#肖战发文谈重庆#肖战，叫我如何不爱你。你的品行从你的一举一动你的字里行间都能流露出来被人窥见，礼貌体贴善良真诚！很倔，永远不服输不低头，从我喜欢上你的那一刻就感受到了。言行一致，是真的非常不错的一个重庆崽儿！越是深入了解你，就越是爱你，希望你能继续保持纯真和炙热的本心，随风奔跑自由去爱吧！#肖战说自己长了一张大众脸#
有位佛陀下山，遇到一位行乞者，想要把自己的食物送给他。
这时，有人劝道：“师父不必帮他，我们这带人都知道他专门行骗。”
佛陀笑道：“我积我的德，他积他的恶，善恶到头终有报。”
我如何对待别人，是我的修行；别人如何对待他，是他的因果。
是非善恶，时间会给我们答案。
生活中，有些人机关算尽一时得意，到头来却竹篮打水一场空；有些人乐善好施吃点小亏，却总能苦尽甘来平安顺遂。
命运掌握在自己手中，你种什么因，就得什么果，多行善事，终会有福报。
俗话说：人在做，天在看，人不善，天会判。
我们的一言一行，都会有人审视；我们的一举一动，都会成为别人判定自己的依据。
老王和老马一个能说会道有头脑，一个老实本分死心眼。
二人各自经营酒店，老王人脉广，生意非常火爆；老马家不温不火，回头客倒也不少。
这些年各种成本上涨，两个人都很头疼。
有了客流量和人气，老王动起了歪心思，反正都是现成的资源，于是经常以次充好，想不到利润一下子翻了很多倍。
再看老马那边，还是一如既往地恪守诚信，保证物料和品质，经营得有些吃力。
有一次，老王的酒店来了一位顾客，挑了条最大的活鱼，他给偷偷换了条死去的、稍微小一点的下了锅。
谁知这位顾客是吃鱼的行家，说自己选的鱼眼睛不是那样的，并且当场称重，不依不饶，还打了投诉电话。
最后酒店被勒令调查整改，名气一落千丈，再也没了往日的风光。
这件事一报道，反而让老马那边获得了好口碑，天天座无虚席。
可见，每个人都要为自己的所作所为负责，做恶人，撑得了一时快活，最终要承担恶果。
与人为善，看上去不争不抢平平淡淡，却在无形中为自己积攒了好运气。
人心有感，不要以为善恶无人知晓，所谓天意和命运，不过是别人对自己行为的投射，自己的行为决定自己的人生。
凭着良心做事，才是最好的活法。
你只管行好事，莫问前程；只管善良，上天自有考量。
“有因必有果，你今天遭受的所有幸福与不幸，都是有原因的。”
一个寒冷天，南朝诗人阴铿和宾朋们饮酒，回敬了旁边递酒的侍者一些酒肉，宾朋们都笑话他不成体统。
阴铿却说：“我们终日酣饮，而侍酒的人却不知酒味，这不合常理。”
后来南朝将领侯景叛乱，阴铿被俘，生死存亡之际，突然有个陌生人把他救了出来，此人正是当初那位递酒人。
你看，因果就是这么神奇。
这世上没有无缘的爱，也没有无故的恨，任何一种结果的出现都不是偶然的，而是源于自己有意无意的举动。
种什么因，得什么果，所有喜乐悲苦的果，都是自己种下的因。
知乎上有个提问：“为什么种下因，却没有收获果？”
一个高赞的回答是：“几乎所有事物都是靠‘种子’得来的‘果’，但种子的生长周期通常都不一样。”
自然界有自然界的均衡性，人类也有人类的均衡点。
善与恶，付出与收获，也遵循守恒定律，就像链条，环环相扣。
如果我们的善举并没有马上得到赞赏，只是时机未到，不要掺杂杂念，更不要轻言放弃，要相信回馈不一定在哪个路口、以什么方式呈现。
有时你被绊倒了，可能前方有沼泽，防止你跑太急，刹不住车；有时你努力了却看不到成果，或许某天会一触即发，势不可挡。
凡事有因果，人生之路是坦途还是坎坷，完全看自己以怎样的姿态来行走。
你只需安下心来，撒播良种，静待花开。
看过这样一则寓言故事。
有一对夫妇，丈夫平时做了很多坏事，而妻子心地善良，丈夫惹得麻烦事儿都是妻子去解决。
有一天他俩乘船外出，突然遇到暴风雨，眼看船就要被打翻了，可是救生圈却只有一个，危急关头船东让他俩猜拳决定。
最后丈夫输了，船家把救生圈给妻子套上，带她一起游走了。
真实的情况是，他们二人都知道对方喜欢先出石头，妻子想把机会让给丈夫，故意出了剪刀，而丈夫故意出了布。
岂不知算来算去算计了自己。
古人云：“行善如春园之草，不见其长，但日有所增；行恶如磨刀之石，不见其消，但日有所损。”
善恶的积累，就算没有立竿见影，也会与日俱增；
善恶的回报，可能会迟迟未到，但是不会缺席。
常言道：福不唐捐，善不虚行。
爱出者爱返，福往者福来。
我们永远不知道压死骆驼的会是哪一根稻草，也永远不知道看似一念小善，会以何等惊人的方式、以怎样的量级回报我们。
