“了义中无上了义”。“了义”是什么呢？简单说来，就是分明显了真实究竟的义理。注解中的“分明显了”，就是常说的了了分明。其中的“了”字，也即是了因佛性中的了字。台教说三因佛性。一正因，即“是心是佛”。二缘因，即“是心作佛”。三了因，即“究竟成佛”。这三因佛性也有个比方。木中有火，喻正因佛性。上古燧人氏发明了钻木取火。钻了木头才能取出火来，所以钻木就是缘因佛性。那么什么叫了因佛性呢？火出来了，木头也烧尽了，一切都了，就是了因佛性。以下再引证几段经文，《宝积经》说：“若诸经中，有所宣说，厌背生死，欣乐涅槃，名不了义。若有宣说生死涅槃二无分别，是名了义。”又《涅槃经》说：“依了义经，不依不了义经。”《维摩经》《宝积经》也都有同样的指示。
所以佛教中“四依”非常重要。“四依”就是依智不依识，依义不依语，依法不依人，依了义不依不了义。
“依智不依识”我们不能依靠意识。在八识中，眼耳鼻舌身和阿赖耶识都没有问题，出生毛病的在于第六识和第七识。第六识就是要分别，第七识就是执我。如果依第六识第七识当家作主，那就是认贼作子。所以要依靠智慧。《大智度论》说：“智乃本心照明之德，可与法性契合。学人宜定止妄识，策发真智。”这就是“依智不依识”的道理。
“依义不依语”。语是语言，义提实义，即是中道第一义谛。这本来不是文字语言所能表达，所以对于经里的文句，应当深入思维其中的实义，而不是死抓住这一句的语言文字。如果这一句被你执死了，你自己也就被这一句执死了。所以禅宗说死于句下，就是说你在这一句下死了。所以不应该依语言，而是依止其中的真实之义。
“依法不依人”。学法，求法、修法，所求所行的都是法。依靠法可以入道。关键是法。凡夫所说，若能契于正法，也应信受奉行。假令有人虽能显现如佛之相好，但所说不契正法，于其所说，也应舍离，万不可依靠。我们寻求善知识，不是看他是什么地位。这位是佛学权威，那位是佛教团体的首长。专去听这些头衔，这就是依人。应该不论这些。我们只是看他的法如何，是不是契理契机。《圆觉经》告诉我们，凡夫想要得成圣道，首须寻求正知正见的人。经云：“末世众生将发大心，求善知识，欲修行者，当求一切正知见人。”怎么认清善知识呢？应从他的正知正见，而不是从别的条件来选择的。
“依了义不依不了义”。都是佛经，经就有“了义”与“不了义”的分别。明白开示中道实相之义的是了义经。《涅槃经》说：“声闻乘名不了义经，无上大乘乃名了义。”了义经说明究竟真实之理，如烦恼即菩提，一切众生皆有佛性等。但在小乘法里头只是讲苦集灭道、十二因缘，不说人人可成佛，只说证阿罗汉，这就是不了义的。所以说《法华》时就改变了，佛说阿罗汉，那是化城啊！又例如大乘始教，说修行三大阿僧祗劫才可以成佛，但阐提不能成佛。这是因为当时众生根器不够，只有这样说才容易接受。但到后来开权显实，就说人人都有佛性，阐提也成佛。这不就是矛盾了吗？那么依哪个呀？
到底能不能人人成佛呀？我们应依了义教所说，人人有佛性，阐提也能成佛。这是实说。当我们发现经典中有矛盾，我们只能依了义的经典。凡是宣说中道实相妙理的经典，即是了义经。我们现在正念的《阿弥陀经》，就是以实相作为体性，统统说的是实相，所以是了义教。《要解》说：“离一切相，即一切法。离故无相，即故无不相，不得已，强名实相”
