（图：林治春节为亲朋好友泡茶）本文是我的徒弟张炜前两天来六如品茗后写的文章。截止今日早上九点钟，微博的阅读量已突破一万九千人，微信点赞的有六十多位，有效地扩大了对巜勐海茶

勐海味

勐海情》这本的宣传推广。春天来了，“一花独放不是春，百花争艳春满园”，希望六如家人们都行动起来，和我配合，共同弘扬茶文化。大家相互交流，相互转发，开创六如茶文化的春天。谢谢！

张炜原文：

欢迎品读师父的新作《勐海茶、勐海味、勐海情》：对于一款好茶的决定因素十分认同并引起了强烈共鸣。什么是一款好茶的决定因素，价格？包装？故事？概念？友霖认为这些都是智商税和必要的商业炒作，但和好茶本身关系不大。一款好茶的品质应该由一下八大因素来决定。以下简称茶叶的八大因缘。第一因缘，茶树品种，也叫品种香。种子的力量，这是物质基础。品种是茶叶的体统，更是茶叶区别于树叶的分别基因。第二因缘，茶树树龄，也叫树龄香。岁月有岁月的味道，我们不一味追求古树，但我们要承认时间的力量。树龄是良好生态环境的前提与品种生命力的自然鉴别。第三因缘，生态环境，又叫地域香。茶经有云，上者生烂石，中者生砾壤，下者生黄土。海拔流域土壤环境，不同地域的茶叶口感千差万别，如果说树龄是时间的力量表达，那么地域就是空间的区域封印。有时间有空间就成就了时空的属性界定，这样一款茶才有了立体的坐标。第四因缘，茶园管理，又叫栽培香。如果时空与天地相关，那么茶园管理就是人的因素。天地人三才，因为有人的参与，人的管理，茶叶才逐渐向人类文明而靠近，才有了能成为文化与文明的基础，才有了产量与灾害防治的智能保障。人之功，大矣。第五因缘，气候条件，又叫气候香。这一点其实在阅读之初我有不同意见，认为应该和第三因缘合并。毕竟都是自然因素。属于天地范畴。但经过一番反思之后，才知道了老师的良苦用心。就好像私人订制结尾葛优的片段一样，人类的力量介入大力的提高了茶产业生产力，但人类的介入也让气候与自然环境发生了很大的变化，今天的气候条件经常出现反常甚至剧烈变化，不可否认这些变化导致的茶叶品质的改变，我们不能赖老天，更多还是在于人为的破坏。第六因缘，加工技术，也叫工艺香。如果说茶园管理是茶叶的先天养护，或者叫作胎教管理，那么加工技术就是茶叶的后天教育，茶叶的所有人格表现，都是通过生产加工环节集中表现的。对于好茶来说是锦上添花，对于劣质茶来说就变成了弄虚作假。到底是让茶叶体现本来滋味，还是让茶叶变成商业的奴隶，害人的毒药。这个环节可以说是决定环节。这个环节做不好，前面所有的因缘都会因此而破坏。这里面还有一个传统工艺与创新工艺之争，其实也是自然与人工，新与旧，小众与大众之争。孰好孰坏，很难评价。但唯一可以肯定的就是，茶，人在草木间。离开了草木，人就一边凉快去。离开了人，茶也就只是一种草木植物而已。既要顺势而为又要不忘初心，似乎才能做到人与茶的真正平衡。第七因缘，合理储存，又叫陈化香。既然师父的书是针对勐海的普洱茶，那么就离不开普洱茶的自然陈化问题。这本来是一个科学命题，但现在却被很多人变成了收藏话题。关于老茶这个问题，友霖想单独撰写一篇文章，这里就不做过多赘述。总之，如果说树龄是茶树生长的时间印记，那么储存就是茶叶产品的时空痕迹。承认不同储存条件，不同储存区域和不同储存时间茶叶产生的不同品质，这是了解茶叶尤其是普洱茶不能回避确需重视的重要基础。后面友霖再详细给大家解读普洱茶的储存陈化秘密。第八因缘，冲泡技巧，又叫茶艺香。这也是大多数人买茶时的疑惑因素，为什么一款茶自己买的时候喝起来口感不错，或者一泡茶在茶馆由茶艺师冲泡时，感觉色香味俱全，醍醐灌顶。自己在家冲泡时，却总感觉差点意思。其实好的茶艺师是看茶泡茶、看人泡茶、因时泡茶、因境泡茶的。美景、佳茗、好水、妙饮。这是对前面七大因缘的整体回应，也是对一款茶的敬畏、热爱与升华。所以，如果朋友们能够把以上关于茶叶的八大因缘融会贯通，那么在纷繁复杂的茶叶里，一定能够寻找到一款适合自己的好茶。 https://t.cn/R2WxdDX

