成都医学院回应“#亲属需自取遗体捐献者骨灰#”：会妥善处理
北京青年报
近日据媒体报道，四川宜宾女孩因白血病医治无效去世后捐献遗体用于医学研究。三年后，女孩父亲联系遗体接收单位成都医学院希望让女儿入土为安，请接收单位送回骨灰。但女孩父亲得到的回复是“遗体捐献者的骨灰只能是家属自行领取”。捐赠遗体包接不包送，使用完了烧成骨灰让亲属自己去领，这一事件引发网友热议。
5月21日晚，成都医学院在其官方微博上回应此事称，会妥善处理，一定让遗体捐献者的家属感到温暖。其称，2019年5月20日,网络上出现了宜宾市筠连县镇舟镇云岭村二组杨正贵老人的女儿遗体捐献及后续事宜的信息。成都医学院获知后,立即对相关内容进行了解核实,并积极与当地红十字会沟通。学校在了解情况后，会妥善处理，一定让遗体捐献者家属感受到温暖。学校作为四川省红十字会指定的遗体捐献接收单位,对遗体捐献有细致的管理规定。
【新闻多一点】还需多点人文关怀
女子患病去世捐献遗体 三年之后死者父亲面临骨灰送还之惑
接收单位：捐献者骨灰只能亲属自行领取
记者调查：各地遗体捐赠条例对善后事宜无统一规定
省红十字会：若确实不方便自行领取，可帮忙协调
三年前，四川宜宾筠连县镇舟镇云岭村村民杨家珊因患白血病医治无效去世。生前，家庭贫困的杨家珊得到热心人士资助治病，感恩于此，又无以为报，这位山区女子临终前，决定死后捐献自己的遗体用于医学研究。成都医学院接收了杨家珊的遗体用于教学，此后火化。
今年4月底，杨家珊的父亲杨正贵与成都医学院取得联系，希望让杨家珊入土为安，让接收单位送回骨灰。但杨正贵得到的答复是“遗体捐献者的骨灰只能亲属自行领取”。
“捐赠的遗体火化后，让亲属自己去领，是不是少了些人文关怀？”杨家珊的遭遇，引发网友热议。而记者调查发现，全国各省的遗体捐赠条例，对于遗体捐赠的善后事宜并无统一规定。记者从四川省红十字会了解到，目前四川尚未出台遗体捐献条例，对于使用后的遗体骨灰如何交接，没有明确依据，“既没有规定接收单位送，也未规定家属自己去取。”
报恩情
病情恶化 她决定捐出遗体
云岭，顾名思义是“云中的山岭”，意指大山高耸入云。云岭在川滇交界的筠连县，既是一个村子的名字，也是一座山岭的名字。名字很美，但山高路远，条件艰苦。
1985年5月，杨家珊出生在云岭半山腰的贫困家庭，上山几百米，下山也是几百米。杨家珊姐弟二人，弟弟杨家海比她小两岁。杨家情况特殊，母亲患病，几无劳动能力，父亲杨正贵常年挖煤，拉扯两个孩子长大。
17岁时，杨家珊跟随山区打工的队伍，到沿海的皮革工厂打工。此后不久，杨家珊被查出罹患再生障碍性贫血。2005年，20岁的杨家珊被确认为急性髓系白血病。这个意志坚强的山里姑娘，经历了长达10余年的“抗病”之路。
杨正贵告诉记者，刚开始，杨家珊一边打工一边治疗，自己在煤矿挖煤的所有收入，连同弟弟杨家海打工受伤获得赔偿的10多万元，也都用于救治杨家珊。但是，随着病情越来越重，高昂的治疗费让杨家无力承担。此时，在筠连百姓网的倡议下，社会各界为杨家珊捐款10余万元，雪中送炭。
2016年3月29日，杨家珊病情恶化，自知时日无多的她被社会关爱所感动，想回报社会，却又无能为力。她毅然决定，自己死后捐献遗体，用于医学事业，并写下遗言，作出庄严承诺。
第一人
成筠连首位遗体捐献者
杨家珊为了实现遗愿，再次求助筠连百姓网。此后，通过筠连、宜宾和四川红十字会，最终联系到成都医学院作为其遗体接收、使用单位。
2016年4月18日凌晨，杨家珊停止了呼吸。志愿者、红会工作人员及成都医学院李老师等，先后赶赴筠连云岭村杨家，向杨家珊的遗体告别。此后，杨家珊的遗体被送到成都医学院，用于教学。成都医学院为杨家珊颁发了《捐献证书》，完成了相关手续。
记者从筠连县红十字会了解到，杨家珊是筠连县首位遗体捐献者。筠连百姓网负责人陈毅萍告诉记者，杨家珊捐献遗体对筠连网友的触动很大，此后，陈毅萍及红会陆续接到多起遗体、器官捐献相关咨询。
受杨家珊捐献遗体的影响，2017年10月，时年23岁的筠连县巡司镇小河村患病青年谢正强，也决定在去世后捐献遗体，供医学研究。2017年10月31日，在四川省红十字会工作人员和医务社工的见证下，谢正强填写了四川省遗体组织捐献登记表，成为筠连县第二名遗体捐献志愿者。
“当谢正强有条不紊地在登记表上填写信息时，他的父亲在一旁忍不住流泪，但他却一句话也没有说，只是静静地看着儿子。”陈毅萍告诉记者。
未了愿
父亲想让女儿“回家”却遭遇尴尬