与人为善就是成就自己。
行的端才能走的正，怀揣真才能拥有暖。
命由己造，善良自有好运，我们才是自己最大的贵人。
有句话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报。”
人生最大的运气，是替别人着想的善意。
人若算计，处处生悲；人若正直，问心无愧。
与人真诚世人知，与人为善天地宽。
你亮出真心给人看，必有朋友共患难；你将心比心给人暖，必得千金难买好情缘。
世间一切都有因果循环，你只管善良，生命自有回响。
人生是一场修行，善良是一种选择，也是一种捷径。
愿你择一份良善于心间，存一份感恩于生活，修善心，得善果，心安理得一辈子，幸福美满一辈子。
这时，有人劝道：“师父不必帮他，我们这带人都知道他专门行骗。”
佛陀笑道：“我积我的德，他积他的恶，善恶到头终有报。”
我如何对待别人，是我的修行；别人如何对待他，是他的因果。
是非善恶，时间会给我们答案。
生活中，有些人机关算尽一时得意，到头来却竹篮打水一场空；有些人乐善好施吃点小亏，却总能苦尽甘来平安顺遂。
命运掌握在自己手中，你种什么因，就得什么果，多行善事，终会有福报。
俗话说：人在做，天在看，人不善，天会判。
我们的一言一行，都会有人审视；我们的一举一动，都会成为别人判定自己的依据。
老王和老马一个能说会道有头脑，一个老实本分死心眼。
二人各自经营酒店，老王人脉广，生意非常火爆；老马家不温不火，回头客倒也不少。
这些年各种成本上涨，两个人都很头疼。
有了客流量和人气，老王动起了歪心思，反正都是现成的资源，于是经常以次充好，想不到利润一下子翻了很多倍。
再看老马那边，还是一如既往地恪守诚信，保证物料和品质，经营得有些吃力。
有一次，老王的酒店来了一位顾客，挑了条最大的活鱼，他给偷偷换了条死去的、稍微小一点的下了锅。
谁知这位顾客是吃鱼的行家，说自己选的鱼眼睛不是那样的，并且当场称重，不依不饶，还打了投诉电话。
最后酒店被勒令调查整改，名气一落千丈，再也没了往日的风光。
这件事一报道，反而让老马那边获得了好口碑，天天座无虚席。
可见，每个人都要为自己的所作所为负责，做恶人，撑得了一时快活，最终要承担恶果。
与人为善，看上去不争不抢平平淡淡，却在无形中为自己积攒了好运气。
人心有感，不要以为善恶无人知晓，所谓天意和命运，不过是别人对自己行为的投射，自己的行为决定自己的人生。
凭着良心做事，才是最好的活法。
你只管行好事，莫问前程；只管善良，上天自有考量。
“有因必有果，你今天遭受的所有幸福与不幸，都是有原因的。”
一个寒冷天，南朝诗人阴铿和宾朋们饮酒，回敬了旁边递酒的侍者一些酒肉，宾朋们都笑话他不成体统。
阴铿却说：“我们终日酣饮，而侍酒的人却不知酒味，这不合常理。”
后来南朝将领侯景叛乱，阴铿被俘，生死存亡之际，突然有个陌生人把他救了出来，此人正是当初那位递酒人。
你看，因果就是这么神奇。
这世上没有无缘的爱，也没有无故的恨，任何一种结果的出现都不是偶然的，而是源于自己有意无意的举动。
种什么因，得什么果，所有喜乐悲苦的果，都是自己种下的因。
知乎上有个提问：“为什么种下因，却没有收获果？”
一个高赞的回答是：“几乎所有事物都是靠‘种子’得来的‘果’，但种子的生长周期通常都不一样。”
自然界有自然界的均衡性，人类也有人类的均衡点。
善与恶，付出与收获，也遵循守恒定律，就像链条，环环相扣。
如果我们的善举并没有马上得到赞赏，只是时机未到，不要掺杂杂念，更不要轻言放弃，要相信回馈不一定在哪个路口、以什么方式呈现。
有时你被绊倒了，可能前方有沼泽，防止你跑太急，刹不住车；有时你努力了却看不到成果，或许某天会一触即发，势不可挡。
凡事有因果，人生之路是坦途还是坎坷，完全看自己以怎样的姿态来行走。
你只需安下心来，撒播良种，静待花开。
看过这样一则寓言故事。
有一对夫妇，丈夫平时做了很多坏事，而妻子心地善良，丈夫惹得麻烦事儿都是妻子去解决。
有一天他俩乘船外出，突然遇到暴风雨，眼看船就要被打翻了，可是救生圈却只有一个，危急关头船东让他俩猜拳决定。
最后丈夫输了，船家把救生圈给妻子套上，带她一起游走了。
真实的情况是，他们二人都知道对方喜欢先出石头，妻子想把机会让给丈夫，故意出了剪刀，而丈夫故意出了布。
岂不知算来算去算计了自己。
古人云：“行善如春园之草，不见其长，但日有所增；行恶如磨刀之石，不见其消，但日有所损。”