极乐世界水鸟树林等等庄严，都是事相。但全事即理，故水鸟树林即是实相。全理成事，故一念心性，显现极乐依正主伴，种种清净庄严，故亦无不相。所以说“离一切相，即一切法。”要光是离一切相，那就成声闻乘的偏空。本经是以实相为体，全妄即真，没有一样不是实相。以至一毛一尘，一一都是全体法界。所以《要解》说：“实相无二，亦无不二。是故举体作依作正，作法作报，作自作他。”这就是说极乐的正报依报、法身佛、报身佛、自佛、他佛、教主人民等等都是实相的全部理体。又说：乃至……能信所信，能愿所愿，能持所持，能生所生……无非实相正印之所印。”本经不但深明理事无碍法界，并极显事事无碍法界，所以说持名念佛法门是了义中无上了义。
“圆顿中至极圆顿”。释尊一代教化，华严宗把它分为五类，叫做五教。即小，始、终、顿、圆。①小乘教说一灰身灭智的：涅槃法。②大乘始教。是大乘教的初步。不说一切众生都有佛法。③终教。说真如缘起之理。开权显实，说一切众生皆可成佛，但须经历三大阿僧祗劫。④顿教。是不立文字，不依言句，不设位次，不论阶梯，但以顿彻理性为教。《华严玄谈》说：“顿诠此理，故名顿教。”又说：“顿显绝言为一类，离念机故，即顺禅宗。”即是说止教无言离念，合于禅宗。世尊拈花，迦叶微笑，拈花这一脉，因达摩东来，盛传于我国。至于显示顿教之理，不独在不立文字的禅宗，在经典中也常透露。例如《圆觉经》“知是空花，即无轮转。”“知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。”《首楞严经》中的“狂心自歇，歇即菩提。”都显示不必安排，不须造作，直下便了，不历阶梯，不立文字，以心传心的顿法。⑤圆教。是大乘中演说实法登峰造极之教，专接最上利根之人。圆是圆融自在，一切无碍之义。又。是圆满具足、福足、慧足、明足、行足、圆全俱足之义。《华严》与《法华》都属圆教，宣说圆融具德的一乘法。至于天台判教，分为藏、通、别、圆四教。对于圆教亦称圆顿教。所云顿者，顿极与顿足之义。由于诸法圆融，所以于一法中，可以圆满一切法。一念开悟。就可顿时圆满佛果，所以称为圆顿。可见圆顿的法极端殊胜。在《要解》中说，持名一法，是圆顿中最极圆顿。也即是说，持名是圆中之圆、顿中之顿。蕅益大师为我们开示了佛的知见。如果圆字还很难懂，再打个粗浅的比方，例如桌子凳子都可推倒，但是圆球推不倒，圆球无论怎样转动，它都是直立不倒。从这粗俗之例，可使我们初步体会，圆体是圆转自如，立处皆真。旋转是随缘，不倒是不变。众生轮转是随缘，佛性不增不减是不变，故随缘而不变，不变又随缘。从这个比方，我们或可粗明圆融自在之义。可见我们的知见，若能契合圆宗，我们的见地也就圆融无碍，随处皆真。更应注意的是，大师开示了佛的知见，直指持名之法最极圆顿。我们如能真实信受，即是接受了佛的知见。也即是说如来果觉的知见，化入我们因地的初心。既然佛的果觉入我因心，故我因心顿含果觉。 https://t.cn/RI4UdfI