“杨家珊的遗体捐出已经三年了，当时说用完了给我送回来，好久送呢？”今年4月底，陈毅萍再次接到了杨正贵的求助电话。而此时，陈毅萍也正惦记着杨家珊的遗体捐出去是否已经“到期”。
“就在我这院坝里，有人当面给我承诺的：‘遗体用完了给你送回家来。’”杨正贵告诉记者，女儿遗体被拉走后，他一直惦记着“三年之期”。中间虽然也十分想念女儿，但因为三年时间说得很清楚，因此他没有联系过任何人。
66岁的杨正贵不识字，自称很多情况“搞不清楚”，于是委托了一位在外打工的亲戚，打电话到成都医学院询问。得到的答复是，杨家珊的遗体已经于2018年火化，骨灰暂时存放在成都医学院，家属随时可以自行前往领取。
“我一个农村老头子，成都医学院在哪里我都不知道，怎么自行领取？”杨正贵闻言后挺郁闷。杨家珊去世不久，小儿子杨家海外出打工，和父亲很久没有联系，留下的电话也无法接通。
记者注意到，云岭是一座大山，半山一片坡地形成村落。杨正贵家在坡地最外侧的悬崖边上，单家独户，地势偏僻。杨正贵老伴多年前去世，女儿病逝、儿子远走，杨正贵独自守着房子。有人见杨正贵孤苦，给他弄来土狗做伴。三年来，杨正贵先后养过两条土狗。“就是做个伴，有条狗在，家里多少有点声响。”记者在杨家采访时，房顶上突然出现一条蛇。有村民想把蛇弄下来，遭到杨正贵制止：“屋里有蛇，也是个伴儿。”好在，杨正贵是贫困户，享受了国家相应的扶贫政策，生活尚有保障。
接收单位：若不能及时领取可临时保管
根据杨正贵提供的遗体捐赠联系卡，记者电话联系上了成都医学院李老师。李老师证实了杨正贵的说法，“家属随时可以来领取杨家珊的骨灰，但是没办法给他送回去。”
李老师告诉记者，目前我国没有针对遗体捐赠后续处理制定法律法规，一般是根据家属的意愿进行处理。李老师说，杨家珊的遗体用于医学教学活动，时间长达两年多，发挥了应有的作用。2018年下半年，成都医学院根据登记表上的信息，联系上杨家海，其同意火化。
李老师表示，接收遗体的成都医学院是教学科研机构，不具备将骨灰送回筠连老家的能力。但如果家属不能及时领取，医学院可以临时保管。“杨家珊的弟弟、亲戚都在外地打工，他们返家经过成都时，可以顺道领取骨灰。”李老师说。
省红十字会：目前四川尚未出台遗体捐献条例
记者从四川省红十字会了解到，目前四川尚未出台遗体捐献条例，对于使用后的遗体骨灰如何交接，暂无明确依据，“既没有规定接收单位送，也未规定家属自己去取。”省红会相关人员表示：如果杨家珊家属确实不方便自行领取，省红会可以协调一下，争取把骨灰送回她老家去。
记者梳理全国各省的遗体捐赠条例发现，对于遗体捐赠的善后事宜并无统一规定。在上海，遗体捐赠结束后，有火化的规定，但并没有“关于是否负责送回家，由哪个机构负责”等的规定。山东规定利用完毕的遗体，应当由接受单位整仪后负责送殡葬单位火化，并承担遗本的运输费、火化费等费用。
（整理自：成都商报-红星新闻、中国青年网）
北京青年报
近日据媒体报道，四川宜宾女孩因白血病医治无效去世后捐献遗体用于医学研究。三年后，女孩父亲联系遗体接收单位成都医学院希望让女儿入土为安，请接收单位送回骨灰。但女孩父亲得到的回复是“遗体捐献者的骨灰只能是家属自行领取”。捐赠遗体包接不包送，使用完了烧成骨灰让亲属自己去领，这一事件引发网友热议。
5月21日晚，成都医学院在其官方微博上回应此事称，会妥善处理，一定让遗体捐献者的家属感到温暖。其称，2019年5月20日,网络上出现了宜宾市筠连县镇舟镇云岭村二组杨正贵老人的女儿遗体捐献及后续事宜的信息。成都医学院获知后,立即对相关内容进行了解核实,并积极与当地红十字会沟通。学校在了解情况后，会妥善处理，一定让遗体捐献者家属感受到温暖。学校作为四川省红十字会指定的遗体捐献接收单位,对遗体捐献有细致的管理规定。
【新闻多一点】还需多点人文关怀
女子患病去世捐献遗体 三年之后死者父亲面临骨灰送还之惑
接收单位：捐献者骨灰只能亲属自行领取
记者调查：各地遗体捐赠条例对善后事宜无统一规定
省红十字会：若确实不方便自行领取，可帮忙协调
三年前，四川宜宾筠连县镇舟镇云岭村村民杨家珊因患白血病医治无效去世。生前，家庭贫困的杨家珊得到热心人士资助治病，感恩于此，又无以为报，这位山区女子临终前，决定死后捐献自己的遗体用于医学研究。成都医学院接收了杨家珊的遗体用于教学，此后火化。
今年4月底，杨家珊的父亲杨正贵与成都医学院取得联系，希望让杨家珊入土为安，让接收单位送回骨灰。但杨正贵得到的答复是“遗体捐献者的骨灰只能亲属自行领取”。
