老婆在事业上帮不了什么，只有在家做饭洗衣，没有共同语言，公司的事情都是在请人打理，自己手下有个女的能力很强，在事业上能给自己出谋划策，一来二去也有了感情，相互喜欢，她的婚姻也不好，算得上同命相连，两人也想走到一起结婚，近两年会不会离婚，双方再走到一起，
男：丁未 癸卯 戊戌 壬戌；
大运：壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申，
戊土生在卯月不得力，月柱癸卯，时干壬水克泄耗戊土力量，年柱丁未，坐支戌土，时支戌土生助戊土火力量，日元戊土偏旺，用神木水，忌神火土，金。
男婚姻，在命局里壬癸水为妻星，命局中力量较强，会排斥克制妻星力量，再加上婚姻宫坐戌土克妻星，会让妻星对日主关心照顾不够，与妻星吵闹较多，在以后的婚姻中与妻星好合关系的能力不强，不注重发展与妻星的关系，不会处理婚内与妻星的矛盾，易有闹离婚或分居或婚外情等事件发生，影响了婚内的关系，让自己的婚姻不幸福不和谐。
影响了婚姻幸福，让婚姻在短时间内无法安稳下来。但日主以妻星为用神，也会随着年龄增加，在以后的婚姻中能与妻子和睦相处，相依相伴。，与妻星相伴一生。
女：乙丑 戊子 乙酉 乙酉；
大运：己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未；乙木生在子月得助力大，年干乙木被戊土隔开助力乙木力量较小，时干乙木贴身助力乙木力量，月支子水与丑土合土局对乙木助力不大，月干戊土，坐支酉金与时支酉金合力克乙木力量，综合分析日主乙木偏弱，用神水木，忌神土金，火。
女婚姻，命局里酉酉金为夫星，身弱担起夫星的力量较弱，婚姻中与丈夫缘分浅薄，丈夫处理婚姻矛盾的能力较弱，不太关心爱护和照顾日主，态度时好时坏，吵闹争斗，易让婚姻出现闹离婚、分居、离婚或婚外情的现象，影响婚姻整体运势。
同时，以印星子水为用神，会为日主引来夫星，再加上配偶酉金坐在婚姻宫内，有利于日主婚姻发展，会让日主随着年龄增长，在老年时与夫星关系好合，安度晚年。
双方婚姻分析中来看，男身旺以妻星为用神，女身弱以子水印星为用引来夫星，并且双方命局里用神都为水木，说明在一起相处会较为融洽一些，利于发展成为情人后，各自脱离家庭后结婚生活在一起，结婚后会慢慢发展婚姻感情，会在一起享受晚年生活。
同时，男方属相为未羊，女方属相为丑牛，双方属相是丑未相冲的关系，会在今后的婚姻相处中会慢慢吵闹较多，要注意好合关系，融洽婚姻，合力过好晚年生活。另外，女会借助男方的力量发展自己的事业，赚取较多钱财，男也可以利用女的美色和交际能力，积极配合，做好生意共同赚取钱财收入。
今年妻星力量有生有克，婚姻平常发展。夫星排斥日主，会让日主婚姻离婚。
女命婚姻家庭散伙的几率最大，会全力加深与男方的感情，将婚姻感情寄托于男方。双方感情交流较好，相互生气吵闹增加较少。此年男方也会加大与妻星离婚的几率，与女方发展婚外婚姻关系。
2023年，男方天干地支卯木克制力量，引导日主好合婚姻，女方天干地支助力日主力量，利于日主婚姻发展。双方婚姻会稳定好合一些，如果两人非要在一起结婚，此两年双方可以脱离各自的婚姻家庭，同居或结婚，可以好好把握。
综合来看，双方如果愿意结婚，可以在2023年各自脱离家庭后结婚，双方结婚后，会慢慢好合婚姻感情，会将婚姻过得比较和谐幸福。
同时，双方在婚姻不好的年份里要注意忍让，如果双方的婚姻不顺，可以找个属鼠属马属鸡属蛇的人来说合两人的关系，融洽婚姻，调节双方感情。因为婚姻是男女双方的事情，也不是儿戏，还是考虑好了再做决定。
#情感##春日星能量#
男：丁未 癸卯 戊戌 壬戌；
大运：壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申，
戊土生在卯月不得力，月柱癸卯，时干壬水克泄耗戊土力量，年柱丁未，坐支戌土，时支戌土生助戊土火力量，日元戊土偏旺，用神木水，忌神火土，金。
男婚姻，在命局里壬癸水为妻星，命局中力量较强，会排斥克制妻星力量，再加上婚姻宫坐戌土克妻星，会让妻星对日主关心照顾不够，与妻星吵闹较多，在以后的婚姻中与妻星好合关系的能力不强，不注重发展与妻星的关系，不会处理婚内与妻星的矛盾，易有闹离婚或分居或婚外情等事件发生，影响了婚内的关系，让自己的婚姻不幸福不和谐。
影响了婚姻幸福，让婚姻在短时间内无法安稳下来。但日主以妻星为用神，也会随着年龄增加，在以后的婚姻中能与妻子和睦相处，相依相伴。，与妻星相伴一生。
女：乙丑 戊子 乙酉 乙酉；
