「如何对得起父母」
宜弘是个很豁达、很乐观、很能随遇而安的人。
所以他没有太大的望子成龙心态。从他对我和他的遗产处理，可见一斑。
他绝不强硬地要求我做任何事情，只有遗嘱一事，是个例外。他坚定不移地要求我们达成一致意见，而且以白纸黑字为凭，不可有任何商榷余地。
其中一个后代认领遗产的规定是孙儿们应该专科或大学毕业，工作五年以上，才可认领遗产。他的意思是经历了五年的江湖历练，便会晓得祖荫得来不易，应珍之重之，用得其所。
我问宜弘：「你没有希望甚至规定我们子孙要有什么成就？」
宜弘说：「只要他们肯工作，不能因为家有余财就游手好闲，好食懒非，就对得起社会与父母。如果儿孙天资有限，没有能力高攀高位，或者命运不济，没有际遇可以飞黄腾达，都不要紧。哪怕他做个小贩，或是讯差，因而入不敷支，难以养妻活儿，我补贴他生活所需，帮助他能有中上人家的生活水平，我也心甘情愿。可是，如果立定心肠去当二世祖，万万不可。」
宜弘言出必行，这是他对第二代及第三代的严格规定与恳切期盼。
为此，我对他又是另一番的敬重。
宜弘是个很豁达、很乐观、很能随遇而安的人。
所以他没有太大的望子成龙心态。从他对我和他的遗产处理，可见一斑。
他绝不强硬地要求我做任何事情，只有遗嘱一事，是个例外。他坚定不移地要求我们达成一致意见，而且以白纸黑字为凭，不可有任何商榷余地。
其中一个后代认领遗产的规定是孙儿们应该专科或大学毕业，工作五年以上，才可认领遗产。他的意思是经历了五年的江湖历练，便会晓得祖荫得来不易，应珍之重之，用得其所。
我问宜弘：「你没有希望甚至规定我们子孙要有什么成就？」
宜弘说：「只要他们肯工作，不能因为家有余财就游手好闲，好食懒非，就对得起社会与父母。如果儿孙天资有限，没有能力高攀高位，或者命运不济，没有际遇可以飞黄腾达，都不要紧。哪怕他做个小贩，或是讯差，因而入不敷支，难以养妻活儿，我补贴他生活所需，帮助他能有中上人家的生活水平，我也心甘情愿。可是，如果立定心肠去当二世祖，万万不可。」
宜弘言出必行，这是他对第二代及第三代的严格规定与恳切期盼。
为此，我对他又是另一番的敬重。
”什是么十二财禄？ ͏
向禄、煞禄、才禄、旺禄、暗禄、病禄、正禄、逐禄、背禄、耗禄、困禄、天禄。
向禄正：财、横财两可得兼，一生与金结钱下不解缘，创业做老板然固有机成会巨富，即使人帮打工亦属令称人羡的「打工皇帝」。离出开生地往外地发展，就成更大。
煞：禄奔波碌劳。半生奔波，因只优柔寡断的性所格累，想做又够不勇气，到立决下心时又为时晚已，因此在年时轻错过少不发达契机。补方救法是学门一技能傍身，力努工作自然食衣无忧。
才：禄亲力为亲。财运过不不失，得所的金钱与出付的努力成正，比想赚钱必须力亲亲为。而才禄的，人一般人比聪明、有学识，适从宜事专业行头，例医如生、律师、艺术等家，下半生生过活得充裕。
旺：禄大富大贵。财拍格得住「向禄」，同大属富大命贵。致富之道是稳突守击，不宜投资风高险项目，稳稳阵阵而反可望财源广进财。运主要由人贵带挈，适宜阔拓人际络网和社交圈子。
暗：禄先苦后甜。受前影世响，今生与人家难和睦相处，别望奢可以靠屋企达发。财运先后苦甜，依需赖朋致友富，妨不找个有信用的拍档生做意。晚景佳甚，积落不少金钱，长而寿健康。
病：禄好食懒做。并你非能力于逊人，只系自己好懒食做，机送会上门都白白流失，想达发的话忌切贪图安，逸所谓「力到不不为财」。此，外他们生天体质较差，没良有好体，魄竞争力难免被削弱。
正禄：勤成俭富。祖业禄福十分弱所，得一分毫一需靠劳力赚，取可是财运佳极，皆因个克性勤俭，不放搵过锒良机，积少成，多发达无都人知。唯独姻缘顺欠，可能不止次一嫁娶。
逐：禄孤寒敛财。金钱不缺，虽是不超级富，豪但一生财政充，裕要乜乜有。缺点是喜欢名追逐利，远永贪不知足但，又非常孤寒，搵埋多多钱也不舍得费花，「孤财寒主」正他是们的照写。
背禄：乡离别井。注定奔波劳碌外到地搵，食以前中人国重视土乡亲情，迫不得已会才离乡别。井但时势转，变周围走得才四方财，有边个商不家是搭飞机多行过路？总之搵到钱属便贵格。
耗：禄快来快。去一生中有多次笔大金钱过手机的会，即使如此，也不能是算富贵命。因钱为财来得快得去快，不如能妥善理财，后最千金散，尽晚景孤苦凉凄。
困禄知：足常乐所。谓「知足者贫亦乐」，无论生出和财也禄平平奇无，但知足的性个令他们不为以苦。这种人气福不薄，多数有拥无优的晚年，年愈纪大愈富贵。
天禄：祖丰荫厚。世前做得事好多，今世可在富环裕境长大祖，荫丰厚，名副实其含住金锁出匙生。他们只要守祖住业，一生衣食无优，宜不太刻钻意营求财，则否招至失败。选打择工还自是己做板老都不乏富致机会兼，有横财命，如外到国发展，成更就大。