“捐赠的遗体火化后，让亲属自己去领，是不是少了些人文关怀？”杨家珊的遭遇，引发网友热议。而记者调查发现，全国各省的遗体捐赠条例，对于遗体捐赠的善后事宜并无统一规定。记者从四川省红十字会了解到，目前四川尚未出台遗体捐献条例，对于使用后的遗体骨灰如何交接，没有明确依据，“既没有规定接收单位送，也未规定家属自己去取。”
报恩情
病情恶化 她决定捐出遗体
云岭，顾名思义是“云中的山岭”，意指大山高耸入云。云岭在川滇交界的筠连县，既是一个村子的名字，也是一座山岭的名字。名字很美，但山高路远，条件艰苦。
1985年5月，杨家珊出生在云岭半山腰的贫困家庭，上山几百米，下山也是几百米。杨家珊姐弟二人，弟弟杨家海比她小两岁。杨家情况特殊，母亲患病，几无劳动能力，父亲杨正贵常年挖煤，拉扯两个孩子长大。
17岁时，杨家珊跟随山区打工的队伍，到沿海的皮革工厂打工。此后不久，杨家珊被查出罹患再生障碍性贫血。2005年，20岁的杨家珊被确认为急性髓系白血病。这个意志坚强的山里姑娘，经历了长达10余年的“抗病”之路。
杨正贵告诉记者，刚开始，杨家珊一边打工一边治疗，自己在煤矿挖煤的所有收入，连同弟弟杨家海打工受伤获得赔偿的10多万元，也都用于救治杨家珊。但是，随着病情越来越重，高昂的治疗费让杨家无力承担。此时，在筠连百姓网的倡议下，社会各界为杨家珊捐款10余万元，雪中送炭。
2016年3月29日，杨家珊病情恶化，自知时日无多的她被社会关爱所感动，想回报社会，却又无能为力。她毅然决定，自己死后捐献遗体，用于医学事业，并写下遗言，作出庄严承诺。
第一人
成筠连首位遗体捐献者
杨家珊为了实现遗愿，再次求助筠连百姓网。此后，通过筠连、宜宾和四川红十字会，最终联系到成都医学院作为其遗体接收、使用单位。
2016年4月18日凌晨，杨家珊停止了呼吸。志愿者、红会工作人员及成都医学院李老师等，先后赶赴筠连云岭村杨家，向杨家珊的遗体告别。此后，杨家珊的遗体被送到成都医学院，用于教学。成都医学院为杨家珊颁发了《捐献证书》，完成了相关手续。
记者从筠连县红十字会了解到，杨家珊是筠连县首位遗体捐献者。筠连百姓网负责人陈毅萍告诉记者，杨家珊捐献遗体对筠连网友的触动很大，此后，陈毅萍及红会陆续接到多起遗体、器官捐献相关咨询。
受杨家珊捐献遗体的影响，2017年10月，时年23岁的筠连县巡司镇小河村患病青年谢正强，也决定在去世后捐献遗体，供医学研究。2017年10月31日，在四川省红十字会工作人员和医务社工的见证下，谢正强填写了四川省遗体组织捐献登记表，成为筠连县第二名遗体捐献志愿者。
“当谢正强有条不紊地在登记表上填写信息时，他的父亲在一旁忍不住流泪，但他却一句话也没有说，只是静静地看着儿子。”陈毅萍告诉记者。
未了愿
父亲想让女儿“回家”却遭遇尴尬
“杨家珊的遗体捐出已经三年了，当时说用完了给我送回来，好久送呢？”今年4月底，陈毅萍再次接到了杨正贵的求助电话。而此时，陈毅萍也正惦记着杨家珊的遗体捐出去是否已经“到期”。
“就在我这院坝里，有人当面给我承诺的：‘遗体用完了给你送回家来。’”杨正贵告诉记者，女儿遗体被拉走后，他一直惦记着“三年之期”。中间虽然也十分想念女儿，但因为三年时间说得很清楚，因此他没有联系过任何人。
66岁的杨正贵不识字，自称很多情况“搞不清楚”，于是委托了一位在外打工的亲戚，打电话到成都医学院询问。得到的答复是，杨家珊的遗体已经于2018年火化，骨灰暂时存放在成都医学院，家属随时可以自行前往领取。
“我一个农村老头子，成都医学院在哪里我都不知道，怎么自行领取？”杨正贵闻言后挺郁闷。杨家珊去世不久，小儿子杨家海外出打工，和父亲很久没有联系，留下的电话也无法接通。
记者注意到，云岭是一座大山，半山一片坡地形成村落。杨正贵家在坡地最外侧的悬崖边上，单家独户，地势偏僻。杨正贵老伴多年前去世，女儿病逝、儿子远走，杨正贵独自守着房子。有人见杨正贵孤苦，给他弄来土狗做伴。三年来，杨正贵先后养过两条土狗。“就是做个伴，有条狗在，家里多少有点声响。”记者在杨家采访时，房顶上突然出现一条蛇。有村民想把蛇弄下来，遭到杨正贵制止：“屋里有蛇，也是个伴儿。”好在，杨正贵是贫困户，享受了国家相应的扶贫政策，生活尚有保障。
接收单位：若不能及时领取可临时保管
根据杨正贵提供的遗体捐赠联系卡，记者电话联系上了成都医学院李老师。李老师证实了杨正贵的说法，“家属随时可以来领取杨家珊的骨灰，但是没办法给他送回去。”
