叹另一个生命的体验。
有意放缓纵向的成长速度，尝试拓宽横向的认知边界。
知道了很多事情急不得，快不得，不然世界会以另外一种形式将这条路应该有的坑向你砸来。
不再计较眼纹鱼尾纹，年龄在脸上的痕迹是必然的，岁月的流逝也代表认知阅历的厚度增加。
学会长期主义，去做每一件想做的事，做好每一件小事，不期待结果，因为在当下就已经很快乐。享受塞尔达的秘诀在于忘记救公主。
很多时候我们看似在做无用功，吸收一些废知识，看一些废风景，但是会有这么一天，这些东西全部连成一条线，为你的输出提供很多很多养分。
还是喜欢喝酒，喜欢浪漫和爱，爱山海爱星河，爱草原爱戈壁，爱音乐爱live。尝试在这个世界的偶然和必然之间寻找一些联系。
开始注意健康，学会了早睡早起，好的身体是拥有好的专注力、做无数件事的前提。
人生苦短，众生皆苦。苦是常态，每个开心的日子都很珍惜，很不舍。
这颗树好像去年和今年没什么变化，只是在尝试扎根更深，更稳。
对27岁的自己说
这个世界没有人有资格评判你，很多人连自己的人生都过得一塌糊涂。
要坚持自己的选择，尽管不被看好
要坚持在讨好和让自己开心之间坚定选后者
要坚持理想青年该有的坚持
要坚持到70岁都不要被世俗打败
要坚持对世界充满好奇
要特立独行 要眼里有光
要继续讨厌成年人
/
图很糊 都是在视频里截的
《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》
宋·陈与义
忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。
长沟流月去无声。
杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一梦，此身虽在堪惊。
闲登小阁看新晴。
古今多少事，渔唱起三更。
写下这首词的时候，陈与义已经快五十岁了。陈与义是洛阳人，他追忆二十年前与朋友的一场游兴。
那时，天下无事，游兴盛行，后来，金兵南下，北宋灭亡，陈与义逃难南方，遍尝苦兴，当他回忆二十多年以前的往事，百感交集。
那时的词人，与友人游赏饮宴，赏花吹笛，那些杏花疏影都变成了回忆罢了。
一切无常。
事实上，人的一生中有很多无常：身体会衰老、工作会改变、命运会逆转……每个人的人生道路都并非一成不变，而是充满变化。正如佛《贤愚经》中提到无常四边：“聚际必散，积际必尽，生际必死，高际必堕。”
1、高际必堕
有位高权重之时，必然有堕下的一天。
2、生际必死
有出生就必定有死亡。死亡很残酷，但每个人都无法逃避。有些人说：“不要讲这些，我不相信！”这其实叫掩耳盗铃。
3、聚际必散
不论家人还是朋友，有相聚之日，就难免有离别之时。
4、积际必尽
人们积累的财产总会消尽，有些是自己受用的，有些是朋友享用的，有些可能是怨敌使用的。

《佛说四不可得经》中记载了这样一个故事：
过去有兄弟四人，放弃了家庭产业，隐居深山，证得五通，自号仙人。他们有宿命通，知道自己大限将至，于是就碰头商量说：“我们早已经得到神足通，可以飞腾自在，所到之处无所挂碍。如今无常将至，我们要各自寻得避难之所了。”
其中一人腾身跳入虚空之中，隐藏了自己的身体，洋洋得意地说：“无常难道还能在虚空中找到我吗？”
一人隐身在闹市之中，想借庞杂的人群的气息隐藏自己的行迹。他心中想道：“无常只是要取一人的性命，有这么多人挡着，想必不会找到我头上。”
一人潜入大海之中，上不着天，下不着地，他身在海底，心想：“这下子无常可找不到我了吧？”
剩下的一人深入到渺无人烟的大山之中，将山劈开两半，然后隐身其中再把山合并在一起，心中得意地想：“无常怎么样也找不到这里吧？”
虽然，四个人都努力地挣扎，但可惜的是，他们一个也没能逃脱命运的安排。藏身在虚空中的，因缘成熟，自己从空中坠落，摔死了；进入闹市之中的，突然暴毙在众人面前；在大海中的，因缘到来时，登时死去，成为鱼鳖腹中之食；在山中的，被两座大山合力挤死了。
兄弟四人就这样一一死去了，无一人能够逃脱无常。
佛陀用佛眼看到这一切经过时，心中悲伤地想道：“这四个人想要借助神通来消除宿世的业障，何等的愚痴！殊不知，贪嗔痴三毒未能灭除、无上菩提未能通达，又怎能挣脱无常的魔爪呢？”于是，佛陀念诵了一首偈颂：
虽欲藏在空，若处大海中，假使入诸山，而欲自翳形，欲求不死地，未曾可获之。是故精进学，无身乃为宁。