#忍耐中把握市场机会# 千尺高台，起于垒土，凡有成者，必务于实。有很多人生经历，我们无法避免，比如别离，总无不散之宴席，有人伴你开场，无人陪你谢幕;比如伤痛，受伤让人颓废，亦使人顽强，那些炫目的疤痕，是我们最坚固的防线;比如失败，挫折是生命中的盐，跌倒是另一种屹立，只要精神不曾坍塌，我们都是自己的主宰。#霍金的警告#

听说有人在找安全系数高的SUV？
Tiguan 330TSI 创睿型的车主用车实录给你答案

【2018年12月19日，北京】因为理解你，所以懂你！当智能科技与汽车安全相结合，人车生活就不再是“四个轮子与三张沙发”那么简单。正如大众进口汽车Tiguan 330TSI创睿型一样，在先进的安全技术加持下，TA成为了生活中不可或缺的“小伙伴”，想您之所想，时刻为您的用车安全保驾护航。下面让我们走进Tiguan 330TSI创睿型车主的生活中，探究TA究竟是如何通过实用的安全配置拒危险于千里之外，将时间定格于事故发生前。

出库：驶向市中心

06:00，一阵清脆的闹铃声打破了清晨的宁静，您揉着惺忪的睡眼，开始洗漱、用餐、收拾文件，准备开启忙碌的一天。
告别了家人，按下电梯至B2层，走到熟悉的“小伙伴”Tiguan创睿型的身旁并准备与TA一起奔赴市中心。启动车辆，折叠的外后视镜通过记忆功能缓慢展开。此时您认为已经准备就绪，但前后排安全带未系提醒音不断“滴滴”响起，提醒您系好三点式安全带，由衷地为“小伙伴”的细心“点赞”。紧握方向盘，轻踩油门，驶出车位并沿着车道上至地面，准备前往市中心。

警惕：前方车辆

早高峰的城市街道依旧像平时那样水泄不通，各行车道的车流都在低速缓慢前行。
此时手机收到了客户的来电，您急忙接起电话与客户商讨具体事宜，却丝毫没有注意与前车的距离。不要担心，Tiguan创睿型配备的预碰撞安全系统开始发挥作用，TA先是通过仪表盘发出影音警告，可忙碌的您丝毫没有察觉到，随即刹车踏板迅速发出振动点刹提醒，但您依旧忽略了来自“小伙伴”的提醒，最后Tiguan创睿型以主动制动的方式成功避免了这次的碰撞事故，“小伙伴”的贴心守护真的让您感到欣慰。
前方红灯，您踩下刹车踏板进行驻车，此时您尽可松开刹车踏板，Tiguan创睿型的自动驻车功能会锁死车轮，直到踩下油门踏板时才会自动解锁车轮，解除了您驻车时频繁使用手刹或脚踩刹车踏板的烦恼。

高速：注意时速

经过长时间的低速行驶和驻停后，您终于从拥堵的“苦海”中逃离出来驶上高速路段，宽阔的柏油路面让您心情释然。
踩下油门，源源不断的动力从2.0TSI的引擎中不断释放，但此时，还请打起十分精神。从HUD抬头显示上，当前车速等诸多关键信息一目了然，含限速功能的定速巡航和车道保持系统也是高速上的好帮手。定速巡航系统可像调节音量一样调整所设定的车速，车道保持系统从 60 公里 /小时开始，可以让车辆自动地在固定的车道内行驶，当您因分心或手抖使得车辆偏离车道时，Tiguan创睿型会自动地、轻柔地为您调整方向，助您于无形之中，大大提升了便利性和安全性。
下高速后，电子车身稳定系统（ESP）让您在城市道路的各种转弯中游刃有余，当车辆高速过弯发生侧倾时，车辆会通过对单边车轮的减速而让车身平稳下来，以保证行车安全。在Tiguan创睿型的保驾护航下，您准时到达市中心， 告别了“小伙伴”，开启了一天的忙碌。

返程：安全到家

不知不觉的一天已经过去，深夜10点时发完最后一封邮件，您合上电脑，拿起钥匙，与一天没见的“小伙伴”共同踏上回家的路。夜晚的归程总是那么寂寥，就让LED凌锐大灯化黑夜为白昼，为您照亮前路。
后方来车，强烈的远光灯照射在内后视镜上，“小伙伴”的自动防眩目内后视镜不会让您被困扰到，大部分强光会被镜面吸收，余下反射到眼中的光线变得更加柔和，保证您在夜间获得清晰的驾驶视野。
抵达小区地库，陡坡缓降功能会使车辆以恒定的低速驶下坡面，此时您大可不必踩刹车，只需目视前方控制方向即可。倒车入库，前后倒车雷达会在全液晶仪表盘上显示出实时倒车画面，并以声音提示周围障碍物的情况，解除了由驻车、倒车时前后左右探视所引起的困扰。

从早6点到晚11点，忙碌的生活已让您疲惫不堪，推开家门看着熟睡的家人，心里顿时有了一丝慰藉，也许这正是坚实的臂膀上所承担的那一份责任。同样，为您保驾护航也是Tiguan 330TSI创睿型的责任，伴您开启新的征程，也为您照亮归途的路。