《灵源大道歌》注解（六）
灵源大道歌按道教学者陈撄宁考定为宋徽宗时期女真人曹文逸所作。
《灵源大道歌》，虽是女真人著作，但不是专讲女真口诀。
道藏辑要中题曰至真歌。注重神气，“神是性兮气是命，神不外驰气自定”，无铅汞龙虎等代名词。罗浮山志云：“宣和中，有曹仙姑居京城。明于丹术。尝作大道歌。”
《灵源大道歌》注解（六）
本来两物更谁亲 失去将何为本柄 (第二十七句 第二十八句)
二物，就是神与气。这两样东西，本来最亲密不过。神离开气，神无所养。气离开神，气无所驭。没有气来养神，神就要逃亡。没有神来驭气，气就要耗散。失掉一项，即等于失掉两项。请问还有什么东西作我们身体的根本。作我们自己的把柄呢。
混合为一复忘一 可与元化同出没 (第二十九句 第三十句)
混合为一，就是做心息相依神气合一的工夫。复忘一，就是工夫做到神气合一之后，不要死死的执着舍不得放松。须要把这个合一的景象忘记方好。既能合一。复能忘一。那时身中气候，自然与元始造化机关同出同没。出是显露。没是隐藏。化机应该显露时就显露。化机应该隐藏时就隐藏。自己丝毫不作主张。
透金贯石不为难 坐脱立亡犹倏忽 (第三十一句 第三十二句)
寻常人精神被肉体限制住了，不能直接的达到身外物质上去。修炼成功的人，精神可以离开肉体，而能支配肉体以外的别种物质。所以说透金贯石不为难。倏忽，是顷刻之间。坐脱立之，是坐着或是立着的时候，我们的神倘若要离开肉体，顷刻就可以离开，不至于被肉体所拘束。 #李浩诚的每日分享[超话]#
灵源大道歌按道教学者陈撄宁考定为宋徽宗时期女真人曹文逸所作。
《灵源大道歌》，虽是女真人著作，但不是专讲女真口诀。
道藏辑要中题曰至真歌。注重神气，“神是性兮气是命，神不外驰气自定”，无铅汞龙虎等代名词。罗浮山志云：“宣和中，有曹仙姑居京城。明于丹术。尝作大道歌。”
《灵源大道歌》注解（六）
本来两物更谁亲 失去将何为本柄 (第二十七句 第二十八句)
二物，就是神与气。这两样东西，本来最亲密不过。神离开气，神无所养。气离开神，气无所驭。没有气来养神，神就要逃亡。没有神来驭气，气就要耗散。失掉一项，即等于失掉两项。请问还有什么东西作我们身体的根本。作我们自己的把柄呢。
混合为一复忘一 可与元化同出没 (第二十九句 第三十句)
混合为一，就是做心息相依神气合一的工夫。复忘一，就是工夫做到神气合一之后，不要死死的执着舍不得放松。须要把这个合一的景象忘记方好。既能合一。复能忘一。那时身中气候，自然与元始造化机关同出同没。出是显露。没是隐藏。化机应该显露时就显露。化机应该隐藏时就隐藏。自己丝毫不作主张。
透金贯石不为难 坐脱立亡犹倏忽 (第三十一句 第三十二句)
寻常人精神被肉体限制住了，不能直接的达到身外物质上去。修炼成功的人，精神可以离开肉体，而能支配肉体以外的别种物质。所以说透金贯石不为难。倏忽，是顷刻之间。坐脱立之，是坐着或是立着的时候，我们的神倘若要离开肉体，顷刻就可以离开，不至于被肉体所拘束。 #李浩诚的每日分享[超话]#
1956年8月，我军击落美军侦察机，美军立即调来三个航母战斗群来挑衅，扬言说:“我们的侦察机是在公海执行任务，为什么你们空军要击落，你们要此负出代价！”
