#广州身边事#【广东将实施“南粤家政”工程 3年培养逾60万家政服务人员】保姆难找、月嫂难约、护工难请……广东将全面实施“南粤家政”工程,解决这些家政服务的难题。9月23日,广东省人民政府新闻办公室召开发布会,介绍《广东省实施“南粤家政”工程促进就业工作方案》(以下简称《方案》)。《方案》提出,到2021年,实现“十百千万”的目标任务,即建设扶持50家省级家政服务培训示范基地;建设扶持100家家政服务龙头企业;动员引导1000个以上有资质有能力的培训机构参与培训;每年开展家政服务类培训20万人次以上,带动就业创业40万人次以上。https://t.cn/AinJfOAi
传递正能量——生命之秘11
真真真人二
已知无形无相却本具万法性具功德的真人,可以随缘显现出情与无情天地万法。
既可以单个现,如地水火风……
也可以复合现,如天人鬼畜……
也可以大局现,如个十百千万亿乃至十方三世恒沙法界……
既可以集体、隔代、借身渐现,如达尔文进化论……
也可以自体、当代、借身直现,如人畜生老病死……
还可以自体、二次借身现,如试管婴儿……
还可以自体化身,如诸佛菩萨天仙罗汉……
既可以兩性现,如两性生育……
也可以单性现,如动物克隆、蚯蚓断身、古人湿生(远古记载大腿水泡而化人子,在动物克隆的今天,不能说为天方夜谭)……
还可以自体变异、蜕现,如蝉蚕蛆虫……
还可以借体变异、蜕现,如植物嫁接、动物杂交……
既可以有情化无情,如精神崩溃、愚痴至极“望夫石”……
也可以无情化有情,如《楞严经》“附块为儿”、猴血造猴……
明达此理,真人奇妙,假人实惠。真既本有,全由假作。所谓随众生心,应所知量:
其中大小多少、长短厚薄、真善美丑、贵贱、悲欢福祸,全在各人自作自受……
如作点心,油盐面糖,原料相同,配方相异,其味岂一?
笔者衷告:
科学本身,为超前学,无超前学,何有科学?
今者科学,证古佛学,我辈当知,佛为何学?
智者举一,即能反三,圣哲闻一,何妨悟千。
佛学实为,超哲哲学。佛学实为,超科科学。
生命之秘,革自己命。永世祸福,抓在当下。热血仁人,敢不勉哉!
2019.9.11真真真人三
——生命之秘12
以上虽多累言赘语,毕竟旁敲侧击,似见真真真人历然现前、初露头角:
过现未来三世时宙前后无尽。
东南西北十方空宇广猱无垠。
天地万法情无情质空有无异。
盘根错节林林总总一多无他。
生住异灭流变三迭变现无碍。
森罗万象无不由此法界流出。
千佛一如无不由此法界回归。
既有此见,当依官腔正调,而作口头禅释,梳理天机玄秘:
一心为总,三藏为别。互为总别,互别为别。此为总纲,纲举目张:
此一此总,非一非总,非不一总。若说是一是总,万象森森,跃然眼前;若说非一非总,到究竟处,杳无一物。
原来如此,妙心随缘,现一现总现非一总。
此三此别,非三非别,非不三别。若说是三是别,说来说去,本为一体;若说非三非别,表有先后,相分悬殊。
原来如此,妙心随缘,现三现别现非三别。
是故,此一即三非三,此三即一非一。此总即别非别,此别即总非总。此别即彼非彼,此彼即此非此。
佛陀说为“即如来藏妙明心元,离即离非,是即非即”。
此口头禅,佛陀住世,尚多怨嫉,五千退席。
后数千年,命若悬丝,布道者惧,闻道者惑。
笔者演绎,尚在其后,先以古诗,与众共勉:
周公恐惧流言日,
王莽恭谦下士时。
假使当年身便死,
一生真伪有谁知?
笔者古诗劝诸君,
莫将锋话作口诤。
恭谦无过尚得福,
流言受报苦难忍。
2019.9.12真真真人四
——生命之秘13
今将谈玄说秘之法,捕风捉影之教,宣为救世法宝,持为解脱之道,恐为学修者疑之,更惧传教者非之。
笔者试将其理作番比况:
(一)举理事
诚如梦中之事,既为梦人变现,则天人鬼畜树木花草锅碗瓢盆,谁之是谁?谁之又不是谁?所谓天地万法,无非一真之人,识变心现。
(二)设机锋
既有如彼理事,今作如此逗教:
一斤天就是三里水。九块人就是八两风。三尺雨就一团火。三个菩萨就是一吨火车……
试问对否?