善恶的积累，就算没有立竿见影，也会与日俱增；
善恶的回报，可能会迟迟未到，但是不会缺席。
常言道：福不唐捐，善不虚行。
爱出者爱返，福往者福来。
我们永远不知道压死骆驼的会是哪一根稻草，也永远不知道看似一念小善，会以何等惊人的方式、以怎样的量级回报我们。
与人为善就是成就自己。
行的端才能走的正，怀揣真才能拥有暖。
命由己造，善良自有好运，我们才是自己最大的贵人。
有句话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报。”
人生最大的运气，是替别人着想的善意。
人若算计，处处生悲；人若正直，问心无愧。
与人真诚世人知，与人为善天地宽。
你亮出真心给人看，必有朋友共患难；你将心比心给人暖，必得千金难买好情缘。
世间一切都有因果循环，你只管善良，生命自有回响。
人生是一场修行，善良是一种选择，也是一种捷径。
愿你择一份良善于心间，存一份感恩于生活，修善心，得善果，心安理得一辈子，幸福美满一辈子。
都说积阴德可逆天改命，积阴德和做阳善究竟有何不同之处？
经常有很多信众会问什么是阴德，积阴德究竟是什么意思呢？
早在汉代的道教经典《淮南子·人间训》就有：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”
积阴德是道教天道承负思想的一种表现形式，广积阴德必将得到神灵的赐福。
阴德，是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德。
对于阴德，民间称之为阴骘，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是近在己身，远在儿孙。
在《易经》中有说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
多做好事，而不沽名钓誉，才是阴德。
阴德与阳德
善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
德有阳德与阴德之分。
何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。
阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。
在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。
修善最重要的是出于真诚而无所求，这是真善。
阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。
古人的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
积阴德是“给人”，但不为人所知，是“为人”但不为人所明，阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
积阴德的五种福报
1远离魔障
《悟真篇》中说：“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰：魔障在彼，修持在我。阴德既宏，灵丹可冀。”
如果人想修道，但是缺少阴德，一修就会有群魔阻道，而有阴德深厚，就金丹有望。
2贵人相助
《唐太古妙应孙真人福寿论》中说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣。”
如果你想保持你的富贵，或者是你想过的好一些，则需要积累阴德，这样才能得贵人相助，得上天帮忙。
3子孙昌荣，远离恶道
《吕祖全书》中说：“为善事者，必享福报;积阴德者，子孙荣昌。不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，善事也。救死扶伤，急人患难，无纵隐，贼阴德也。不作善事，不积阴德，则恶道无所不入矣!”
阴德深厚，子孙才能昌盛，而积累阴德的方法有不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，救死扶伤，急人患难。如做人无恻隐之心则毁伤阴德，这时恶道就会接近你。
4降服恶鬼
《真仙真指语录》中说：“阴德伏鬼，阳德伏人。”人有阴德鬼邪惧怕!
