【#书评# 心中有雄狮，少年有力量！】《狮王》是一部以传统技艺“北狮”的命运为主线表现民族抗战主题的儿童小说。作品围绕着舞狮少年孟冬在抗战烽火中的成长历程展开，在革命叙事中融入山东沂蒙地区传统文化的思想火种与情感因子，细致刻画出民族危亡之际民间艺人对“北狮”的坚守与传承，生动诠释了中国人在抗日救亡情境中表现出的精气神儿，奋力奏响了中华民族在顺境中蓬勃、逆境中坚韧的慷慨之歌。https://t.cn/A66N3x7B

绘画其实就是一个历史的片段
是不完整的,每个人的画都是不完整的
现代人最起码要从先秦画到现代
能画到未来更好
基本上都是一个时代的片段,不完美
有画古代壁画的,有画现代画的,有画中西结合的,有画宋元风,明清风,有画各流派的
我觉得都不是完整的
只是每个历史片段
装饰性应该是第二个层次的画
还有更低级的

某台曾经出过这么一个标语,让文艺走进寻常百姓家,这个比装饰性要求更低
历史性,政治性是算第三个层次
1普遍性（走进百姓家就是）2装饰性3历史性政治性
4学术性5哲学性6思想性
这是我的观念
宋画多反复,他是那个时候的审美观念,也是那个时候的历史片段
学术性的东西我们普通人没发言权
钱理群称民间存在的思想为民间思想村落
可以为中国想可以我民族想,也可以为世界想
小地方往往也可以想大问题
村落性思想革命性

大渔于江南

【沧海读书】五行，可谓是最具中国传统文化色彩的思想，很多传统文化学问、学说中都融有五行观念，如易经、方术、中医等，即便是今天，五行也可以说是在中国民间流传最广的传统思想（严谨点，可以加上之一）。但五行思想源头在哪，何人提出，已无可考究，古代亦并无系统论述五行理论的著作，这一点也很特别。
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“五行”一语最早​的文献记载在《尚书·甘誓》：

“嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正。天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。”
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《甘誓》是大禹的儿子启讨伐有扈氏的战争动员令，​启向众将士宣布有扈式两条罪状，其一威侮五行，即违背自然和社会运行规律；其二怠弃三正，即放弃天、地、人之正道。意谓天要灭有扈氏，自己奉天命讨伐之。
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​《甘誓》虽提“五行”，但对其未作阐述，后面在《尚书·洪范》文中，对“五行”作了解释：
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​“一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”
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​洪，大也；范，法也。《尚书·洪范》篇记录周武王和箕子的对话，箕子提出上天有九条大法则，第一条就是“五行”。水向下润湿，火向上燃烧，木可以弯曲或伸直，金属熔后可以按人的要求变革形状，土可以生长庄稼。五行，亦对应咸、苦、酸、辛、甘五味。
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​由此看来，早在夏时，中国古人应已总结提出了“五行”的观念。

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