1956年8月22日23时，一架美国最先进的美军P4M-1Q大型电子侦察机带着任务飞入中国领空进行情报和侦察收集，机组美军人员有16名。
侦察机是从公海飞行，然后飞入东海，侦察机为了躲避空军雷达发现，采用最常用的低空飞行来躲避雷达。
美军以为飞得低就不会被发现，他们万万没有料到，还没进入东海就被浙江舟山的空军预警雷达捕捉到，根据侦察机的飞行路线，雷达也很快锁定侦察机的目标是长江海口。
当时是没有防空导弹的，只有一种方式那就是“战斗机升空”，当时更没有拦截驱逐一说，上去见了敌机就打。
23时53分，侦察机进入东海，空军拉响一级战斗警报，地面指挥员给团领航主任张文逸下达去消灭这架侦察机的命令，张文逸驾驶米格-17战斗机起飞，目标浙江方向。
0时17分，张文逸在衢山岛海面发现了侦察机，紧紧跟随侦察机的尾巴后面，在和侦察机相隔六百米之时。张文逸得到了地面指挥员的开火命令：“向敌机靠近点，三炮齐射，让它有来无回，打，狠狠地打，把它给我击落！”
在张文逸得到射击命令后，迅速调整成战斗姿势，朝着侦察机尾部一顿狂射，可惜炮弹穿过了尾翼，没能击中目标。
不到一分钟，张文逸立即调整姿势再次瞄准，侦察机被击中尾翼，中弹后左右摇摆，侦察机上的美军吓得魂飞魄散，赶紧掉头往公海方向落荒而逃。
关键时刻，张文逸驾驶战机追赶，毫不犹豫地绕到侦察机的下方，在三百米距离时，他一次性打光了战机上所有的炮弹，侦察机立马变成一颗大火球，拖着滚滚浓烟坠落在衢山岛海面上。
只见海面升起一团火光，侦察机也很快被大海吞没，浓烟依然没减少，张文逸激动地喊道：“敌机被打掉了！敌机被打掉了！”
次日，空军来到坠海的地方进行打捞，打捞发现侦察机的型号是P4M-1Q，属于美国海军第7舰队。还打捞出了两具美军尸体，由于还没有和美国建交，只好转给英国，再由英国转交给美国。
16名美军侦察人员全军覆没传到了美国，美国军方为了挽回声誉，在美国声称这架飞机是在公海被击落的，甚至谎称这只是一架例行巡逻与跟踪运输船只的飞机，立即引来不知真相的美国人要对中国开战的话。
三天后，咽不下这口气的美军从日本基地、菲律宾基地调来三艘参加过二战的航母和军舰50艘共200架舰载机，来到中国东海门口进行武装挑衅。扬言说:“我们的侦察机是在公海执行任务，为什么你们空军要击落，你们要此负出代价！”
而中国空军方面也毫不畏惧，时任南京空军司令员聂凤智下令做好三军部署的动作和战前准备，聂凤智经过分析表示，觉得这次美军主要就是恐吓。
要真打起来美军毫无胜算，因为美军舰艇虽然多，但是都没有登陆能力。他们的航母开不到岸上，舰载机说多也不多，说少也不少，无非就是来武力威慑和恐吓而已。
聂凤智对部队说：“讲道理，耍拳头，我们奉陪到底！”
眼看大战就要一触即发，美军在对峙几天后，始终不敢越过中国领海和领空进下一步动作，在东海门口气势汹汹闹了几天，眼看着没有挑衅成功，美军就鸣金收兵回去了。
1956年8月22日23时，一架美国最先进的美军P4M-1Q大型电子侦察机带着任务飞入中国领空进行情报和侦察收集，机组美军人员有16名。
侦察机是从公海飞行，然后飞入东海，侦察机为了躲避空军雷达发现，采用最常用的低空飞行来躲避雷达。
美军以为飞得低就不会被发现，他们万万没有料到，还没进入东海就被浙江舟山的空军预警雷达捕捉到，根据侦察机的飞行路线，雷达也很快锁定侦察机的目标是长江海口。