5能避祸患
《玄天上帝百字圣号》中说：“君家阴德合天门，岁小淹留祸不侵。”人有阴德自然可以远离祸患，接近福报。
积阴德与积阳德的区别
或许有朋友要问，积阳德行不行？能否也有好效果？
阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。
阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。
有人会说，阳善享有名声，得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹，闪光灯聚集在身上，不是很好的事吗？
这个“名声”，确实也算是一种福报，但是这个“名”，却是老天希望大家能戒除的。为什么呢？
因为“名”也是消耗福报的一种方式，做了善事，宣扬功德、炫耀自己，功德往往被损耗，好像钱花出去钱就没了，你把这个“名气”的福享了，也就等于消耗了部分福报。
所以说阳善只是得到一个形式，这个福报你一用没了，而且这个“名”，老天不喜欢，为什么不喜欢？“世之享盛名而实不副者，多有奇祸”！
“人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。”相反，一个人清白无辜，被人恶骂，被人冤枉，看起来委屈，殊不知他无始劫以来的罪障都报掉了，子孙往往很发达。宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了：“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读，不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”
所以，阴阳之际很微妙。“阴阳之际”讲的是循环的道理，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，盛极肯定是衰，显耀至极是祸患。
许多圣贤先人告诉我们，积阴德、积善果，那永远都是你的，别人是偷不去、抢不走的。
你阴德积得久，积得多了，后面的福报也大，甚至还会福泽你的子孙。所以我们做些好事，最好不要宣扬自已，故意让别人知道的道理就在这里。
阴德不是为了自己而做的善事，这样得的福报才大。积阳德别人知道了，善德不如阴德积得住和留得住。
俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。
经常有很多信众会问什么是阴德，积阴德究竟是什么意思呢？
早在汉代的道教经典《淮南子·人间训》就有：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”
积阴德是道教天道承负思想的一种表现形式，广积阴德必将得到神灵的赐福。
阴德，是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德。
对于阴德，民间称之为阴骘，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是近在己身，远在儿孙。
在《易经》中有说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
多做好事，而不沽名钓誉，才是阴德。
阴德与阳德
善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
德有阳德与阴德之分。
何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。
阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。
在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。
修善最重要的是出于真诚而无所求，这是真善。
阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。
古人的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
积阴德是“给人”，但不为人所知，是“为人”但不为人所明，阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
积阴德的五种福报
1远离魔障
《悟真篇》中说：“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰：魔障在彼，修持在我。阴德既宏，灵丹可冀。”
如果人想修道，但是缺少阴德，一修就会有群魔阻道，而有阴德深厚，就金丹有望。
2贵人相助
《唐太古妙应孙真人福寿论》中说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣。”
如果你想保持你的富贵，或者是你想过的好一些，则需要积累阴德，这样才能得贵人相助，得上天帮忙。
3子孙昌荣，远离恶道
《吕祖全书》中说：“为善事者，必享福报;积阴德者，子孙荣昌。不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，善事也。救死扶伤，急人患难，无纵隐，贼阴德也。不作善事，不积阴德，则恶道无所不入矣!”
阴德深厚，子孙才能昌盛，而积累阴德的方法有不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，救死扶伤，急人患难。如做人无恻隐之心则毁伤阴德，这时恶道就会接近你。
4降服恶鬼
《真仙真指语录》中说：“阴德伏鬼，阳德伏人。”人有阴德鬼邪惧怕!
5能避祸患
《玄天上帝百字圣号》中说：“君家阴德合天门，岁小淹留祸不侵。”人有阴德自然可以远离祸患，接近福报。
积阴德与积阳德的区别
或许有朋友要问，积阳德行不行？能否也有好效果？
阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。
阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。
有人会说，阳善享有名声，得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹，闪光灯聚集在身上，不是很好的事吗？
这个“名声”，确实也算是一种福报，但是这个“名”，却是老天希望大家能戒除的。为什么呢？
因为“名”也是消耗福报的一种方式，做了善事，宣扬功德、炫耀自己，功德往往被损耗，好像钱花出去钱就没了，你把这个“名气”的福享了，也就等于消耗了部分福报。
所以说阳善只是得到一个形式，这个福报你一用没了，而且这个“名”，老天不喜欢，为什么不喜欢？“世之享盛名而实不副者，多有奇祸”！
“人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。”相反，一个人清白无辜，被人恶骂，被人冤枉，看起来委屈，殊不知他无始劫以来的罪障都报掉了，子孙往往很发达。宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了：“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读，不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”
所以，阴阳之际很微妙。“阴阳之际”讲的是循环的道理，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，盛极肯定是衰，显耀至极是祸患。
许多圣贤先人告诉我们，积阴德、积善果，那永远都是你的，别人是偷不去、抢不走的。
你阴德积得久，积得多了，后面的福报也大，甚至还会福泽你的子孙。所以我们做些好事，最好不要宣扬自已，故意让别人知道的道理就在这里。
阴德不是为了自己而做的善事，这样得的福报才大。积阳德别人知道了，善德不如阴德积得住和留得住。
俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。
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