李老师告诉记者，目前我国没有针对遗体捐赠后续处理制定法律法规，一般是根据家属的意愿进行处理。李老师说，杨家珊的遗体用于医学教学活动，时间长达两年多，发挥了应有的作用。2018年下半年，成都医学院根据登记表上的信息，联系上杨家海，其同意火化。
李老师表示，接收遗体的成都医学院是教学科研机构，不具备将骨灰送回筠连老家的能力。但如果家属不能及时领取，医学院可以临时保管。“杨家珊的弟弟、亲戚都在外地打工，他们返家经过成都时，可以顺道领取骨灰。”李老师说。
省红十字会：目前四川尚未出台遗体捐献条例
记者从四川省红十字会了解到，目前四川尚未出台遗体捐献条例，对于使用后的遗体骨灰如何交接，暂无明确依据，“既没有规定接收单位送，也未规定家属自己去取。”省红会相关人员表示：如果杨家珊家属确实不方便自行领取，省红会可以协调一下，争取把骨灰送回她老家去。
记者梳理全国各省的遗体捐赠条例发现，对于遗体捐赠的善后事宜并无统一规定。在上海，遗体捐赠结束后，有火化的规定，但并没有“关于是否负责送回家，由哪个机构负责”等的规定。山东规定利用完毕的遗体，应当由接受单位整仪后负责送殡葬单位火化，并承担遗本的运输费、火化费等费用。
（整理自：成都商报-红星新闻、中国青年网）
#物种日历# 2019年5月13日 二球悬铃木 Platanus × acerifolia
今年华东地区的立夏，冷得像忘穿秋裤的立冬。但花草树木可不含糊，该飘的毛絮按时按量地满天飞，把街上的行人都活活逼成了B-Box高手。
这时候飘的，除了又白又轻的杨絮柳絮，还有又黄又扎的毛絮，它们来自二球悬铃木（Platanus × acerifolia）悬挂的“铃”。二球悬铃木有着“行道树之王”的称号，在我国，它还有个俗称叫“法国梧桐”。
然而，就像鱼香肉丝里没有鱼、老婆饼里没有老婆一样，法国梧桐也并不是梧桐，甚至也不是来自“法国”。
这个不明不白的“法国梧桐”是由一球悬铃木（P. occidentalis）和三球悬铃木（P. orientalis）杂交得来的。一球悬铃木原产于北美，也叫美桐，种加词occidentalis是拉丁语“西方”的意思，这是因为，在林奈给它起名字的时候，悬铃木属唯一的其他成员是三球悬铃木，三球悬铃木的种加词orientalis是“东方”的意思，既然人家是“东方”，一球悬铃木就要跟它配对，叫“西方”。
三球悬铃木原产于欧洲中部、巴尔干半岛和伊朗地区，西至西班牙，东及喜马拉雅山脉东麓，它还有一个别名叫“法桐”。
那么问题来了，一球悬铃木和三球悬铃木杂交产生二球悬铃木看起来没毛病，但是“美桐”和“法桐”杂交，产生的后代叫“法国梧桐”，这地理课是不是没学好？其实二球悬铃木应该是“英桐”，它的英文名叫London Plane（字面意思是“伦敦梧桐”）。
所以事情的真相是：“美桐”和“法桐”杂交产生了“英桐”，而“英桐”通常被我们称为“法国梧桐”。
那么，为什么“伦敦梧桐”要叫“法国梧桐”呢？因为它最早引入中国的时候，是在上海法租界栽种的；当时大家还不认识它，只觉得它叶子宽大，长得像梧桐树。所以，这种既不“法国”也不是梧桐的树，最后就被叫做“法国梧桐”了。
其实不管是几个球的悬铃木，和真正的梧桐（Firmiana simplex）都完全没有关系。悬铃木是山龙眼目悬铃木科的，悬铃木科是单属科，下面现存只有一个悬铃木属。而梧桐则是锦葵目锦葵科梧桐属的植物，原产于中国和日本等地；传说中凤凰喜欢栖息的梧桐，是这个锦葵科的梧桐树。
关于二球悬铃木的起源，有着不同的说法。一种说法认为它是17世纪在西班牙杂交产生的，也有说法认为，它是在英国杂交产生的。可以确定的是，最早它们是在英国得到了大规模种植，也因此得到了“伦敦梧桐”的名字。
二球悬铃木可能是最容易辨认的物种之一。小声透露一则辨认秘诀：在我国，二球悬铃木的种植最为广泛，所以，看到长得疑似悬铃木的行道树，即使闭着眼猜“二球悬铃木”，准确率也是比较高的！（日历娘：拿不准的时候就选C！）
二球悬铃木生长迅速，树形高大，能随随便便长到二三十米；树冠巨大，浓荫蔽日，夏天走在树阴下几乎可以不用抹防晒。枝繁叶茂，耐修剪，可以拗造型。目前二球悬铃木的修剪法，多采用“开心型”修剪，只修剪大枝而不修剪小枝，不会影响到结果，因此它年年结果，年年“炸毛”飘出飞絮，年年被嫌弃，一点都不开心。
二球悬铃木的树皮光滑，呈浅灰绿色，会大片剥落，形成棕、灰、绿、白相间的天然迷彩色。
比起亲本一球和三球悬铃木，它对于城市环境适应性更强，能适应城市中贫瘠的土壤，对空气污染也更为耐受，宽大带毛的树叶还能有效吸附空气中的污染颗粒，简直就是天生的城市行道树了。