向禄、煞禄、才禄、旺禄、暗禄、病禄、正禄、逐禄、背禄、耗禄、困禄、天禄。
向禄正：财、横财两可得兼，一生与金结钱下不解缘，创业做老板然固有机成会巨富，即使人帮打工亦属令称人羡的「打工皇帝」。离出开生地往外地发展，就成更大。
煞：禄奔波碌劳。半生奔波，因只优柔寡断的性所格累，想做又够不勇气，到立决下心时又为时晚已，因此在年时轻错过少不发达契机。补方救法是学门一技能傍身，力努工作自然食衣无忧。
才：禄亲力为亲。财运过不不失，得所的金钱与出付的努力成正，比想赚钱必须力亲亲为。而才禄的，人一般人比聪明、有学识，适从宜事专业行头，例医如生、律师、艺术等家，下半生生过活得充裕。
旺：禄大富大贵。财拍格得住「向禄」，同大属富大命贵。致富之道是稳突守击，不宜投资风高险项目，稳稳阵阵而反可望财源广进财。运主要由人贵带挈，适宜阔拓人际络网和社交圈子。
暗：禄先苦后甜。受前影世响，今生与人家难和睦相处，别望奢可以靠屋企达发。财运先后苦甜，依需赖朋致友富，妨不找个有信用的拍档生做意。晚景佳甚，积落不少金钱，长而寿健康。
病：禄好食懒做。并你非能力于逊人，只系自己好懒食做，机送会上门都白白流失，想达发的话忌切贪图安，逸所谓「力到不不为财」。此，外他们生天体质较差，没良有好体，魄竞争力难免被削弱。
正禄：勤成俭富。祖业禄福十分弱所，得一分毫一需靠劳力赚，取可是财运佳极，皆因个克性勤俭，不放搵过锒良机，积少成，多发达无都人知。唯独姻缘顺欠，可能不止次一嫁娶。
逐：禄孤寒敛财。金钱不缺，虽是不超级富，豪但一生财政充，裕要乜乜有。缺点是喜欢名追逐利，远永贪不知足但，又非常孤寒，搵埋多多钱也不舍得费花，「孤财寒主」正他是们的照写。
背禄：乡离别井。注定奔波劳碌外到地搵，食以前中人国重视土乡亲情，迫不得已会才离乡别。井但时势转，变周围走得才四方财，有边个商不家是搭飞机多行过路？总之搵到钱属便贵格。
耗：禄快来快。去一生中有多次笔大金钱过手机的会，即使如此，也不能是算富贵命。因钱为财来得快得去快，不如能妥善理财，后最千金散，尽晚景孤苦凉凄。
困禄知：足常乐所。谓「知足者贫亦乐」，无论生出和财也禄平平奇无，但知足的性个令他们不为以苦。这种人气福不薄，多数有拥无优的晚年，年愈纪大愈富贵。
天禄：祖丰荫厚。世前做得事好多，今世可在富环裕境长大祖，荫丰厚，名副实其含住金锁出匙生。他们只要守祖住业，一生衣食无优，宜不太刻钻意营求财，则否招至失败。选打择工还自是己做板老都不乏富致机会兼，有横财命，如外到国发展，成更就大。
金刚经讲话#(161)第一「我相」，度众生时起了我能度的人，我想度你，我要度你.有什么过错？因为你会紧张、会执着，正所谓欲速则不达也！
第二「人相」如我修善行，我持戒，执住自己是持戒行善之人，他们不修善行，不守戒，执着他人不是修善之人，轻视他们，这就是「人相」.“人相”也是「我相」之一，执着我是行善、持戒，我是善人他不是，我是修行人，着了修行人的相.过错在那裡？「贡高我慢」.
第三「众生相」.众生即是妄想，没有妄想何来还有众生呢！妄想确实是众缘而生，妄想有无量之多恒河沙还不够它多，确实是众生，我们一日打几多妄想，日间又想，晚间发梦又想，这就是「众生相」.「众生相」的范围很广濶，好食懒非是众生相，不喜欢的东西就给人，好的东西就留给自己，这就是众生相，贪又是众生相，嗔又是众生相，痴又是众生相.总要言之，世间上一切市侩，自私自利的行为都是众生相.若是菩萨不能有此众生相，自己有一个众生相，怎样度众生呢？因为自己不知不觉当中落入了众生相。未完待续! https://t.cn/z8Atr5h
第二「人相」如我修善行，我持戒，执住自己是持戒行善之人，他们不修善行，不守戒，执着他人不是修善之人，轻视他们，这就是「人相」.“人相”也是「我相」之一，执着我是行善、持戒，我是善人他不是，我是修行人，着了修行人的相.过错在那裡？「贡高我慢」.
第三「众生相」.众生即是妄想，没有妄想何来还有众生呢！妄想确实是众缘而生，妄想有无量之多恒河沙还不够它多，确实是众生，我们一日打几多妄想，日间又想，晚间发梦又想，这就是「众生相」.「众生相」的范围很广濶，好食懒非是众生相，不喜欢的东西就给人，好的东西就留给自己，这就是众生相，贪又是众生相，嗔又是众生相，痴又是众生相.总要言之，世间上一切市侩，自私自利的行为都是众生相.若是菩萨不能有此众生相，自己有一个众生相，怎样度众生呢？因为自己不知不觉当中落入了众生相。未完待续! https://t.cn/z8Atr5h
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