一则#道家故事#，发人深省！
《太平广记》第十七卷讲述了一个引人省思的故事。
裴谌、王敬伯、梁芳三个人结为超脱世俗的好友。隋炀帝大业年间，三个朋友一齐进白鹿山学道。他们认为长生不老的仙药一定能求着。至于腾云驾雾，羽化成仙的功夫，只要苦修苦炼，也是早晚能成功的。
然而，他们经过十几年的内功修炼，采集仙药，历尽千辛万苦，手脚都磨起了老茧，却仍然什么也没得到。
一、王敬伯与裴谌之差
后来梁芳死了，王敬伯对裴谌说：“咱们背井离乡，抛弃了世间豪华富贵的生活进入这深山老林，听不见美妙的音乐，吃不到美味的佳肴，看不到美丽的女色。离开华美的府第住进茅屋，以享乐为耻，自甘寂寞过著如此清苦的生活，这一切都是为了能得道成仙，有朝一日能骑鹤驾云到蓬莱仙宫去过上神仙的日子。
就算成不了仙，也希望能长生不老与天地同寿。然而如今仙境渺渺不知在哪里，长生也没什么指望，我们如果继续在这里苦熬，只能死在山中了。我打算立刻出山去重新过豪华的生活，乘肥马穿轻裘，欣赏音乐亲近美女。

游遍京城胜地，玩够了再去追求功名宦位，以求在世间显身扬名。纵然不能饮宴于天宫瑶池，不能乘着天马神龙，听凤歌看鸾舞，不能日日与神仙为伴，但是在人世上身居高官，身穿紫袍腰系金带，每天和高官显贵在一起，还能使自己的图像挂在天子为功臣特建的‘凌烟阁’上，该多么荣耀。咱们为什么不回去呢?何必白白死在这空山里!”
裴谌说：“我早已看破红尘，人间的荣华富贵如过眼烟云。大梦初醒的人怎么可能再回到梦境中去呢?”

二、王敬伯出山任官，再见裴谌
王敬伯任凭裴谌怎样挽留也不听，一个人出了山。当时是唐太宗真观初年，王敬伯不但恢复了原任的官职，而且在旧职的级别上被新任为左武卫骑曹参军。大将军赵朏将自己的女儿嫁给他，不到几年他就升任为大理寺的廷评，穿上了红袍。有一次他奉命出使淮南，坐船走到高邮，当时他的船队仪仗森严，威风十足，江上的民船都躲著不敢走。

这时天下著小雨，忽然有一只小渔舟出现在官家船队前面，船上是一位头戴斗笠身披蓑衣的渔夫。划著桨很快地驶过船队，像一阵疾风。王敬伯心里很不高兴，心想我是朝里派出的使臣，谁都对我敬畏回避，怎么这个渔夫敢如此放肆?仔细一看。那渔夫竟是当年和他一起在山中修道的裴谌。于是赶快派船追上去。

三、江鱼飞鸟各有天地，各有乐趣
把裴谌追到后，王敬伯命手下人把裴谌的渔船连在自己大船的后面，请裴谌上了大船，进舱坐下，握著裴谌的手说：“老兄当初坚持不和我一起出山，抛开了世上的功名利禄，一意修道，但如今你又得到了什么呢?不还是个江上的渔夫吗?所以我看修道的事如同捕风捉影，太坑人了。

古人尚懂得人生苦短抓紧享乐，甚至点着灯烛不让夜晚虚度，何况青春年少白白扔掉岁月呢?我出山后才几年就做到了廷尉评事，由于我办案公正受到朝廷赞赏，天子特赐我穿红袍系金腰带。

最近淮南有一件疑案一直定不了案，案情上报到大理寺，皇上命令派一个干练的官员到淮南复审疑案，我被选中，所以才有这次淮南之行。我现在虽然还算不上飞黄腾达，但比起山中的老翁还是要强得多吧!裴兄你却仍像从前那样甘心在山中埋没了自己，我真是不能理解啊!不知裴兄需要什么东西，我一定满足你的要求。”

裴谌说：“我虽是个山中的平民，但早把心寄托于闲云野鹤。我像鱼一样在江里游，你像鸟一样在天上飞，各有各的乐趣，你何必向我炫耀你那些浮名微利呢?人世间需要的东西我都非常充足，你能送我什么呢?我和山里的朋友一同到广陵卖药，也有个歇脚的地方。在青园楼的东边，有一个几里宽的大樱桃园，沿着樱桃园，园北有个行车的门，那就是我家。你公余之后如果有空，可以到那里找我。”裴谌说完，就潇洒地离去了。