二球悬铃木和亲本在外观上有一些显著的差异，最显而易见的就是：一球悬铃木的果球通常是单个生长，二球悬铃木的果球通常是两个两个长在一起，而三球悬铃木果球通常是三个或更多个长成一嘟噜。
那么，在没有果球的季节怎么区分呢？一球悬铃木叶片上的“裂”，也就是边缘上的缺口，不大，数量也比较少，多为3~5个裂。三球悬铃木叶片的裂深而多，多为5~7个裂。二球悬铃木毫无悬念地介于二者之间。
另外，在秋末冬初，一球悬铃木和三球悬铃木的树皮都是小块脱落的，而二球悬铃木的树皮则是大片脱落，甚至“一口气脱光”，露出光滑的树干。
悬铃木作为城市行道树这么好，然而……毛絮一飞毁所有。二球悬铃木会发送两波飞絮。第一波大约在三月份，新叶开始生长，如果此时气温较高，新叶生长迅速，叶子背面的一层毛就会脱落。杀伤力更强的第二波则是现在，和杨树柳树一样，二球悬铃木也要传播自己的后代。悬铃木的“铃”，也就是挂在叶子下面的小毛球，看起来可爱，飞起来要命。
小毛球是由多达600~1400个小坚果构成的球形果簇。春夏之交，前一年夏季的果簇成熟，小坚果们就要乘风飘散了。当最高气温达到20℃的时候，毛絮“起飞”，超过25℃的时候，就要下鹅毛飞絮了。如果再加上天气晴朗干燥，风速在3~4米/秒，那画面太美不敢睁眼。
和杨絮柳絮类似，悬铃木的毛絮也会“搭载”大量污染物、病毒、花粉等，容易诱发皮肤过敏、鼻炎等，严重的甚至会引发哮喘，同时还可能增加火灾隐患。目前，抑制毛絮最有效的方式是喷洒“悬铃散”，其它和毛絮斗智斗勇的方法还有修剪、嫁接，以及“挂水”，也就是在树干上钻孔并注入化学药剂。但是，这些方式都有所局限，目前仍然没有理想的解决方法。
既然惹不起，那只能躲了。2017年，南京林业局灵机一动，携手江苏省气象服务中心，联合开发了国内首个“法桐果毛飘絮预报系统”，从此，除了天气预报，还有了法桐“炸毛”预报。
值得一提的是，虽然炸毛的果球让不少人心生怨念，但也有人喜欢这些小毛球，认为法国梧桐圆圆的果实颇具观赏价值。
其实，觉得赏心悦目也好，呸呸呸噗噗噗也好，叫法国梧桐也好，英桐也好，二球也好，它们就一直默默地站在路边，春飞絮，秋落叶，静静地看着加班到凌晨的你们，在它们的浓荫下疲惫地走回家。
文章来自物种日历作者Brooke
图片及来源：
[1]今天我们要讲的，是创造这种絮的罪魁祸首。图片：Lamiot / Wikipedia Commons
[2]常伴在你身边。图片：Eva K. / Wikipedia Commons
[3]呈现“迷彩”花纹的二球悬铃木树皮。图片：MurielBendel / Wikipedia Commons
[4]一球悬铃木的果球，单独一颗，偶尔也有两颗长在一起的。图片：Colsu / Wikipedia Commons
[5]二球悬铃木的果球一般是两颗或一颗，偶尔有三颗。图片：Synezis / Wikipedia Commons
[6]三球悬铃木的果球，三颗长在一起。图片：Alefirenko Petro / Wikipedia Commons
[7]一球悬铃木的叶子，缺口较小，数量较少。图片：treegrow / Flickr
[8]二球悬铃木的叶子，缺口中等大小，数量也介乎两者之间。图片：Bri Weldon / Flickr
[9]三球悬铃木的叶子，缺口极深，数量较多，几乎呈枫叶状。图片：GPodkolzin / Wikipedia Commons
今年华东地区的立夏，冷得像忘穿秋裤的立冬。但花草树木可不含糊，该飘的毛絮按时按量地满天飞，把街上的行人都活活逼成了B-Box高手。
这时候飘的，除了又白又轻的杨絮柳絮，还有又黄又扎的毛絮，它们来自二球悬铃木（Platanus × acerifolia）悬挂的“铃”。二球悬铃木有着“行道树之王”的称号，在我国，它还有个俗称叫“法国梧桐”。
然而，就像鱼香肉丝里没有鱼、老婆饼里没有老婆一样，法国梧桐也并不是梧桐，甚至也不是来自“法国”。
这个不明不白的“法国梧桐”是由一球悬铃木（P. occidentalis）和三球悬铃木（P. orientalis）杂交得来的。一球悬铃木原产于北美，也叫美桐，种加词occidentalis是拉丁语“西方”的意思，这是因为，在林奈给它起名字的时候，悬铃木属唯一的其他成员是三球悬铃木，三球悬铃木的种加词orientalis是“东方”的意思，既然人家是“东方”，一球悬铃木就要跟它配对，叫“西方”。
三球悬铃木原产于欧洲中部、巴尔干半岛和伊朗地区，西至西班牙，东及喜马拉雅山脉东麓，它还有一个别名叫“法桐”。
