《山居》

诗/ 释虚云

书/ 释淳法

山居意何远，
放旷了无涯。

松根聊作枕，
睡起自烹茶。

山居道者家，
淡薄度岁华。

灶底烧青菜，
铛内煮黄牙。

山居无客到，
竹径锁烟霞。

门前清浅水，
风飘几片花。

［记：春寒又至，披衣拜阅吾师淳法法师之《山居闲活》，读心空、妙明、观自在菩萨、发菩提之心，荷香阵阵，沁人心脾。又参虚云师生平，民国9年(1920年)，应云南督军唐继尧之聘为昆明西山华亭寺住持，重修殿宇，易名云栖寺。虚云禅师一生，一衲一杖、一笠一钟，行遍天下，学经参禅。吾以儒家为根，释家为灵，道家为止。却都不通，唯识“好事竟从闲里过，故乡多在梦中游”，只不过于当下精进，守恒定律，研学乡土社会，深入三迤人物，以师为师，闻鸟悦性，“那堪更听檐前雨，点点声声滴未休”，以心换心矣。农历壬寅年三月初一于微言堂。］ https://t.cn/Ryhpwdq

七律，南海净水菩提梦

海晏风和观自在，
云祥雨善佛如来。
瓶中净水斟凡水，
座下莲台入戏台。
绕耳梵音烟雾散，
明天术语卷经开。
六根八苦三观炼，
一草天堂弃不才。
释文；海晏升平，风和日丽，一道风景自在的欣赏，也是观音的自在观。祥云化善语，好象是吾佛降临，也是佛祖如来来矣。观音瓶中净水，其实也是凡间之水，她那座上的莲台，古今谁能见过，恐怕只能在戏台上见到。梵音木鱼伴，皆随一炉香烟飘散。那道破天机的佛家术语，只是人间几卷俗字经书。六根未尽历八苦(生老病死，爱别离，怨长久，求不得，放不下)，只是在淬炼人们三观。一花一世界，一萆一天堂，却从来不容异物。只因俗才佛祖弃，岂能二世借莲生。(平水韵，七灰)。
壬寅年三月初一日寅时居士作于“全国历史文化名城”——江苏省高邮市皮兰斋#带着微博去旅行[超话]##诗意江南[超话]##带着微博去旅行[超话]##中国诗词大会[超话]# https://t.cn/z8Akmkn

【菩提心义】说：彼佛寿命无量、光明无量、眷属无量、一切皆无量，如何理解？

在有一本书，叫《菩提心义》说：“彼佛寿命无量、光明无量、眷属无量、一切皆无量。故以立谥号。而本名观自在王如来。眼如四大海。遍观法界众生。随其机缘。拔苦与乐。故为名也。”观其一切自在无碍，故名观自在。《菩提心义》已经说了，这位佛的寿命是无量的，就是永恒不断的，祂就是这么长的寿命。祂发的光明是无量的，不说同学们大概已经都知道，这里指的光明不是指电灯光的光明、不是指太阳光的光明，而是指祂一种殊胜境界的光明，是以其光明来代替殊胜之意。祂的眷属无量，为什么说祂的亲属、亲人无量呢？因为祂渡的太多了，祂把你渡脱，祂就是你的父母，你就是祂的子女，应该是这样去作观想，所以就眷属无量。也可以说祂把你渡脱，祂就是你的兄长，你就是祂的小弟弟，因为佛菩萨看众生是平等的，因此我们说这个话没有罪过的。有的同学说：唉呀，你咋那么说，你还变成观音菩萨祂的小弟弟？因为佛菩萨是平等的啊，所以祂的眷属无量。不说是眷属无量，祂的一切本事、一切具备的殊胜因缘都是无量的，因此就给祂立了谥号。祂的真正的名字叫做正法明如来和观自在王如来。为什么叫观自在王如来，你们想到过没有啊？这个老人家是妙觉菩萨，但祂已经是如来佛,是一个古佛啊！祂是看到众生痛苦,在轮回当中呻吟婉转而不能拔苦超脱，然后才化为一个慈悲的女相，因为女人代表慈悲啊，因此化为这个形象来到我们娑婆世界，无刹不现身，这样子来的。祂的眼睛如四大海，遍观法界的众生，眼睛啊像四大海一样，是形容的，很大很大，而遍观法界的众生。这是经藏上说的如四大海，要照我来说，眼睛如宇宙那么大，众生皆在祂的眼皮里头生活，我要这样讲给你们听，因为法性真空的道理啊，这个道理你们今后明白以后就会知道。你想释迦世尊在灵山会说华严法界观的时候，只听到佛的声音，这些菩萨们都找不到佛在哪里,结果祂每一根汗毛化成无量世界，那些菩萨全都站在毛孔洞里头听法，哪里去找人嘛？就有那么大，所以要藏须弥于芥子，一毫端上现宝王刹，这些都叫做形容词。观音菩萨就这么了不起。

完整法义详见《藉心经说真谛》P149