大运：己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未；乙木生在子月得助力大，年干乙木被戊土隔开助力乙木力量较小，时干乙木贴身助力乙木力量，月支子水与丑土合土局对乙木助力不大，月干戊土，坐支酉金与时支酉金合力克乙木力量，综合分析日主乙木偏弱，用神水木，忌神土金，火。
女婚姻，命局里酉酉金为夫星，身弱担起夫星的力量较弱，婚姻中与丈夫缘分浅薄，丈夫处理婚姻矛盾的能力较弱，不太关心爱护和照顾日主，态度时好时坏，吵闹争斗，易让婚姻出现闹离婚、分居、离婚或婚外情的现象，影响婚姻整体运势。
同时，以印星子水为用神，会为日主引来夫星，再加上配偶酉金坐在婚姻宫内，有利于日主婚姻发展，会让日主随着年龄增长，在老年时与夫星关系好合，安度晚年。
双方婚姻分析中来看，男身旺以妻星为用神，女身弱以子水印星为用引来夫星，并且双方命局里用神都为水木，说明在一起相处会较为融洽一些，利于发展成为情人后，各自脱离家庭后结婚生活在一起，结婚后会慢慢发展婚姻感情，会在一起享受晚年生活。
同时，男方属相为未羊，女方属相为丑牛，双方属相是丑未相冲的关系，会在今后的婚姻相处中会慢慢吵闹较多，要注意好合关系，融洽婚姻，合力过好晚年生活。另外，女会借助男方的力量发展自己的事业，赚取较多钱财，男也可以利用女的美色和交际能力，积极配合，做好生意共同赚取钱财收入。
今年妻星力量有生有克，婚姻平常发展。夫星排斥日主，会让日主婚姻离婚。
女命婚姻家庭散伙的几率最大，会全力加深与男方的感情，将婚姻感情寄托于男方。双方感情交流较好，相互生气吵闹增加较少。此年男方也会加大与妻星离婚的几率，与女方发展婚外婚姻关系。
2023年，男方天干地支卯木克制力量，引导日主好合婚姻，女方天干地支助力日主力量，利于日主婚姻发展。双方婚姻会稳定好合一些，如果两人非要在一起结婚，此两年双方可以脱离各自的婚姻家庭，同居或结婚，可以好好把握。
综合来看，双方如果愿意结婚，可以在2023年各自脱离家庭后结婚，双方结婚后，会慢慢好合婚姻感情，会将婚姻过得比较和谐幸福。
同时，双方在婚姻不好的年份里要注意忍让，如果双方的婚姻不顺，可以找个属鼠属马属鸡属蛇的人来说合两人的关系，融洽婚姻，调节双方感情。因为婚姻是男女双方的事情，也不是儿戏，还是考虑好了再做决定。
#情感##春日星能量#
回答私信中的佛学疑问：既然能量守恒，那么那些没有结果的努力，能量都转移去哪儿了？
非常好的问题，能问出这个问题，佛学精进得不错，我先随喜赞叹一下，再说说我个人的理解。
其实，《僧伽吒经》早已回答了你的问题。
“尔时世尊复告一切勇菩提萨埵。善男子。我念往昔九十九阿僧祇劫。尔时有佛号曰宝上如来。次第有十二亿佛。皆号宝上。我于尔时名曰净月。行大布施。时十二亿如来。我悉供养。以衣服卧具饮食汤药。香花灯明一切乐具。悉以供养。彼诸如来。不为我授阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我念往昔。有十八亿如来出兴于世。皆号宝明。我于尔时名曰龙正。行大布施。以香花璎珞供养彼佛。彼诸如来。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我念往昔。有二十亿佛出兴于世。皆号式弃如来应供正遍知。我于尔时行大布施。以诸乐具供养彼佛。彼诸如来。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记........我念往昔。有十二亿诸佛如来出兴于世。皆号毗婆施如来应正遍知。彼诸如来我悉供养。以花香幡盖衣服饮食卧具汤药一切乐具。悉以供养。我时出家。彼诸如来亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。”
这一大段，大意讲的是，释迦牟尼佛此世修得正果之前，行了无数世的布施与供养，但每每趋近善法，别的诸佛却不肯授他阿耨多罗三藐三菩提记。阿耨多罗三藐三菩提记，意为无上正等正觉，即宇宙间最高的智慧觉悟。那么，难道他累生累世的修行，就白费了吗？
“过九十二亿阿僧祇劫。有佛出世。号然灯如来应正遍知。我于尔时作摩那婆子。名曰弥伽。于然灯佛所。作摩那婆。修清净行。我见彼佛。以七茎青莲花。供养然灯如来。以此善根。回向阿耨多罗三藐三菩提。尔时然灯如来即授我记。摩那婆。未来过阿僧祇劫当得作佛。号释迦牟尼如来应正遍知。一切勇。我于尔时闻授记声。踊身虚空高十二多罗。住虚空中得无生法忍。无量阿僧祇劫所修净行。与六波罗蜜相应。一切善根悉皆现前。如视掌中庵摩罗果。一切勇。我于尔时。令无量百千亿众生住于善法。”