这个故事说完之后，佛陀又为弟子们开示了世间四件不可得的事情。
第一、想要青春年少不老，终不可得。
年幼时面容姣好，光鲜美貌，头发乌黑、牙齿洁白，皮肤光泽，气力充沛，举手投足间自信洒脱，坚毅刚强，乘车、骑马时众人无不赞叹爱敬。将来有一天忽而年老，头发变白、牙齿脱落，面容起皱、皮肤松弛，身体需要拐杖来支撑，气息短促呻吟不断。想要青春永驻而不变老，毕竟是不可得的事。
第二、想要身体常安无病，终不可得。
身体强壮而健康，骨骼实盛、骨髓密实，走路步伐稳健轻松，无人能比，饮食顺畅自如，头部五官健康得当，无有不适，这种健康也是无人能及。想要免于疾病、身体安乐无有疾病，毕竟是不可得的事。
第三、要想长寿永活世间，终不可得。
无常来时，就像风吹散云一样，希望长生不死却难敌无常，忽然命终，对色身的拥有无法自在遂愿。想要长寿无极，毕竟是不可得的事。
第四、要想亲朋永远跟随，终不可得。
父母颐养天年，兄弟孝悌有序，家眷守礼知节，亲族互助共进，朋友深情厚谊，知音志同道合，夫妻琴瑟和鸣，家产富足，高官厚禄，外出骑马乘车游乐观赏时，妻妾子孙随心所欲快活玩乐，使幼奴和仆人快步随行，自己则骑马环视人群顾影自怜，对人轻蔑无理，抱有独一无二的优越感。无常来时，就像热水消融冰雪一般，内心则焦虑惧怕，请求别人帮助度过患难，怎么可能如愿呢？一旦呼吸停止，生命终结，灵魂独去，父母、兄弟、妻妾、子女、亲戚、朋友、知音、恩爱全部独留世间，高官厚爵、家产仆从也全部如星星般，分散流落各奔前程，欲求不死，毕竟是不可得的事。

佛陀告诉我们，我们的情感是无常的，财产是无常的，生命也是无常……世间的一切法都是无常的，不可乐、不可信、不可依赖、不可凭靠。因此世间的事情，无论有多么重要，论其迫切都不如了生死，言其高尚都不如成佛道！
而反观我们自己，一生不过百年，除去睡眠占据的一半时间，再除去从小到大求学的十几年，我们真正遇到佛法，可堪精进用功的时间，还剩下多少呢？
除非像六祖惠能大师那样的上根利智，一闻千悟者，不然一般中下根性的人在这有限的时间内想要修持佛法有所成就，本已不易。若再加上放逸、懈怠、懒散，不肯用功精进，却想要在短时间内把无始劫来的生死妄想全部了却，其困难程度可想而知！

观无常，方能清醒认识一切外境无论是好是坏，皆是缘起性空，通达了般若智慧，才不会被外在的人事物所迷惑。
观无常，方能真诚发心，勤修十善，远离三途，进求无上菩提之路。
观无常，方能鞭策我们对有限的生命产生紧迫感，于身体强健之时精进修行，努力行善，奉献自我，自利利人。


宋·陈与义
忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。
长沟流月去无声。
杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一梦，此身虽在堪惊。
闲登小阁看新晴。
古今多少事，渔唱起三更。
写下这首词的时候，陈与义已经快五十岁了。陈与义是洛阳人，他追忆二十年前与朋友的一场游兴。
那时，天下无事，游兴盛行，后来，金兵南下，北宋灭亡，陈与义逃难南方，遍尝苦兴，当他回忆二十多年以前的往事，百感交集。
那时的词人，与友人游赏饮宴，赏花吹笛，那些杏花疏影都变成了回忆罢了。
一切无常。
事实上，人的一生中有很多无常：身体会衰老、工作会改变、命运会逆转……每个人的人生道路都并非一成不变，而是充满变化。正如佛《贤愚经》中提到无常四边：“聚际必散，积际必尽，生际必死，高际必堕。”
1、高际必堕
有位高权重之时，必然有堕下的一天。
2、生际必死
有出生就必定有死亡。死亡很残酷，但每个人都无法逃避。有些人说：“不要讲这些，我不相信！”这其实叫掩耳盗铃。
3、聚际必散
不论家人还是朋友，有相聚之日，就难免有离别之时。
4、积际必尽
人们积累的财产总会消尽，有些是自己受用的，有些是朋友享用的，有些可能是怨敌使用的。

