深广戒学，解脱之道，善哉善哉善哉。
从大年初三到现在一直在听闻长老僧团的慈悲开示戒学。
缅甸在这个方面真正是无私开放的。之前西亚莉有问，为什么在家人要知道出家人的戒律呢？我说，是为了更好的护持僧团，知道哪些可以做哪些不可以做，协助出家人更好的清净持守戒法。而非是增长傲慢，去看出家人的过失。
学得越深入越觉得在中国做出家人不容易，修行不容易，持守戒律不容易，在家人对三宝的信心也不容易保有。
听闻了一个多月的戒学，才感受到佛陀教导的法，是自然包含了戒定慧的。的确是如此，戒定慧是一体的，并没有独立分开的戒定慧，戒学里就包含了定学和慧学，定学也包含了戒学和慧学，而真正的慧学也是自然圆满戒学和定学。戒是根本，戒学圆满，定学和慧学也是会圆满的。
而这个戒，并非是我们自我理解的一些戒律，而是由佛陀制定的能够导向解脱的戒学，不是一般的世间的戒学，所以，要了解真正的戒，需要到具德的善知识那里求授。
所谓真实的信，是来源于实践佛法后确信解脱道路的信心，这样的信心有别于多年前盲目崇拜导师的信心。
从大年初三到现在一直在听闻长老僧团的慈悲开示戒学。
缅甸在这个方面真正是无私开放的。之前西亚莉有问，为什么在家人要知道出家人的戒律呢？我说，是为了更好的护持僧团，知道哪些可以做哪些不可以做，协助出家人更好的清净持守戒法。而非是增长傲慢，去看出家人的过失。
学得越深入越觉得在中国做出家人不容易，修行不容易，持守戒律不容易，在家人对三宝的信心也不容易保有。
听闻了一个多月的戒学，才感受到佛陀教导的法，是自然包含了戒定慧的。的确是如此，戒定慧是一体的，并没有独立分开的戒定慧，戒学里就包含了定学和慧学，定学也包含了戒学和慧学，而真正的慧学也是自然圆满戒学和定学。戒是根本，戒学圆满，定学和慧学也是会圆满的。
而这个戒，并非是我们自我理解的一些戒律，而是由佛陀制定的能够导向解脱的戒学，不是一般的世间的戒学，所以，要了解真正的戒，需要到具德的善知识那里求授。
所谓真实的信，是来源于实践佛法后确信解脱道路的信心，这样的信心有别于多年前盲目崇拜导师的信心。
#法王如意宝[超话]#| 不凡
第2章 依师令喜
第6节 专心祈祷莲师
这个非常难以调化的藏地雪域，却拥有包括密宗在内的佛法，这唯一来源于邬金莲花生大士的恩德。整个雪域的人们，都应以坚定不移的恭敬信解，一心一意虔诚地祈祷莲师，确保佛法与世法都不会出现衰败。
而且，金刚乘佛教中也多次赞叹，藏地大部分的持教大德，唯一是“第二大佛陀”莲花生大士的化现。比如，达波达吾云尼、文殊怙主萨迦班智达、无等宗喀巴大师、大成就者噶玛巴希等，都是莲花生大士的幻化身。然而，一些福报浅薄的众生却把独角鬼奉为自己的本尊，作恶多端，这就到了藏地受苦受难的时刻。那些恩将仇报、倒行逆施的众生，把莲花生大士当成敌人，反而把邪魔冤魂奉为本尊，导致佛法和世法严重衰落。所以一般来说，整个雪域唯一的有缘上师，就是“第二大佛陀”邬金莲花生大士。
