#知识精华#真正的“妙谙五明”，是要对五明以般若妙明而所开肤的智慧，达到圆融无碍的造诣。而且不管哪一明，都必须超乎常人同行者所达到的成就。

　　（一）声明：要求文字语言无所不精，其表现是博古通今，著书立说，诗词歌赋，文章演说，辩才无碍，不加思索即出口成章，并且字字珠玑，段段妙理，周全圆润。如果某高僧大德、善知识的文章语言辩才未达到上述标准，不能称为声明。 

　　（二）工巧明：即是人的智慧能得圆融，能操纵世间有为法之逻辑结构，表相宣色，种种精道技巧工艺无不全备，包括工、农、商、书、算、计、度、数、印、营造一切工艺之美学技巧，尤为抓神定位，毫厘不差为至高。譬如雕塑，见人或物，即能以泥等物，外塑造其形像，内凝发于神彩，又如书画，除能造其形像外，更能寥寥数笔或万千笔著，而能使其物 其形即人鸟走兽，山河大地，水草鱼虫，花木土石无一不信手挥来。若此项工艺未能圆融，或与世间同行高手平等无二，只能通达工巧明，不能称为“妙谙五明”。凡按“妙谙工巧明”标准而论者，必须超过世间同行专家之工艺技巧。如果是某高僧大德、善知识，在这些方面造就平平，决不能称“工巧明”的。

　　（三）医方明：医方明者是中、西、针、艾、内、外、儿、妇等科无所不通，必须超过世间名医，方能称之妙谙医方明者。若与世间医生平等医术，只能称之通达医方，不能戴上“妙谙”之帽。若某大德高僧、善知识，不俱备以上条例和层次规定，当然就不是此列之类了。甚至连药性都不懂，病也不能治，怎么能谈得到是“医方明”呢？

　　（四）因明：善解世间、出世间一切因果，对有为法和无为之因果关系洞察入微，识解谛相，因缘生法，三世真理为因明。若某某高僧大德对此平平，不能称通达因明，更不能称“妙谙”！

　　（五）内明：主要指佛教修学的内证功夫，如显宗论谛之道的内六根，所对六尘境，识随中起，十八界故，了其因缘和合生法，事相本空，以般若智照，悟澈色受想行识，声香味触法，悉皆无自性，本原无生灭，人天宇宙，理体一谛。又内明者，于瑜伽行者中，可谓身中之大千世界与身外之大千世界无二无别。心风明点之故，能洞察其生老病死因缘生法，本体实有，当体是空。空亦非空，即显妙有；妙有非有，幻化成空。如是之道，于有实证，并能运用周转，是为通达内明。如在此道上，一窍不通，或寥寥肤识，即称具有内明者，实为“未证言证，未得言得”，实乃罪过无穷。是“妙谙五明”者必须圆融以上五条规定，缺一不可。缺一即为四明，缺二即为三明。如此类推，即可察见真伪

没有疾病，是靠医药治好的。

说到疾病，可以说，所有的病都不是靠医药治好的，医药提供的是助力，帮助人体恢复到适合自身康复的内环境，最终都得靠自身的免疫系统的重新建立。

举个例子，抗生素是可以治疗感染，但若患者自身的免疫力极差（如艾滋病患者），杀灭了细菌，反而导致菌群失调，又爆发真菌感染。

今早看到这条微博，突然找到个新的角度来理解金刚经[许愿虎]尤其适合学医药的人的理解。

这个自身的免疫力，就可以类比：一切众生本具如来智慧德相。

免疫力是本身就有的。你只要修一切善法：吃适量清洁的食物，做适当的运动，保持适当的体温——就能保持健康。

但如果你贪着“善法”，想要“更健康”，吃很多“好的”，疯狂锻炼，善法也就不是善法了。

遵循天道——有余者损之，不足者补之——善法才是善法。

健康（免疫力）一直在，不需要你去“寻”健康。

抗生素、胰岛素、降压药、溶栓药、止血药、止痛药……是不是善法？
都是善法，也都不是善法，可以叫做善法[笑哈哈]但不应贪着。

病治好了就停了吧！

汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法！

万行门中，不舍一法。

什么法都能用。

是法平等，无有高下。

生病了，就看医生。好医生帮你调理到合适的内环境。

几块钱的药，和上万元的药，只要对症能治病，就是法平等，无有高下。

什么法都能用。

但什么法，都不能代替你自己的免疫力。不能代替你自己站起来。

妻子去世后，丈夫要等三年后才能再婚，但如果其父母有要求或本人年过四十仍膝下无子，则可在一年后再婚。实际上很少有人能够坚守住被称作“待婚期间”的三年时间，大部分都以难违父母之命为借口提前再婚。而丈夫去世后，妻子再嫁的情况却鲜有所闻。朝鲜时代前期虽然没有直接禁止女子再婚，但却用禁止再婚女子之子孙参加科举考试的方法（再嫁女子孙禁锢法）进行间接制约。朝鲜时代后期，儒家的贞洁观念得到强化，如果订婚后还没举行婚礼新郎便去世，即使新郎的面都没有见到，新娘也要为新郎守节，这样的新娘被称为“青孀”，她们的数量逐渐增多。

“士族妇女游宴山间水曲及亲行野祭山川、城隍祠庙者，杖一百。”

——《朝鲜两班的一生》

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就这还有脸在序里说两班男女很平等呢。不懂爹爹们的脑袋里都是些什么东西。