正值惊蛰，本以阳遁来起局，却以阴遁来定局。何也？

《遁甲》有云：“逆(转)者，生；顺(转)者，死。”佛说：“生死祸福，兼因果。”老子有云：“福兮祸所伏，祸兮福所倚。”安培曰：“左手定则断定法力，右手定则判定动向。”言外之意，断定法力比判定动向更有价值。因为法力是决定事物运动变化的发展方向。

故曰：“世人向夏，我却藏冬；世人喜新，我却念旧；世人亦云，我却独尊。世人好动，我却喜静。”

正值惊蛰，本以阳遁来起局，却以阴遁来定局。何也？

《遁甲》有云：“逆(转)者，生；顺(转)者，死。”佛说：“生死祸福，兼因果。”老子有云：“福兮祸所伏，祸兮福所倚。”安培曰：“左手定则断定法力，右手定则判定动向。”言外之意，断定法力比判定动向更有价值。因为法力是决定事物运动变化的发展方向。

故曰：“世人向夏，我却藏冬；世人喜新，我却念旧；世人亦云，我却独尊。世人好动，我却喜静。”

《道德经》最厉害的思维
一、对立统一的思维
老子认为，高下，美丑，前后，祸福这些都是相辅相成、对立统一的，甚至在某种条件下是可以相互转化的所谓：祸兮福所倚，福兮祸所伏。这是中国古代最伟大的辩证法思想，让我们看到对立物之间的真实关系。

二、逆向思维
春秋时期，儒家提倡仁爱、礼义和忠孝，认为只有仁爱、礼义和忠孝等美的才能改造社会，融合人与人之间的关系。
但老子采用逆向思维，他认为：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家纷乱，有忠臣。故，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。老子认为，仁义、孝慈、忠义恰恰是社会风气坏的表现，是大道被破坏的表现。

三、不争思维
老子曰：唯其不争，故天下莫能与之争。是你的不必争，不是你的不用争。老子认为，聪明人能在最恰当的时候示弱隐强，做出退让。老子一向的主张是：退、守、弱、柔。不争，才能保全自己，才能立足不败之地。

四、利他思维
老子说，水善利万物。老子之所以推崇水，很重要一个原因就是水包含了利他精神。这个世界上，什么才是真正的无敌？儒家说：仁者无敌，这与老子有相通之处，只有利他的人，才是无敌的。
只有利他的人，才会有精神上的大格局，有灵魂上的高度。反之，如果只是为自己的私欲所蒙蔽，看问题、做事情始终离不开自己的欲望，那永远只能是井底之蛙。
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