尤其是密宗前译派的修行人，对超胜一切的上师莲花生更有信心，并成为大圆满特别的不共所化，所以是极具善缘者。正如上师麦彭仁波切曾说：“摄集三部如来本体师，唯忆尊名降下加持雨，于藏恩德无比持明师，海生金刚足莲如意宝，得以观修头顶此善缘，思维断缘无信个别人，于应信处虔信此获得，诚信获得之最我欣悦。”对于我们这些缘分如此好的密宗前译派修行人来说，虽然有些节日也可以积资净障，但最重要的是永远不要忘记这个纪念“第二大佛陀”莲花生大士的大节日。待续……
第2章 依师令喜
第6节 专心祈祷莲师
这个非常难以调化的藏地雪域，却拥有包括密宗在内的佛法，这唯一来源于邬金莲花生大士的恩德。整个雪域的人们，都应以坚定不移的恭敬信解，一心一意虔诚地祈祷莲师，确保佛法与世法都不会出现衰败。
而且，金刚乘佛教中也多次赞叹，藏地大部分的持教大德，唯一是“第二大佛陀”莲花生大士的化现。比如，达波达吾云尼、文殊怙主萨迦班智达、无等宗喀巴大师、大成就者噶玛巴希等，都是莲花生大士的幻化身。然而，一些福报浅薄的众生却把独角鬼奉为自己的本尊，作恶多端，这就到了藏地受苦受难的时刻。那些恩将仇报、倒行逆施的众生，把莲花生大士当成敌人，反而把邪魔冤魂奉为本尊，导致佛法和世法严重衰落。所以一般来说，整个雪域唯一的有缘上师，就是“第二大佛陀”邬金莲花生大士。
尤其是密宗前译派的修行人，对超胜一切的上师莲花生更有信心，并成为大圆满特别的不共所化，所以是极具善缘者。正如上师麦彭仁波切曾说：“摄集三部如来本体师，唯忆尊名降下加持雨，于藏恩德无比持明师，海生金刚足莲如意宝，得以观修头顶此善缘，思维断缘无信个别人，于应信处虔信此获得，诚信获得之最我欣悦。”对于我们这些缘分如此好的密宗前译派修行人来说，虽然有些节日也可以积资净障，但最重要的是永远不要忘记这个纪念“第二大佛陀”莲花生大士的大节日。待续……
#《不凡》# 【专心祈祷莲师】
这个非常难以调化的藏地雪域，却拥有包括密宗在内的佛法，这唯一来源于邬金莲花生大士的恩德。整个雪域的人们，都应以坚定不移的恭敬信解，一心一意虔诚地祈祷莲师，确保佛法与世法都不会出现衰败。
而且，金刚乘佛教中也多次赞叹，藏地大部分的持教大德，唯一是“第二大佛陀”莲花生大士的化现。比如，达波达吾云尼、文殊怙主萨迦班智达、无等宗喀巴大师、大成就者噶玛巴希等，都是莲花生大士的幻化身。然而，一些福报浅薄的众生却把独角鬼奉为自己的本尊，作恶多端，这就到了藏地受苦受难的时刻。那些恩将仇报、倒行逆施的众生，把莲花生大士当成敌人，反而把邪魔冤魂奉为本尊，导致佛法和世法严重衰落。所以一般来说，整个雪域唯一的有缘上师，就是“第二大佛陀”邬金莲花生大士。
尤其是密宗前译派的修行人，对超胜一切的上师莲花生更有信心，并成为大圆满特别的不共所化，所以是极具善缘者。正如上师麦彭仁波切曾说：“摄集三部如来本体师，唯忆尊名降下加持雨，于藏恩德无比持明师，海生金刚足莲如意宝，得以观修头顶此善缘，思维断缘无信个别人，于应信处虔信此获得，诚信获得之最我欣悦。”对于我们这些缘分如此好的密宗前译派修行人来说，虽然有些节日也可以积资净障，但最重要的是永远不要忘记这个纪念“第二大佛陀”莲花生大士的大节日。
——《不凡》
#《不凡》#
【唱颂莲师心咒与观音心咒的功德】
