【说事明理】朋友之间：一杯水的距离
古人云：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”
真正的友谊，恰似平淡无味的水，不腻而解渴；
倘若毫无距离感，却如过甜的糖水，腻而粘滞，往往更易生出隔阂。
山涛和嵇康，同为史上“竹林七贤”。
在布衣之交时，山涛曾说：“普天下，能做我朋友的，唯有嵇康和阮籍。”
后来，山涛步入官场平步青云，便屡屡举荐嵇康为官。
而嵇康早已明志：绝不与当朝的司马氏有所牵连。
嵇康言辞激烈，写下《与山巨源绝交书》，令司马昭大怒，令山涛难堪。
三毛说：“朋友之间，分寸不可差失。”
两个人关系再好，也不能随意干扰对方的生活空间。
古往今来，有多少好朋友，亲近之时，掏心掏肺；翻脸之后，却久久难以释怀，老死不相往来。
科学家杨振宁和李政道，两人一起做实验，一起写论文，一起约着家人外出聚餐、游玩。
十几年间，两人越走越近，越来越亲。
然而，在一篇诺贝尔论文中，为了把谁的名字排在前面，两人争论不休，以致最终走向了决裂。
这就印证了一句话：
想要得到一个人，就去接近他；而想要失去一个人，就无限度地去接近他。
人与人，就像两个独立的王国，一定要有中立地带。
这个中立地带，就是合理的距离。
很多时候，人与人之间关系的变质与终止，并非不联系了，恰恰是走得太近了。
朋友之间，最舒服的相处，莫过于保持一杯水的距离。
这个距离，既能看见对方的喜怒哀乐，让彼此共分享、共患难；也能隔离对方的私密空间，让彼此互不干扰、留有余地。 

岛愈之“推敲”

我泱泱中华璀璨的文化史上，唐宋乃一座巍巍丰碑。

大学语文课的记忆犹在脑海里翻腾…

唐宋八大家之首的韩愈与贾岛的偶遇，说的是“岛宿池边树，僧敲月下门”。

始欲着推字，又欲作敲字，炼之未定…愈立马良久，谓岛曰：作“敲”字佳矣。遂流连论诗，与为布衣之交。

古人所以在文学上有如此巨大成就？正如《增广贤文》收录韩愈传世之作：

“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”

【杜甫与高适的关系，告诉我们友谊为什么不等于态度？】“诗圣”杜甫不仅诗又多又好，且人缘也不错，所交朋友上至丞相、刺史等高官显贵，如房琯、严武等，下至小官微吏等底层人物，如郑虔、岑参等，几乎遍布社会各个阶层。在众多的朋友中，高适是杜甫所倚重的挚友，他对杜甫的帮助最大，对其具有举足轻重的作用，他们之间的关系亲疏直接决定了杜甫人生的走向。#每天读国学#

杜甫与高适的相遇在开元二十七年(739)，那时节，高适应制举不中，杜甫举进士未第，在汶上一见如故，遂成挚交。居梁宋期间两人经常往来，在长安期间也时有唱和。然而，两人后面的人生却大不相同，高适在仕途上一路腾达，杜甫却一路坎坷。

上元元年(760)，杜甫因经济拮据向时任彭州牧的高适求助而没有得到回应。为此杜甫写了一首《因崔五侍御寄高彭州一绝》:

百年已过半，秋至转饥寒。
为问彭州牧，何时救急难。

表明高适并没有回应杜甫的求助。上元二年(761)，高适任蜀州刺史，访杜甫。杜甫作《奉简高三十五使君》:

当代论才子，如公复几人。
骅骝开道路，鹰隼出风尘。
行色秋将晚，交情老更亲。
天涯喜相见，披豁对吾真。

可以看出，杜甫对高适的情感依然很深，对其达官厚禄也非常赞赏。宝应元年(762)，杜甫去往绵州，正遇蜀中叛乱，想返回成都草堂，便又求助高适，《寄高适》:

楚隔乾坤远，难招病客魂。
诗名惟我共，世事与谁论。
北阙更新主，南星落故园。
定知相见日，烂漫倒芳尊。

高适又没有回复，杜甫只能颠沛流离。广德元年(763)，高适挂帅抵御吐蕃失利，杜甫写《王命》《征夫》《西山三首》等诗表达了对百姓生计的忧愁和对统帅援军的不满。广德二年(764)，高适被召回京，杜甫作《奉寄高常侍》:

汶上相逢年颇多，飞腾无那故人何。
总戎楚蜀应全未，方驾曹刘不啻过。
今日朝廷须汲黯，中原将帅忆廉颇。
天涯春色催迟暮，别泪遥添锦水波。

表达了对高适前途和才能的高度评价，充分反映了两人的深厚友谊。

从杜甫与高适在蜀中的交往看，很多人认为两人的关系出现了裂痕。其实，这个问题需要站在杜甫和高适两个人不同的角度去看。杜甫对高适的情感是始终的，觉得两人一直如当初见面一样，布衣之交，友谊深厚，知己平等，所以高适给予帮助时就感激，没有回复时就着急，作战失败时就批评，回京受责时就鼓励。“汶上相逢”的以诚相待和无所顾忌的朴素友情，在杜甫那里延续下来。但杜甫没有意识到，地位上的差异和性格上的不同，已经使他和高适的关系不再那么密切和平等。

高适的态度是容易改变的，故《旧唐书》评价他“君子以为义而知变”。由于经历和身份的悬殊，他对杜甫的感情已经发生了变化，不会再像以前那样有求必应，也不会有那种心心相印的挂念。

对待于友谊，杜甫的不变和高适的改变，性格使然，无关对错。