当时是没有防空导弹的，只有一种方式那就是“战斗机升空”，当时更没有拦截驱逐一说，上去见了敌机就打。
23时53分，侦察机进入东海，空军拉响一级战斗警报，地面指挥员给团领航主任张文逸下达去消灭这架侦察机的命令，张文逸驾驶米格-17战斗机起飞，目标浙江方向。
0时17分，张文逸在衢山岛海面发现了侦察机，紧紧跟随侦察机的尾巴后面，在和侦察机相隔六百米之时。张文逸得到了地面指挥员的开火命令：“向敌机靠近点，三炮齐射，让它有来无回，打，狠狠地打，把它给我击落！”
在张文逸得到射击命令后，迅速调整成战斗姿势，朝着侦察机尾部一顿狂射，可惜炮弹穿过了尾翼，没能击中目标。
不到一分钟，张文逸立即调整姿势再次瞄准，侦察机被击中尾翼，中弹后左右摇摆，侦察机上的美军吓得魂飞魄散，赶紧掉头往公海方向落荒而逃。
关键时刻，张文逸驾驶战机追赶，毫不犹豫地绕到侦察机的下方，在三百米距离时，他一次性打光了战机上所有的炮弹，侦察机立马变成一颗大火球，拖着滚滚浓烟坠落在衢山岛海面上。
只见海面升起一团火光，侦察机也很快被大海吞没，浓烟依然没减少，张文逸激动地喊道：“敌机被打掉了！敌机被打掉了！”
次日，空军来到坠海的地方进行打捞，打捞发现侦察机的型号是P4M-1Q，属于美国海军第7舰队。还打捞出了两具美军尸体，由于还没有和美国建交，只好转给英国，再由英国转交给美国。
16名美军侦察人员全军覆没传到了美国，美国军方为了挽回声誉，在美国声称这架飞机是在公海被击落的，甚至谎称这只是一架例行巡逻与跟踪运输船只的飞机，立即引来不知真相的美国人要对中国开战的话。
三天后，咽不下这口气的美军从日本基地、菲律宾基地调来三艘参加过二战的航母和军舰50艘共200架舰载机，来到中国东海门口进行武装挑衅。扬言说:“我们的侦察机是在公海执行任务，为什么你们空军要击落，你们要此负出代价！”
而中国空军方面也毫不畏惧，时任南京空军司令员聂凤智下令做好三军部署的动作和战前准备，聂凤智经过分析表示，觉得这次美军主要就是恐吓。
要真打起来美军毫无胜算，因为美军舰艇虽然多，但是都没有登陆能力。他们的航母开不到岸上，舰载机说多也不多，说少也不少，无非就是来武力威慑和恐吓而已。
聂凤智对部队说：“讲道理，耍拳头，我们奉陪到底！”
眼看大战就要一触即发，美军在对峙几天后，始终不敢越过中国领海和领空进下一步动作，在东海门口气势汹汹闹了几天，眼看着没有挑衅成功，美军就鸣金收兵回去了。
《灵源大道歌》注解（一）
宋朝徽宗皇帝宣和年间，有一位曹女士，在当时颇有女才子之名。徽宗皇帝生性好道，又喜欢会做诗文的人。曹女士道学既可以配称一流，而且诗文确也做得不坏，所以宋徽宗很看得起她，召她在京城居住（宋徽宗时首都在汴梁，即是现在的河南省开封县），特别优待。又敕封她为文逸真人。
这篇《灵源大道歌》，就是这位曹文逸真人，在那个时候，做给一般学道人看的。流传到现在，差不多经过八百二十多年（从宣和初年算起）。《孙不二女功内丹次第诗》，比较此歌后出几十年。其余各种女丹经，更在孙不二之后，大槪都是明清两朝的作品。《黄庭经》虽由晋朝魏夫人传出，然不能算是魏夫人自己的著作。谢自然、何仙姑等，虽在唐朝成道，也没有著作流传（乩坛上沙盘中扶出来的诗文，不能算本人著作）。我们可以说，历代女真，自己肉体在世间，亲笔所写正式丹经，当以此篇为最古了。全篇共计一百二十八句，所讲的道理，所论的功夫，不限定女子方面，男子亦可通用。现在特把本文依次序分开，每句每字，用白话注解如后。