《佛说四不可得经》中记载了这样一个故事：
过去有兄弟四人，放弃了家庭产业，隐居深山，证得五通，自号仙人。他们有宿命通，知道自己大限将至，于是就碰头商量说：“我们早已经得到神足通，可以飞腾自在，所到之处无所挂碍。如今无常将至，我们要各自寻得避难之所了。”
其中一人腾身跳入虚空之中，隐藏了自己的身体，洋洋得意地说：“无常难道还能在虚空中找到我吗？”
一人隐身在闹市之中，想借庞杂的人群的气息隐藏自己的行迹。他心中想道：“无常只是要取一人的性命，有这么多人挡着，想必不会找到我头上。”
一人潜入大海之中，上不着天，下不着地，他身在海底，心想：“这下子无常可找不到我了吧？”
剩下的一人深入到渺无人烟的大山之中，将山劈开两半，然后隐身其中再把山合并在一起，心中得意地想：“无常怎么样也找不到这里吧？”
虽然，四个人都努力地挣扎，但可惜的是，他们一个也没能逃脱命运的安排。藏身在虚空中的，因缘成熟，自己从空中坠落，摔死了；进入闹市之中的，突然暴毙在众人面前；在大海中的，因缘到来时，登时死去，成为鱼鳖腹中之食；在山中的，被两座大山合力挤死了。
兄弟四人就这样一一死去了，无一人能够逃脱无常。
佛陀用佛眼看到这一切经过时，心中悲伤地想道：“这四个人想要借助神通来消除宿世的业障，何等的愚痴！殊不知，贪嗔痴三毒未能灭除、无上菩提未能通达，又怎能挣脱无常的魔爪呢？”于是，佛陀念诵了一首偈颂：
虽欲藏在空，若处大海中，假使入诸山，而欲自翳形，欲求不死地，未曾可获之。是故精进学，无身乃为宁。

这个故事说完之后，佛陀又为弟子们开示了世间四件不可得的事情。
第一、想要青春年少不老，终不可得。
年幼时面容姣好，光鲜美貌，头发乌黑、牙齿洁白，皮肤光泽，气力充沛，举手投足间自信洒脱，坚毅刚强，乘车、骑马时众人无不赞叹爱敬。将来有一天忽而年老，头发变白、牙齿脱落，面容起皱、皮肤松弛，身体需要拐杖来支撑，气息短促呻吟不断。想要青春永驻而不变老，毕竟是不可得的事。
第二、想要身体常安无病，终不可得。
身体强壮而健康，骨骼实盛、骨髓密实，走路步伐稳健轻松，无人能比，饮食顺畅自如，头部五官健康得当，无有不适，这种健康也是无人能及。想要免于疾病、身体安乐无有疾病，毕竟是不可得的事。
第三、要想长寿永活世间，终不可得。
无常来时，就像风吹散云一样，希望长生不死却难敌无常，忽然命终，对色身的拥有无法自在遂愿。想要长寿无极，毕竟是不可得的事。
第四、要想亲朋永远跟随，终不可得。
父母颐养天年，兄弟孝悌有序，家眷守礼知节，亲族互助共进，朋友深情厚谊，知音志同道合，夫妻琴瑟和鸣，家产富足，高官厚禄，外出骑马乘车游乐观赏时，妻妾子孙随心所欲快活玩乐，使幼奴和仆人快步随行，自己则骑马环视人群顾影自怜，对人轻蔑无理，抱有独一无二的优越感。无常来时，就像热水消融冰雪一般，内心则焦虑惧怕，请求别人帮助度过患难，怎么可能如愿呢？一旦呼吸停止，生命终结，灵魂独去，父母、兄弟、妻妾、子女、亲戚、朋友、知音、恩爱全部独留世间，高官厚爵、家产仆从也全部如星星般，分散流落各奔前程，欲求不死，毕竟是不可得的事。

佛陀告诉我们，我们的情感是无常的，财产是无常的，生命也是无常……世间的一切法都是无常的，不可乐、不可信、不可依赖、不可凭靠。因此世间的事情，无论有多么重要，论其迫切都不如了生死，言其高尚都不如成佛道！
而反观我们自己，一生不过百年，除去睡眠占据的一半时间，再除去从小到大求学的十几年，我们真正遇到佛法，可堪精进用功的时间，还剩下多少呢？
除非像六祖惠能大师那样的上根利智，一闻千悟者，不然一般中下根性的人在这有限的时间内想要修持佛法有所成就，本已不易。若再加上放逸、懈怠、懒散，不肯用功精进，却想要在短时间内把无始劫来的生死妄想全部了却，其困难程度可想而知！

观无常，方能清醒认识一切外境无论是好是坏，皆是缘起性空，通达了般若智慧，才不会被外在的人事物所迷惑。
观无常，方能真诚发心，勤修十善，远离三途，进求无上菩提之路。
观无常，方能鞭策我们对有限的生命产生紧迫感，于身体强健之时精进修行，努力行善，奉献自我，自利利人。


✋热门推荐