莲池大师《云栖法汇》开示：七十古稀，百年能几，今此暮景，正宜开放怀抱，看破世间宛如一场戏剧，何有真实？但以一声阿弥陀佛，消遣光阴；但以西方极乐世界为我家舍。我今念佛，日后当生西方，何幸如之！发大欢喜，莫生烦恼。倘遇不如意事，即便拨转心头，这一声佛，急急提念，却回光返照，我是阿弥陀佛世界中人，奈何与世人一般见识？回嗔作喜，一心念佛。此是智慧中人大安乐、大解脱法门也。
应当发愿愿往生，客路溪山任彼恋。自是不归归便得，故乡风月有谁争？（印光法师文钞，三编卷三·思归集发刊序）
轮回路险,人身难得；中土难生，佛法难闻；放下万缘,信愿念佛，往生极乐！南无阿弥陀佛
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敬请常念 南无阿弥陀佛

世出世法，以诚为本。诚则能感圣应。不诚则无感，圣无有应。譬如月丽中天，影现万川。水若昏浊鼓荡，月影便难显现。由水所致，非月之咎。故曰，欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬，则但结远缘，难得实益。倘更亵渎，则获罪无量矣。又卷三第十六七八三页，牖慧之颂与注，内多有禅机。此等语句，唯实有所悟者，方知意旨。不可以文义卜度推求。纵令智同生知，亦是愈推愈远。禅家语句，悉皆如是。倘能主敬存诚，执持 菩 萨 圣号。一旦业消智朗，则所有禅机语句，一一了然。如开门见山，拨云见月矣。
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曾更见世尊，则能信此事，谦敬闻奉行，踊跃大欢喜。憍慢弊懈怠，难以信比法，宿世见诸佛，乐听如是教。——《佛说无量寿经》
释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。——《佛说阿弥陀经》
净土法门者，如来彻底悲心，普度众生之法门也。令彼无力断惑具缚凡夫，信愿持名，现生了脱，与观音、势至同为伴侣。上而至于等觉菩萨，位邻佛果，尚须往生，方成正觉。至顿至圆，彻上彻下，超越一代时教所说一切法门。。（《新编全本印光法师文钞》卷四第799页 重刻龙舒净土文题词并序）
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