那么问题来了，一球悬铃木和三球悬铃木杂交产生二球悬铃木看起来没毛病，但是“美桐”和“法桐”杂交，产生的后代叫“法国梧桐”，这地理课是不是没学好？其实二球悬铃木应该是“英桐”，它的英文名叫London Plane（字面意思是“伦敦梧桐”）。
所以事情的真相是：“美桐”和“法桐”杂交产生了“英桐”，而“英桐”通常被我们称为“法国梧桐”。
那么，为什么“伦敦梧桐”要叫“法国梧桐”呢？因为它最早引入中国的时候，是在上海法租界栽种的；当时大家还不认识它，只觉得它叶子宽大，长得像梧桐树。所以，这种既不“法国”也不是梧桐的树，最后就被叫做“法国梧桐”了。
其实不管是几个球的悬铃木，和真正的梧桐（Firmiana simplex）都完全没有关系。悬铃木是山龙眼目悬铃木科的，悬铃木科是单属科，下面现存只有一个悬铃木属。而梧桐则是锦葵目锦葵科梧桐属的植物，原产于中国和日本等地；传说中凤凰喜欢栖息的梧桐，是这个锦葵科的梧桐树。
关于二球悬铃木的起源，有着不同的说法。一种说法认为它是17世纪在西班牙杂交产生的，也有说法认为，它是在英国杂交产生的。可以确定的是，最早它们是在英国得到了大规模种植，也因此得到了“伦敦梧桐”的名字。
二球悬铃木可能是最容易辨认的物种之一。小声透露一则辨认秘诀：在我国，二球悬铃木的种植最为广泛，所以，看到长得疑似悬铃木的行道树，即使闭着眼猜“二球悬铃木”，准确率也是比较高的！（日历娘：拿不准的时候就选C！）
二球悬铃木生长迅速，树形高大，能随随便便长到二三十米；树冠巨大，浓荫蔽日，夏天走在树阴下几乎可以不用抹防晒。枝繁叶茂，耐修剪，可以拗造型。目前二球悬铃木的修剪法，多采用“开心型”修剪，只修剪大枝而不修剪小枝，不会影响到结果，因此它年年结果，年年“炸毛”飘出飞絮，年年被嫌弃，一点都不开心。
二球悬铃木的树皮光滑，呈浅灰绿色，会大片剥落，形成棕、灰、绿、白相间的天然迷彩色。
比起亲本一球和三球悬铃木，它对于城市环境适应性更强，能适应城市中贫瘠的土壤，对空气污染也更为耐受，宽大带毛的树叶还能有效吸附空气中的污染颗粒，简直就是天生的城市行道树了。
二球悬铃木和亲本在外观上有一些显著的差异，最显而易见的就是：一球悬铃木的果球通常是单个生长，二球悬铃木的果球通常是两个两个长在一起，而三球悬铃木果球通常是三个或更多个长成一嘟噜。
那么，在没有果球的季节怎么区分呢？一球悬铃木叶片上的“裂”，也就是边缘上的缺口，不大，数量也比较少，多为3~5个裂。三球悬铃木叶片的裂深而多，多为5~7个裂。二球悬铃木毫无悬念地介于二者之间。
另外，在秋末冬初，一球悬铃木和三球悬铃木的树皮都是小块脱落的，而二球悬铃木的树皮则是大片脱落，甚至“一口气脱光”，露出光滑的树干。
悬铃木作为城市行道树这么好，然而……毛絮一飞毁所有。二球悬铃木会发送两波飞絮。第一波大约在三月份，新叶开始生长，如果此时气温较高，新叶生长迅速，叶子背面的一层毛就会脱落。杀伤力更强的第二波则是现在，和杨树柳树一样，二球悬铃木也要传播自己的后代。悬铃木的“铃”，也就是挂在叶子下面的小毛球，看起来可爱，飞起来要命。
小毛球是由多达600~1400个小坚果构成的球形果簇。春夏之交，前一年夏季的果簇成熟，小坚果们就要乘风飘散了。当最高气温达到20℃的时候，毛絮“起飞”，超过25℃的时候，就要下鹅毛飞絮了。如果再加上天气晴朗干燥，风速在3~4米/秒，那画面太美不敢睁眼。
和杨絮柳絮类似，悬铃木的毛絮也会“搭载”大量污染物、病毒、花粉等，容易诱发皮肤过敏、鼻炎等，严重的甚至会引发哮喘，同时还可能增加火灾隐患。目前，抑制毛絮最有效的方式是喷洒“悬铃散”，其它和毛絮斗智斗勇的方法还有修剪、嫁接，以及“挂水”，也就是在树干上钻孔并注入化学药剂。但是，这些方式都有所局限，目前仍然没有理想的解决方法。
既然惹不起，那只能躲了。2017年，南京林业局灵机一动，携手江苏省气象服务中心，联合开发了国内首个“法桐果毛飘絮预报系统”，从此，除了天气预报，还有了法桐“炸毛”预报。
值得一提的是，虽然炸毛的果球让不少人心生怨念，但也有人喜欢这些小毛球，认为法国梧桐圆圆的果实颇具观赏价值。
其实，觉得赏心悦目也好，呸呸呸噗噗噗也好，叫法国梧桐也好，英桐也好，二球也好，它们就一直默默地站在路边，春飞絮，秋落叶，静静地看着加班到凌晨的你们，在它们的浓荫下疲惫地走回家。
文章来自物种日历作者Brooke
图片及来源：
[1]今天我们要讲的，是创造这种絮的罪魁祸首。图片：Lamiot / Wikipedia Commons
