【早安.晨读】

《心的真实》

一切有相的事物都是心的化现，一切有念的情绪都是心的伴侣，一切无相的无为无造作都是心的真实，一切知识学问和境界都是心的某个层面……

放开手脚往前走吧，一切都是心的真实！无欠无余，不多不少，生命在不生不灭中自在无碍，心性在无为无作时随缘任运。心最美，在任何一个当下！

（文/达照法师）

觉悟夫妻关系实践果地觉（2022.3.30）

本自清净 不制不随

果地觉是等持 一切现缘无有分别
夫妻间的自业他业交织业一时无余供养阿弥陀佛
真心相见 真心相爱
缘佛 不要缘业
真实往生 让一切业往生
关于助念 赞与谤
净土的往生是无有障碍的
不是用果地觉来改善夫妻关系
要接纳婚姻的每一种状态
接纳每一个现缘
安住在果地觉上来透视人生 而不是用果地觉来改善人生
不需要改变而自然改变
因为内心的所缘改变了
强求带来的痛苦
许可丈夫的行为
痛苦不是别人给予的
没有尽善尽美 随缘尽份即可
任运自然而为
生处转熟 熟处转生 倒转娑婆为极乐 心一直是快乐自在的状态 不为外界所动
因为某种社会需要才组成的家庭很苦 感受到爱的时候 就不苦了 像阿弥陀佛一样去爱你的家人
发心爱一切人 先从老公和儿子开始
无我 才能有爱
学会爱 学会尊重
果地觉 心在见地上的运用
非功课化的修行模式
尊重现缘 无需舍弃现缘另寻修行
果地觉可以系统性的学 也可以窍诀式的学
极乐世界和一切众生的心是在一起的 佛性就是极乐世界
因为愿意往生极乐世界 就回到佛性上来了
成为互补性的菩提眷属
试图改变 就是不接纳 https://t.cn/RyhplWw

自由人生（11）

学道之人，但于一切诸法，无取无舍，见如不见，闻如不闻，心如木石，刮削併当，令内外清净，方是逍遥自在底人。 不谤亦不嫉，当奉行于戒，饮食知止足，常乐在空闲，心定乐精进，是名诸佛教。 真心妙体，本来不动，安静真常。真体上妙用现前，不妨随流得妙。 六根俱所能，亦能收摄在一微尘。知之者谓是佛性，不识者唤作精魂，所以善巧方便说，莫不发明这个大用。若于日用不迷，自然纵横无碍也。 心心作佛，无一心而非佛心；处处道成，无一尘而非佛国。
饥来吃饭；睏来即眠；愚人笑我，智乃知焉。不是痴钝，本体如然；要去即去，要住即住。 幸为福田衣下僧，乾坤赢得一闲人；有缘即住无缘去，一任清风送白云。 慧能没伎俩，不断百思想，对境心数起，菩提作么长？ 无事是贵人，但莫造作，只是平常。 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。 放旷任其去住，静鉴觉其源流；语默不失玄微，动静未离法界。 寅朝用粥充饥，斋时更餐一顿；心中了了总知，且作佯痴缚钝。
道楷和尚遗偈云：吾年七十六，世缘今已足，生不爱天堂，死不怕地狱，撒手横身三界外，腾腾任运何拘束？ 无性是理，随缘成事。无性随缘，理不碍事。随缘无性，事不碍理。 身与空不空相应，则内同枯木，外现威仪。 得失是非都放却，经行坐卧无相拘，有时把柄白拂尘，有时持串乌木珠，有时欢喜身舞踏，有时默坐嘴芦都。懒举西来祖师意，说甚东鲁有诗书，归来洗足上床睡，困重不知山月移。隔林幽鸟忽唤醒，一团红日悬松枝。 无缚真自在，无心真道人。 以无着心应一切物，以无碍慧解一切缚。慧律法师《茅蓬语录》