我为诸君说端的 命蒂从来在真息（第一句、第二句）
我，曹文逸自称；诸君，指当时并后世修仙学道的人；端的，即是真正而又的确。命蒂，即是吾人生命最关紧要的地方。凡花叶瓜果，和枝茎相连处，都叫作蒂，此处一断，花叶就立刻枯槁，瓜果就不能生长。真息与凡息不同，凡息粗，真息细；凡息浅，真息深；凡息快，真息慢；真息是凡息的根源，凡息是真息的发泄；真息可以化为凡息，凡息也可以化为真息。譬如山中石头缝里流出的泉水，就是真息；江河中风翻浪涌的长流水，就是凡息。
照体长生空不空 灵鉴含天容万物（第三句、第四句）
照体，是回光返照自己性体。长生，即是性体永久存在。空，是说性体本空。但因为这个性体无所不包，真空与妙有同时显露，所以又说不空。鉴，是镜子。灵鉴，就是指性体而言。含天容万物，就是把天地万物都包含容纳在这个灵鉴之中。第二句，说的是命。第三、第四句说的是性。#李浩诚的每日分享[超话]#
宋朝徽宗皇帝宣和年间，有一位曹女士，在当时颇有女才子之名。徽宗皇帝生性好道，又喜欢会做诗文的人。曹女士道学既可以配称一流，而且诗文确也做得不坏，所以宋徽宗很看得起她，召她在京城居住（宋徽宗时首都在汴梁，即是现在的河南省开封县），特别优待。又敕封她为文逸真人。
这篇《灵源大道歌》，就是这位曹文逸真人，在那个时候，做给一般学道人看的。流传到现在，差不多经过八百二十多年（从宣和初年算起）。《孙不二女功内丹次第诗》，比较此歌后出几十年。其余各种女丹经，更在孙不二之后，大槪都是明清两朝的作品。《黄庭经》虽由晋朝魏夫人传出，然不能算是魏夫人自己的著作。谢自然、何仙姑等，虽在唐朝成道，也没有著作流传（乩坛上沙盘中扶出来的诗文，不能算本人著作）。我们可以说，历代女真，自己肉体在世间，亲笔所写正式丹经，当以此篇为最古了。全篇共计一百二十八句，所讲的道理，所论的功夫，不限定女子方面，男子亦可通用。现在特把本文依次序分开，每句每字，用白话注解如后。
我为诸君说端的 命蒂从来在真息（第一句、第二句）
我，曹文逸自称；诸君，指当时并后世修仙学道的人；端的，即是真正而又的确。命蒂，即是吾人生命最关紧要的地方。凡花叶瓜果，和枝茎相连处，都叫作蒂，此处一断，花叶就立刻枯槁，瓜果就不能生长。真息与凡息不同，凡息粗，真息细；凡息浅，真息深；凡息快，真息慢；真息是凡息的根源，凡息是真息的发泄；真息可以化为凡息，凡息也可以化为真息。譬如山中石头缝里流出的泉水，就是真息；江河中风翻浪涌的长流水，就是凡息。
照体长生空不空 灵鉴含天容万物（第三句、第四句）
照体，是回光返照自己性体。长生，即是性体永久存在。空，是说性体本空。但因为这个性体无所不包，真空与妙有同时显露，所以又说不空。鉴，是镜子。灵鉴，就是指性体而言。含天容万物，就是把天地万物都包含容纳在这个灵鉴之中。第二句，说的是命。第三、第四句说的是性。#李浩诚的每日分享[超话]#
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