[2]常伴在你身边。图片：Eva K. / Wikipedia Commons
[3]呈现“迷彩”花纹的二球悬铃木树皮。图片：MurielBendel / Wikipedia Commons
[4]一球悬铃木的果球，单独一颗，偶尔也有两颗长在一起的。图片：Colsu / Wikipedia Commons
[5]二球悬铃木的果球一般是两颗或一颗，偶尔有三颗。图片：Synezis / Wikipedia Commons
[6]三球悬铃木的果球，三颗长在一起。图片：Alefirenko Petro / Wikipedia Commons
[7]一球悬铃木的叶子，缺口较小，数量较少。图片：treegrow / Flickr
[8]二球悬铃木的叶子，缺口中等大小，数量也介乎两者之间。图片：Bri Weldon / Flickr
[9]三球悬铃木的叶子，缺口极深，数量较多，几乎呈枫叶状。图片：GPodkolzin / Wikipedia Commons
【文殊菩萨两次救助虚云老和尚】
按：虚云老和尚是近代中国极具传奇色彩的一代高僧，生于1840年，于1959年圆寂，世寿120岁，老和尚的一生，经历了无数的磨难，也经历了无数的传奇和神异，其中老和尚为报母恩从普陀山三步一拜朝礼五台山的过程中，两次生死顷刻之际，得到文殊菩萨化身来救的故事最广为传颂，以下节录自《虚云和尚事迹》、《虚云和尚年谱》等著作。
饥寒将死 乞丐“文吉”前来相救
老和尚是在清咸丰八年(岁次戊午十九岁)离家逃至福州鼓山涌泉寺，礼常开老人为披剃，次年依鼓山妙莲和尚圆受具戒。光阴过得真快，老和尚割爱辞亲，不觉转瞬就是二十多年。自忖道业没有成就，终日随风飘荡，心生惭愧，于是发心礼五台，以报父母劬劳之恩。清光绪八年(岁次壬午四十三岁)七月初一日由浙江普陀法华庵起香，三步一拜，当时附香者，有遍真、秋凝、山遐、觉乘四位禅人。渡海后，每日行路不多，中间曾停湖州、苏州、常州等处，四人都中途退转，老和尚独自向前拜去，至南京礼牛头融祖塔、渡江、止浦口狮子山寺过年。次年由狮子山起香，从苏北入河南省，经凤阳、毫州、昊陵、嵩山、少林寺、至洛阳白马寺，晓行夜宿，风雨晦明，如是行，如是拜，一心念菩萨圣号，苦乐饥饱，毫不萦念。
十月至黄河铁卸渡，过光武陵，初一住店，初二渡河，泊岸，天已晚，不敢行，四无人烟，仅路旁有一摆小摊的茅棚，也没有人居住。老和尚就此歇足，趺坐而坐。夜来大雪漫漫，寒气袭人。次晨举目一望，已化为琉璃世界，雪深数尺，无路可行，过往无人，更不知去向。
茅棚没有遮栏，老和尚初则枯坐念佛，饥寒交迫，继则蜷伏一角。雪愈大，寒愈甚，腹愈饥，奄奄一息，而正念不忘。一日、二日、三日，如是雪，如是寒，如是饥，渐渐入到昏迷状态。初六午后雪止，稍微看见太阳影子，但已病倒不能兴起。初七日来一乞丐，见老和尚病卧在雪堆中，不会说话，知道是冻伤了，将雪拨开，用围棚的草烤火煮黄米粥，老和尚吃后，暖气复生，不然，就会冻死雪中。老和尚请告乞丐姓名，告之曰：文吉。
病重待毙 菩萨再度化身来救
清光绪十年(岁次甲申四十五岁)正月初二日老和尚由洪福寺起拜香，抵怀庆府，城内小南海不许挂单留宿，不得已出城外宿路边。是夜腹痛极剧烈，初四早继续拜行，晚发冷病。初五起痢疾，每日仍勉强拜行。到十三日抵黄沙岭，山顶只一破庙，没有遮蔽，至此已不能行，歇下，不进饮食，日夜泻数十次，起动无力，又无过往行人，祗有暝目待毙而已。十五深夜见西边墙下有人燃火，初疑心是匪徒，仔细一看，原来是文吉，心中大喜，呼文先生，文吉执火来照，对老和尚说：‘大师父你怎么还在这里?’老和尚将经过情形一一告诉文吉。
当晚文吉坐在老和尚身边，又拿来一杯水给他吃，十六日文吉又将老和尚身上污秽衣服予以换洗，并给药一杯。十七日病退，食黄米粥二碗，大汗，内外轻快，十八日病势减轻不少。老和尚谢谢文吉说：‘两次危险，都蒙先生救济，感恩不尽。’文吉说：‘这是小事，不必挂齿!我看你从去腊到今，拜路不多，不知那年可拜到。你的身体又不好，决难进行，不必定拜，朝礼也是一样。’老和尚答：‘你的美意可感，但我出世不见母亲，母为生我而死，父仅得我一子，我竟背父而逃，父因我而辞官，而短命，昊天罔极，耿耿此心，已经数十年了。