其实并没有白费，过了九十二亿劫后，善根成熟的佛陀终于证得菩提，领受阿耨多罗三藐三菩提记时，过去世的努力“悉皆现前，如视掌中庵摩罗果”，就像果实握在手中一样清晰可见。没有过去念念修行的储能，就不会有量变到质变的一跃。“努力而无果”的“无果”，亦是“果”。你对山谷的呼喊，可能要过一阵子才会听到回音，但在那听不到回音的空隙里，你的声能像涟漪一样，已扩散在空气中，这一圈激起下一圈，直到机缘来临，碰到岩石，发出振聋发聩的回音。
连佛为了求得证悟，都要历经亿万劫的苦难与等待。他每一世的修行，最终都会在涅槃那一刻，化为掌心的果实。你的努力，在短短五年到十年内，没有变现成你想要的名、利、情，不是很正常吗？老天或许已经折换成别的东西，比如健康，比如错开某个共业，来奖赏你了，只是你的凡夫肉眼，无法辨识。
而且，很多人的“努力”，不是“努力”，是“业力”。这个太深奥了，下次再说。
#黛绿的灵性探究#
非常好的问题，能问出这个问题，佛学精进得不错，我先随喜赞叹一下，再说说我个人的理解。
其实，《僧伽吒经》早已回答了你的问题。
“尔时世尊复告一切勇菩提萨埵。善男子。我念往昔九十九阿僧祇劫。尔时有佛号曰宝上如来。次第有十二亿佛。皆号宝上。我于尔时名曰净月。行大布施。时十二亿如来。我悉供养。以衣服卧具饮食汤药。香花灯明一切乐具。悉以供养。彼诸如来。不为我授阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我念往昔。有十八亿如来出兴于世。皆号宝明。我于尔时名曰龙正。行大布施。以香花璎珞供养彼佛。彼诸如来。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我念往昔。有二十亿佛出兴于世。皆号式弃如来应供正遍知。我于尔时行大布施。以诸乐具供养彼佛。彼诸如来。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记........我念往昔。有十二亿诸佛如来出兴于世。皆号毗婆施如来应正遍知。彼诸如来我悉供养。以花香幡盖衣服饮食卧具汤药一切乐具。悉以供养。我时出家。彼诸如来亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。”
这一大段，大意讲的是，释迦牟尼佛此世修得正果之前，行了无数世的布施与供养，但每每趋近善法，别的诸佛却不肯授他阿耨多罗三藐三菩提记。阿耨多罗三藐三菩提记，意为无上正等正觉，即宇宙间最高的智慧觉悟。那么，难道他累生累世的修行，就白费了吗？
“过九十二亿阿僧祇劫。有佛出世。号然灯如来应正遍知。我于尔时作摩那婆子。名曰弥伽。于然灯佛所。作摩那婆。修清净行。我见彼佛。以七茎青莲花。供养然灯如来。以此善根。回向阿耨多罗三藐三菩提。尔时然灯如来即授我记。摩那婆。未来过阿僧祇劫当得作佛。号释迦牟尼如来应正遍知。一切勇。我于尔时闻授记声。踊身虚空高十二多罗。住虚空中得无生法忍。无量阿僧祇劫所修净行。与六波罗蜜相应。一切善根悉皆现前。如视掌中庵摩罗果。一切勇。我于尔时。令无量百千亿众生住于善法。”
其实并没有白费，过了九十二亿劫后，善根成熟的佛陀终于证得菩提，领受阿耨多罗三藐三菩提记时，过去世的努力“悉皆现前，如视掌中庵摩罗果”，就像果实握在手中一样清晰可见。没有过去念念修行的储能，就不会有量变到质变的一跃。“努力而无果”的“无果”，亦是“果”。你对山谷的呼喊，可能要过一阵子才会听到回音，但在那听不到回音的空隙里，你的声能像涟漪一样，已扩散在空气中，这一圈激起下一圈，直到机缘来临，碰到岩石，发出振聋发聩的回音。
连佛为了求得证悟，都要历经亿万劫的苦难与等待。他每一世的修行，最终都会在涅槃那一刻，化为掌心的果实。你的努力，在短短五年到十年内，没有变现成你想要的名、利、情，不是很正常吗？老天或许已经折换成别的东西，比如健康，比如错开某个共业，来奖赏你了，只是你的凡夫肉眼，无法辨识。
而且，很多人的“努力”，不是“努力”，是“业力”。这个太深奥了，下次再说。
#黛绿的灵性探究#
紅歌不是不可以唱，加油也不是不可以喊！但是現在還搞這些形式主義的東西真的有用嗎？當上海疫情開始漸漸失控，當百姓連基本的溫飽都解決不了⋯再去號召民眾搞這些所謂的「正能量」就是莫大的荒唐！慶幸自己離事發地十萬八千里，慶幸我所在的城市疫情沒有擴散，慶幸我的城市不用為買菜發愁，更慶幸自己每天可以吃飽飯！還是我階雲南好、還是我階昆明好！ https://t.cn/Ryhpwdq
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