全篇在结尾赞颂爱情，将它视为思考的源泉，无爱则只是徒劳的劳作。爱欲之死相比倦怠社会读起来会更轻松也更容易读完一些。（毕竟倦怠社会我确实没读完。）就像文章所说，现代社会的数据化与高清化都在把世界变得透明，我们失去对他者的好奇，一切清晰可见之后就失去了想象（愿望与思考），一切成为资本的展示品，爱欲也随之成为色情。
抛去是否赞同作者的想法，整本书引用前人的艺术作品或哲学理念去探讨的过程更值得一读吧，虽然我在有人看来好像是无聊的重复，但是我认为确实可以从多角度去探讨论证。
这本书是我难得从译者序和作者序开始看的书（有些序确实让我觉得枯燥无聊），看完整本之后我又看了一遍译者序，似乎对文章的把握更明确了一些。虽然可能强行理解居多，毕竟看得过程里有些内容朦朦胧胧的感觉并没有完全看懂。

【新书】《我们的乐队也可以成为你的生活》是一部关于音乐、抗争和信仰的编年史。黑旗、民兵、缅甸使团、未成年威胁、胡斯克·杜……这些乐队是传奇，是一种音乐创新、一种哲学、一个地区或厂牌的代表，它们都反映了美国独立音乐发展过程中的某个特定时段，它们的DIY革命改变了美国音乐。独立音乐运动是对摇滚乐意义的重新开掘。大多数人视为局限的东西却被独立摇滚视为美德。美国作家，记者，音乐人迈克尔·阿泽拉德以真诚、理性又翔实的声音，书写十三组乐坛“颠覆者”，详述1981年到1991年美国独立音乐运动场景，重现20世纪80年代美国“地下”盛景。

2022，阅读16，杜威，《民主主义与教育》。
真是巨著，太难读了，异常艰涩，需要在文字之间不断做转换，在心里翻译成白话，读的过程一度想放弃，都有点怀疑我的阅读能力，想我是不是有点阅读障碍。哈哈哈哈哈哈
认真梳理杜威各章节表达的要点，其实还是非常清晰，能很好的抓住要点，只是论证的过程，真就是大师手笔，细微之处见真招。打个比喻，就像芝麻大的东西，却用西瓜大的器物来装，要让读者能找到芝麻的同时，又不觉得器物很空，很无用。[允悲]
杜威通过教育的性质、教育的过程、教育的价值、教育与哲学的关系这4个部分，阐述了他的实用主义和人本主义教育观。核心的思想包括：教育即生活；教育即生长；教育即经验改造；教育本身没有目的；兴趣是有目的的行动；教育是社会的职能，学校是特殊的环境；“做中学”；打破科目的随意划分；等等；很受启发。