四、王敬伯访裴谌，心境更换
王敬伯到广陵十几天后，空闲时想起了裴谌的话。就去找裴谌，找到了樱桃园，果然有个车门，一打听，果然是裴家。王敬伯被领着往里去。起初周围挺荒凉，越走景色越好。走了几百步后，又进了一个大门，门内楼阁重重，花草繁茂，好像不是凡人住的地方。雾气笼罩，景色无比秀丽，无法形容，阵阵香风袭人，令人神清气爽，飘飘然好像身在云中。

王敬伯此时的心情也大大转变了，觉得为官宦实在没什么意思，自己的肉体像只死老鼠般卑贱，看他那些同僚也像蚂蚁一样卑微了。

不一会儿，听见轻微的佩剑撞击的声音，两个青衣女子出来说：“裴郎来了。”只见一个仪表堂堂、衣冠华贵的人来到面前，王敬伯赶快下拜，抬头一看，竟是裴谌。
裴谌安慰王敬伯说：“你长期在人间做官，久吃腥膻的鱼肉，心中尽是贪欲私心，像背着一个沉重的包袱使你步履艰难哪。”裴谌把王敬伯请到客厅，只见门窗屋梁都装饰著奇珍异宝，屏风帐幕都画著仙鹤。

不一会儿，四个青衣女子捧著碧玉的盘子进来，其中的器皿光彩照人，不是人间有的东西，摆上来的美酒佳肴也从来没吃过。天快黑时，裴谌请王敬伯入席，在室内点起了放射多种彩色的灯，照得室中光彩迷离。又叫来了二十个奏乐的女子，一个个都是绝代佳丽，列坐在王敬伯面前。

五、王敬伯意志不坚，修道未成
裴谌说：“王敬伯是我山中的朋友，由于修道意志不坚，扔下我下山，离别十年了，他才做到廷尉，他的心已经完全归于凡俗了。”裴谌就叫她们演奏。歌曲和音乐虽然不像演奏古代名曲《云门大卷》和《韶乐》后能引来凤凰，但旋律十分清亮，宛转动听，宾主敬酒酬答十分快活。
到天快亮时，裴谌召来管家让他送赵氏回去。并说：“这个厅堂是九天画堂，凡人是不能进的。但我过去和王敬伯是修道时的朋友，可怜他为世上的荣华迷了心窍，自己甘心赴汤蹈火，聪明反被聪明误，工于心计反害了自己，从此将在生生死死的苦海中沉浮，看不到彼岸，所以才故意请他到这里来，想使他开窍醒悟。今天一见之后，将来很难重逢。”

裴谌又对王敬伯说：“你身有公务却在这里住了一宿，你的下属和郡里的官员会因找不到你而惊惶的，你就先回你的驿馆吧。在你没有回京复命前，还可以再来看我，尘世上的路漫长遥远。人在世上常常会有千愁万虑，望你多多珍重。”王敬伯也谢辞了裴谌。五天后，王敬伯公务完毕要回京了，就偷偷又去找裴谌，想向他辞行。但到了樱桃园，门内再也没有裴谌的华贵府邸，只是一块长满野草的荒地，他满心惆怅地回去了。

神仙的法术能达到这个程度，就是为了制造幻境来迷惑人吗?当然不是，而是为启迪人们坚定修道的意志，这是平常人不能理解的。

这虽然是一个过去小道修炼的故事，但是讲出了一个真理：修炼人只有坚定地在修炼路上走到底，才能功成圆满，半途而废，功亏一篑，悔之晚矣!

天高三万丈，地深三万尺，丈夫之躯不过七尺，于天地何其渺茫？当怀着谦卑去接触那些比自己强的人物，当怀着敬畏去经历那些没见过识的事情。世间万事万物的进步，都是否定当下和推翻以前，推翻旧权威才产生新权威，推翻旧时代才产生新时代。
都说成年人的社交不能改变只能筛选，因为改变任何事物都需要能量输出，能量输出给不同频的人，对方根本就感受不到；你给他赋能，他当你下套，你教他人心险恶，他说你老奸巨猾。听老前辈举过一个生动的例子：你与朋友同行，他不慎掉入深坑，你想拉他一把，他却迟迟不愿伸手，最后体力殆尽，他却说你不够意思。
无知者大多自信执拗，其原因有二，一是自身见识短浅粗鄙却不谦卑，二是周围尽是臭鱼烂虾而不自知，甚至比他还差劲，整日跟比自己还差劲的人争高下、比输赢，时之日久能量虚而戾气盛，终究一无所成。这种人和这种圈子离得越远越好。 https://t.cn/A6IXJOEV