当你自利究竟的时候，需要为他众传法、灌顶等。在没有直接行持利他的情况下，如果你去高山、陡岩、高原，用悠扬的音调吟唱观音心咒和莲师心咒等，那么所有听到的众生都会阻挡恶趣的生门，往生清净刹土。如果你有一副好嗓子，那就去山顶放开嗓子尽情歌唱吧。
按照华智仁波切和喇嘛罗珠的传统，在传授和聆听佛法时，首先在僧众聚集之前吹奏法螺，听法者边唱莲师心咒边走进经堂。在传法的最后，以“索南德意……”结尾。如果没有问答环节，那就唱诵莲师心咒。这样一来，你今生中所有的病魔、违缘会依此止息，后世也会往生吉祥山莲花光刹土。
邬金仁波切本人住在芒耶贡塘，给众君臣宣讲诸多教授的时候，曾经说过：“如果向我祈祷，莲花生哪里也不去，每个有信心的人面前都有一位莲花生。”因此，莲师就安住在我们面前，（通过虔诚的祈祷，）我们将获得无量的加持和悉地。
——《不凡》
#索达吉堪布#
这个非常难以调化的藏地雪域，却拥有包括密宗在内的佛法，这唯一来源于邬金莲花生大士的恩德。整个雪域的人们，都应以坚定不移的恭敬信解，一心一意虔诚地祈祷莲师，确保佛法与世法都不会出现衰败。
而且，金刚乘佛教中也多次赞叹，藏地大部分的持教大德，唯一是“第二大佛陀”莲花生大士的化现。比如，达波达吾云尼、文殊怙主萨迦班智达、无等宗喀巴大师、大成就者噶玛巴希等，都是莲花生大士的幻化身。然而，一些福报浅薄的众生却把独角鬼奉为自己的本尊，作恶多端，这就到了藏地受苦受难的时刻。那些恩将仇报、倒行逆施的众生，把莲花生大士当成敌人，反而把邪魔冤魂奉为本尊，导致佛法和世法严重衰落。所以一般来说，整个雪域唯一的有缘上师，就是“第二大佛陀”邬金莲花生大士。
尤其是密宗前译派的修行人，对超胜一切的上师莲花生更有信心，并成为大圆满特别的不共所化，所以是极具善缘者。正如上师麦彭仁波切曾说：“摄集三部如来本体师，唯忆尊名降下加持雨，于藏恩德无比持明师，海生金刚足莲如意宝，得以观修头顶此善缘，思维断缘无信个别人，于应信处虔信此获得，诚信获得之最我欣悦。”对于我们这些缘分如此好的密宗前译派修行人来说，虽然有些节日也可以积资净障，但最重要的是永远不要忘记这个纪念“第二大佛陀”莲花生大士的大节日。
——《不凡》
#《不凡》#
【唱颂莲师心咒与观音心咒的功德】
当你自利究竟的时候，需要为他众传法、灌顶等。在没有直接行持利他的情况下，如果你去高山、陡岩、高原，用悠扬的音调吟唱观音心咒和莲师心咒等，那么所有听到的众生都会阻挡恶趣的生门，往生清净刹土。如果你有一副好嗓子，那就去山顶放开嗓子尽情歌唱吧。
按照华智仁波切和喇嘛罗珠的传统，在传授和聆听佛法时，首先在僧众聚集之前吹奏法螺，听法者边唱莲师心咒边走进经堂。在传法的最后，以“索南德意……”结尾。如果没有问答环节，那就唱诵莲师心咒。这样一来，你今生中所有的病魔、违缘会依此止息，后世也会往生吉祥山莲花光刹土。
邬金仁波切本人住在芒耶贡塘，给众君臣宣讲诸多教授的时候，曾经说过：“如果向我祈祷，莲花生哪里也不去，每个有信心的人面前都有一位莲花生。”因此，莲师就安住在我们面前，（通过虔诚的祈祷，）我们将获得无量的加持和悉地。
——《不凡》
#索达吉堪布#
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