一答:对。
二答:不对。
三答:也对也不对。
四答:对不对。
答案评审,请见下期。
2019.9.13
真真真人二
已知无形无相却本具万法性具功德的真人,可以随缘显现出情与无情天地万法。
既可以单个现,如地水火风……
也可以复合现,如天人鬼畜……
也可以大局现,如个十百千万亿乃至十方三世恒沙法界……
既可以集体、隔代、借身渐现,如达尔文进化论……
也可以自体、当代、借身直现,如人畜生老病死……
还可以自体、二次借身现,如试管婴儿……
还可以自体化身,如诸佛菩萨天仙罗汉……
既可以兩性现,如两性生育……
也可以单性现,如动物克隆、蚯蚓断身、古人湿生(远古记载大腿水泡而化人子,在动物克隆的今天,不能说为天方夜谭)……
还可以自体变异、蜕现,如蝉蚕蛆虫……
还可以借体变异、蜕现,如植物嫁接、动物杂交……
既可以有情化无情,如精神崩溃、愚痴至极“望夫石”……
也可以无情化有情,如《楞严经》“附块为儿”、猴血造猴……
明达此理,真人奇妙,假人实惠。真既本有,全由假作。所谓随众生心,应所知量:
其中大小多少、长短厚薄、真善美丑、贵贱、悲欢福祸,全在各人自作自受……
如作点心,油盐面糖,原料相同,配方相异,其味岂一?
笔者衷告:
科学本身,为超前学,无超前学,何有科学?
今者科学,证古佛学,我辈当知,佛为何学?
智者举一,即能反三,圣哲闻一,何妨悟千。
佛学实为,超哲哲学。佛学实为,超科科学。
生命之秘,革自己命。永世祸福,抓在当下。热血仁人,敢不勉哉!
2019.9.11真真真人三
——生命之秘12
以上虽多累言赘语,毕竟旁敲侧击,似见真真真人历然现前、初露头角:
过现未来三世时宙前后无尽。
东南西北十方空宇广猱无垠。
天地万法情无情质空有无异。
盘根错节林林总总一多无他。
生住异灭流变三迭变现无碍。
森罗万象无不由此法界流出。
千佛一如无不由此法界回归。
既有此见,当依官腔正调,而作口头禅释,梳理天机玄秘:
一心为总,三藏为别。互为总别,互别为别。此为总纲,纲举目张:
此一此总,非一非总,非不一总。若说是一是总,万象森森,跃然眼前;若说非一非总,到究竟处,杳无一物。
原来如此,妙心随缘,现一现总现非一总。
此三此别,非三非别,非不三别。若说是三是别,说来说去,本为一体;若说非三非别,表有先后,相分悬殊。
原来如此,妙心随缘,现三现别现非三别。
是故,此一即三非三,此三即一非一。此总即别非别,此别即总非总。此别即彼非彼,此彼即此非此。
佛陀说为“即如来藏妙明心元,离即离非,是即非即”。
此口头禅,佛陀住世,尚多怨嫉,五千退席。
后数千年,命若悬丝,布道者惧,闻道者惑。
笔者演绎,尚在其后,先以古诗,与众共勉:
周公恐惧流言日,
王莽恭谦下士时。
假使当年身便死,
一生真伪有谁知?
笔者古诗劝诸君,
莫将锋话作口诤。
恭谦无过尚得福,
流言受报苦难忍。
2019.9.12真真真人四
——生命之秘13
今将谈玄说秘之法,捕风捉影之教,宣为救世法宝,持为解脱之道,恐为学修者疑之,更惧传教者非之。
笔者试将其理作番比况:
(一)举理事
诚如梦中之事,既为梦人变现,则天人鬼畜树木花草锅碗瓢盆,谁之是谁?谁之又不是谁?所谓天地万法,无非一真之人,识变心现。
(二)设机锋
既有如彼理事,今作如此逗教:
一斤天就是三里水。九块人就是八两风。三尺雨就一团火。三个菩萨就是一吨火车……
试问对否?
一答:对。
二答:不对。
三答:也对也不对。
四答:对不对。
答案评审,请见下期。
2019.9.13
司马相如在长安以一篇《上林赋》得宠,封郎官,一时春风得意,意欲纳茂陵女为妾,卓文君无法忍受。纵然当初一曲凤求凰,私定终身,最后也不过是“个十百千万十万百万千万~”。卓文君明白了他的意思,司马相如对她已经无意(亿)了 卓文君为了挽回他写下了《白头吟》: “闻君有两意,故来相决绝”、“愿得一心人,白头不相离”、“男儿重义气,何用钱刀为”
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