特此发愿朝山，求菩萨加被，愿我父母脱苦，早生净土。任凭百难当前，非到圣境，死也不敢退愿。’文吉说：‘你诚孝心坚固，也算难得，我今回五台，也没有甚么急事，我愿代你负行李，伴送行程，你只管前拜，轻累许多，心不二念。’老和尚说：‘倘能这样，你的功德无量，等我拜到五台，愿以此功德，一半回向父母，早证菩提。一半奉送给你，以酬报救助之恩，好不好?’文吉说：‘不敢当，你是孝思，我是顺便，不必表谢。’文吉照应四日，病已大退。这是文殊菩萨第二次显现，探视老和尚的心和救护老和尚的难。
编后：后来虚云老和尚终于到达五台山，却遍寻不见自称人人都认识的“文吉”其人，后有一老僧详听经过，告知虚云：此“文吉”实乃文殊菩萨化身也。自此虚云才知是菩萨两度化身来救。
按：虚云老和尚是近代中国极具传奇色彩的一代高僧，生于1840年，于1959年圆寂，世寿120岁，老和尚的一生，经历了无数的磨难，也经历了无数的传奇和神异，其中老和尚为报母恩从普陀山三步一拜朝礼五台山的过程中，两次生死顷刻之际，得到文殊菩萨化身来救的故事最广为传颂，以下节录自《虚云和尚事迹》、《虚云和尚年谱》等著作。
饥寒将死 乞丐“文吉”前来相救
老和尚是在清咸丰八年(岁次戊午十九岁)离家逃至福州鼓山涌泉寺，礼常开老人为披剃，次年依鼓山妙莲和尚圆受具戒。光阴过得真快，老和尚割爱辞亲，不觉转瞬就是二十多年。自忖道业没有成就，终日随风飘荡，心生惭愧，于是发心礼五台，以报父母劬劳之恩。清光绪八年(岁次壬午四十三岁)七月初一日由浙江普陀法华庵起香，三步一拜，当时附香者，有遍真、秋凝、山遐、觉乘四位禅人。渡海后，每日行路不多，中间曾停湖州、苏州、常州等处，四人都中途退转，老和尚独自向前拜去，至南京礼牛头融祖塔、渡江、止浦口狮子山寺过年。次年由狮子山起香，从苏北入河南省，经凤阳、毫州、昊陵、嵩山、少林寺、至洛阳白马寺，晓行夜宿，风雨晦明，如是行，如是拜，一心念菩萨圣号，苦乐饥饱，毫不萦念。
十月至黄河铁卸渡，过光武陵，初一住店，初二渡河，泊岸，天已晚，不敢行，四无人烟，仅路旁有一摆小摊的茅棚，也没有人居住。老和尚就此歇足，趺坐而坐。夜来大雪漫漫，寒气袭人。次晨举目一望，已化为琉璃世界，雪深数尺，无路可行，过往无人，更不知去向。
茅棚没有遮栏，老和尚初则枯坐念佛，饥寒交迫，继则蜷伏一角。雪愈大，寒愈甚，腹愈饥，奄奄一息，而正念不忘。一日、二日、三日，如是雪，如是寒，如是饥，渐渐入到昏迷状态。初六午后雪止，稍微看见太阳影子，但已病倒不能兴起。初七日来一乞丐，见老和尚病卧在雪堆中，不会说话，知道是冻伤了，将雪拨开，用围棚的草烤火煮黄米粥，老和尚吃后，暖气复生，不然，就会冻死雪中。老和尚请告乞丐姓名，告之曰：文吉。
病重待毙 菩萨再度化身来救
清光绪十年(岁次甲申四十五岁)正月初二日老和尚由洪福寺起拜香，抵怀庆府，城内小南海不许挂单留宿，不得已出城外宿路边。是夜腹痛极剧烈，初四早继续拜行，晚发冷病。初五起痢疾，每日仍勉强拜行。到十三日抵黄沙岭，山顶只一破庙，没有遮蔽，至此已不能行，歇下，不进饮食，日夜泻数十次，起动无力，又无过往行人，祗有暝目待毙而已。十五深夜见西边墙下有人燃火，初疑心是匪徒，仔细一看，原来是文吉，心中大喜，呼文先生，文吉执火来照，对老和尚说：‘大师父你怎么还在这里?’老和尚将经过情形一一告诉文吉。
当晚文吉坐在老和尚身边，又拿来一杯水给他吃，十六日文吉又将老和尚身上污秽衣服予以换洗，并给药一杯。十七日病退，食黄米粥二碗，大汗，内外轻快，十八日病势减轻不少。老和尚谢谢文吉说：‘两次危险，都蒙先生救济，感恩不尽。’文吉说：‘这是小事，不必挂齿!我看你从去腊到今，拜路不多，不知那年可拜到。你的身体又不好，决难进行，不必定拜，朝礼也是一样。’老和尚答：‘你的美意可感，但我出世不见母亲，母为生我而死，父仅得我一子，我竟背父而逃，父因我而辞官，而短命，昊天罔极，耿耿此心，已经数十年了。
特此发愿朝山，求菩萨加被，愿我父母脱苦，早生净土。任凭百难当前，非到圣境，死也不敢退愿。’文吉说：‘你诚孝心坚固，也算难得，我今回五台，也没有甚么急事，我愿代你负行李，伴送行程，你只管前拜，轻累许多，心不二念。’老和尚说：‘倘能这样，你的功德无量，等我拜到五台，愿以此功德，一半回向父母，早证菩提。一半奉送给你，以酬报救助之恩，好不好?’文吉说：‘不敢当，你是孝思，我是顺便，不必表谢。’文吉照应四日，病已大退。这是文殊菩萨第二次显现，探视老和尚的心和救护老和尚的难。
编后：后来虚云老和尚终于到达五台山，却遍寻不见自称人人都认识的“文吉”其人，后有一老僧详听经过，告知虚云：此“文吉”实乃文殊菩萨化身也。自此虚云才知是菩萨两度化身来救。
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