枯枝、薄雪、寒山，深远清美，如一幅幅浓淡相宜的中国水墨画，这是我喜欢的。薄薄的雪从傍晚开始飘落，不太大，时疏时密，悠扬婉转。至夜色黑透，窗外深绿的香樟叶上便有了薄薄的一层雪，犹如柿饼上浅浅的糖霜，忍不住想伸舌舔一舔。微注小窗明，雪色映窗，在轻微的簌簌雪声里拿起一册书静静读着。桌上，一壶普洱老茶正好，热气袅袅。真是很迷人的感觉。“晚来天欲雪，能饮一杯无？”红泥的小火炉，热着新酿的酒，要下雪了，你要不要来喝一杯酒？一盆炭火红亮，一壶新酒微泛绿，再煮点暖暖的食物。炭火边，还烤着糯软的糍粑和几根红薯，散发出素朴而动人的香气#情感语录##励志语录##芙瑞塔##唯蜜瘦#

绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘，
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香；
深居俯夹城，春去夏犹清，天意怜幽草，
人间重晚晴，并添高阁迥，微注小窗明，
越鸟巢乾后，归飞体更轻；
山光忽西落，池月渐东上，散发乘夕凉，
开轩卧闲敞，荷风送香气，竹露滴清响，
欲取鸣琴弹，恨无知音赏，感此怀故人，
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#书法[超话]#古字解密122
“重”，古字象形为人们通过踩踏捆扎好的行装，用自己的体重来检查其牢固程度的情形；或者人们背负着沉重的行装长途跋涉，时常不得不停下来稍作休息的情形。
那么，让我们联想一下，为什么远古时代的华夏先民们必须背负如此沉重的东西远行呢？
在自然状态下，除了蚂蚁、蜜蜂等昆虫外，几乎所有的生物外出或迁徙都是只身前往的，从来不带任何东西，行走中如果遇到问题只能临时想办法解决。唯有直立行走的人类不同，人类外出或迁徙必须事先想好携带护身的器具，准备好必要的行装，这就是从前长辈经常叮咛的：“出门带好包袱、雨伞、我。”这是人类区别于其它动物的重要标志之一。
在传统的八卦图腾中，华夏先民们已经清楚地告诉了后人，在那个遥远的时代，氏族部落必须要有两处聚居地，并且根据时令的变换来回地迁徙居住。一个要建在大山朝阳有水源的东面树林中，这是为了躲避夏季炎热的酷暑，以及由夏季暴风雨所引发的洪涝灾害。另一个要建在背风近溪流的平原地带，这是为了躲避冬季冷冻的严寒，以及冬季暴风雪所引发的封山灾害。
于是，每到冬季来临之时，华夏先民们必须提前收拾好行装，尤其是建筑巢居需用的所有器具，并且认真地检查捆扎的牢固程度，这是因为此时山陡路滑不好走，稍有不慎就会巢毁人亡。然后，交由氏族部落中有经验、有体魄、有担当的人背负下山，寻找到一处背风近水的平原地带扎营，再重新建筑半穴式的新居。同样，每当夏季来临之时，也如同冬季下山一样整装上山。
由此，“寒来暑往”，来来回回地迁徙，这样的聚居生活大约持续了数千年甚至更长的时间。因此，“重”不仅具有沉重、负重、重量等字义，也寓有重复、重新、重来等意思，更进一步引申为珍重、保重、重大等意义。
所谓有“如释重负”，出自《春秋谷梁传•昭公二十九年》：“溃之为言，上下不相得也。上下不相得则恶矣，亦讥公也。昭公出奔，民如释重负。”是指放下了沉重的负担。譬喻解决了问题，排除了干扰，卸下了重担，可以得到放松的心情和轻松的时刻了。
与君共赏唐代李商隐的诗《晚晴》：
深居俯夹城，春去夏犹清。
天意怜幽草，人间重晚晴。
并添高阁迥，微注小窗明。
越鸟巢干后，归飞体更轻。