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佛说,苦非苦,乐非乐,只是一时执念而已。执于一念,将受困于一念;一念放下,会自在于心。物随心转,境由心造,烦恼皆由心生。有些人,有些事,是可遇不可求,既然这样,就放宽心态,顺其自然。无论何时何地,都要拥有一颗安闲自在的心,保持豁达的心态,不要让自己活得太累。
佛说,苦非苦,乐非乐,只是一时执念而已。执于一念,将受困于一念;一念放下,会自在于心。物随心转,境由心造,烦恼皆由心生。有些人,有些事,是可遇不可求,既然这样,就放宽心态,顺其自然。无论何时何地,都要拥有一颗安闲自在的心,保持豁达的心态,不要让自己活得太累。
《良心为治病的良药》
致良知可以成佛,成圣,何况治红尘凡夫俗子的小病了,良心为德,德决定了道,德升道涨,道法自然。谋事在人成事在天,天人合一。心到病消,这就是古今中外传说的神医,神补,神药。一药医百病谓之道。道德良心才是天下治病的良药,因为世界上一切疾病,皆由心生,心病必须的要心药医,上工守神,神即是德神即是道,失神,即失魂落魄,失心即病即疯,失心者,失魂落魄者,必是缺德。正气存内,邪不可干,不正者即邪即缺。药补,食补,气补,针灸推拿按摩,可以驱风散寒,但是又怎么可能招魂复魄,扶正固本,正心补德呢?所以真正的中医知医人之心,治病之因谓之未病,叫上工守神,上医治未病,而庸医下工下医,只知治病之症,叫对症下药,治人之病,叫手到病除,所以有下工守形,下医治己病之说,这又怎么可能治病呢。如刻舟求剑,水中捞月。所以真正的良医良药为良心。一念为善化解百病,一念为德即可修成正果,超凡入圣,都大道至简,凡夫俗子治病,找回良心很难吗?帮你治病,你无感恩之人,让你病好,你不分享告诉世人,你又无慈悲之心,不帮你,你骂人,人怕人骂,天不怕,天人合一怕什么吗,天地因果终有报,人心不改等着吧。
修行到今天,见人无数,其实转变恶运,改变命运,身体健康都非常的简单,只要有个善念。
良心人人有,
不用心外求,
恶念一放下,
不幸随恶走。
真正的良心,不用钱买,人人本有,吾悟自足,不用良心,人有病痛,这即是天道。
中毉大夫
致良知可以成佛,成圣,何况治红尘凡夫俗子的小病了,良心为德,德决定了道,德升道涨,道法自然。谋事在人成事在天,天人合一。心到病消,这就是古今中外传说的神医,神补,神药。一药医百病谓之道。道德良心才是天下治病的良药,因为世界上一切疾病,皆由心生,心病必须的要心药医,上工守神,神即是德神即是道,失神,即失魂落魄,失心即病即疯,失心者,失魂落魄者,必是缺德。正气存内,邪不可干,不正者即邪即缺。药补,食补,气补,针灸推拿按摩,可以驱风散寒,但是又怎么可能招魂复魄,扶正固本,正心补德呢?所以真正的中医知医人之心,治病之因谓之未病,叫上工守神,上医治未病,而庸医下工下医,只知治病之症,叫对症下药,治人之病,叫手到病除,所以有下工守形,下医治己病之说,这又怎么可能治病呢。如刻舟求剑,水中捞月。所以真正的良医良药为良心。一念为善化解百病,一念为德即可修成正果,超凡入圣,都大道至简,凡夫俗子治病,找回良心很难吗?帮你治病,你无感恩之人,让你病好,你不分享告诉世人,你又无慈悲之心,不帮你,你骂人,人怕人骂,天不怕,天人合一怕什么吗,天地因果终有报,人心不改等着吧。
修行到今天,见人无数,其实转变恶运,改变命运,身体健康都非常的简单,只要有个善念。
良心人人有,
不用心外求,
恶念一放下,
不幸随恶走。
真正的良心,不用钱买,人人本有,吾悟自足,不用良心,人有病痛,这即是天道。
中毉大夫
此事若非真为生死,自办肯心,鲜不中道而辍,故必立坚确不移之志,存割舍不系之想,奋直进不回之气,先弃身后弃家,病则随他病,死则随他死,永不退堕,如此方可望其成就。
作丹不可或作或辍,若一念生,便做一饷功夫,此念稍怠,或为事物所挠,随又罢辍,当其不为之时,神移气夺,只与无功夫人一般,纵使再起念头去做,只如袜线,头绪空多,不成片段,都不济事,须是埋头向前去,把已过的日月,都截断不问,只从现在这个时辰起,猛勇奋发,不问有事无事,顺境逆境,一味尽力做去,一日如一刻,一年如一日,十年如一年也,无日也无夜,也无子午卯酉,也无弦朔晦望,也无分至启闭,不望飞升,不立期限,尽此一生,死而后已,如此然后有少分相应也。
修真之人遇患难不可生退心,一则是自己缘业,一则圣贤暗中校勘,若于此不退心,必有圣贤暗中提拔,学道不可以缘分浅,根器钝自沮,此道人人有分,只怕不肯做,肯做即有成就,非关夙有仙骨也。
作丹不可或作或辍,若一念生,便做一饷功夫,此念稍怠,或为事物所挠,随又罢辍,当其不为之时,神移气夺,只与无功夫人一般,纵使再起念头去做,只如袜线,头绪空多,不成片段,都不济事,须是埋头向前去,把已过的日月,都截断不问,只从现在这个时辰起,猛勇奋发,不问有事无事,顺境逆境,一味尽力做去,一日如一刻,一年如一日,十年如一年也,无日也无夜,也无子午卯酉,也无弦朔晦望,也无分至启闭,不望飞升,不立期限,尽此一生,死而后已,如此然后有少分相应也。
修真之人遇患难不可生退心,一则是自己缘业,一则圣贤暗中校勘,若于此不退心,必有圣贤暗中提拔,学道不可以缘分浅,根器钝自沮,此道人人有分,只怕不肯做,肯做即有成就,非关夙有仙骨也。
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