父母是命运之根福神之源_孝养父母_行愿阁官方博客 https://t.cn/A6Jh7RS3
我说你想想，哪有一个孩子十七年照顾瘫痪的母亲，还能照顾的没有褥疮，精神面貌那么好，老太太吃的、喝的、用的那么好，哪有啊？我说你想想，你积得这么深厚的，等于你妈妈和祖先的能量产生什么呀，相互充电，你妈妈的这个能量直接辐射到你身上，你的能量直接辐射到你孩子的身上，这是祖宗着急了，派他同学把他叫去，你要早不打球，晚上不打球的。为什么就那个点儿把他叫去？是不是啊？
你包括舟曲泥石流也发生一例子的，那一家也是至孝呀，小孩半夜三更的说什么啊，肚子痛肚子痛，这还是，我不知道是哪个报社的记者来的时间，都问他们亲身经历的几个案例，他觉得太神奇了，只能按我这个理论，他能解释通，他不然讲不通啊。
他告诉我说，这个小孩肚子痛呢，他爸爸妈妈一说，那就送医院去吧，谁叫孩子说什么呀？
你们送我去医院不行，让爷爷奶奶也要去啊，必须要去。你看这老人一听，哎呀这孙子肚子疼呢，这孙子又想我们去，一家人就陪着一个小孩儿跑医院看肚子痛去了。谁知道泥石流来了，整个屋子埋没了。他们一家人，一个人都没上，就因为孩子肚子痛逃过一劫。请问这不是孝敬老人的是什么呀？
来，最后一问，这记者照着我讲的理论一看，哎呀真是孝顺呢，人家对老人相敬如宾啊，家庭很和乐。你看孙子好好的早不疼很晚不疼，就半夜三更肚子疼。我们都知道舟曲泥石流的时间是晚上发生，人家就把这个躲过了。
啊那不是奇迹吗？这个奇迹在哪里？
我们这一段话就给我们讲清楚了，父母是命运之根，也是福神之人，你命运这个根在那，你怎么能死？你福神这个源头在那，请问你怎么能不享福？你怎么能没有福？你肯定有福，我告诉你。啊这是我们大家一定要懂得的，孝顺父母就是祈福之处啊。
你别说你跑庙里去求呢，我告诉你，我遇到癌症患者那么重的呢，我告诉他了，每天给你妈、给你爸磕三个头你试试。
一年下来癌细胞竟然都都没扩散，你说那不是奇迹吗？我还在想这癌细胞还有怜悯之心啊，看他对父母这么好。行了，我别扩散了。
那不是啊，按现代科学来讲，他知道过去亏孝以后，他内心世界产生了对父母的感恩心，他的免疫力增加增加了，把这个癌细胞给控制住，再加上治疗。
你要按风水学上来讲的话，他父母很愉悦，身心比较健康，他父母的能量很足，直接给孩子贯穿到身上，把孩子保佑了。
要不我讲了一句话，敬父如天，尊母如地，孝敬父母就得天地护佑，就这个道理。
我们很多人都不知道，亏孝有这么大的这种果报呢。
啊，所以孝顺父母就是祈福之处，每个人都要学会祈福改命，要靠自己，而不是求神拜佛呀。
要不我提了一个观念，上等风水在自己身上了啊，不是靠算命大师啊。
那我们这一段话的话我们就细想想他的内容，把我们人生命运、运气的密码给我们讲透了。
父母是命运之根，我们的命是父母给的吧，这个谁都否定不了的啊。
一个精子、一个卵子在那一刹那产生啊，有了你，是不是？那那一刹那的时间，你要知道你的弟姊妹那都是几亿个呀？我们都知道精子的那种细胞是第一个，为什么你就和他碰撞？有了你这个生命，证明你是几亿个分子里面最幸运、最有福的，和父母最有缘的。
可以这么说，我们来了。所以父母是命运之根啊，也是福神之源呀，孝顺父母就是祈福之处啊。我们有没有注意很多什么学这教的，说那教的天天求啊、拜啊的，都苦哈哈的，你去问百分之七八十，除了命运、风水影响，全部是亏孝。
我告诉你，都是外求不知道内求。你看，对父母的态度让父母伤心，让父母操心，让父母费尽了心，要不就是啃老来为抢夺父母的财产，兄弟姊妹自相残杀，不择手段。我们想一想，就是这个道理呀。
我们把我们命运之根挖掉了，福神之源毁掉了，祈福之处我们把它给废掉了。你说你哪有福啊？你怎么改命啊？你没有命运之根了，你不死谁死啊？是不是，有这个根在大家有没有注意外在的风再大，春暖花开的时间，这个枝叶照样是非常旺盛的。
一旦这个根死了，我告诉你成了枯木了，风一大一吹你就倒了。命运中断了，福神之源给干了啊，祈福之处给废了。
那我们把这一块儿毁掉以后，我们每个人要要想祈福改命。我告诉你，求神拜佛没用啊。
啊所有的神，所有的佛，你查查他的历史，都是孝到了极处啊，做人好了极处才成就的。
我没有发现哪个佛、哪个菩萨、哪个神是亏孝亏成神了，变成佛了，没有？
你可以把佛教、道教、甚至这些教派的圣贤人历史你查查。没有啊？
所以孝乃是万物之源。不是开玩笑的啊。这是我们大家应该要明白的。这一堂课。最后这一段应该也是这三个小时里面最重要的一段话了啊，重点中的重点啊。所以父母是命运之根，也是福神之源。这个我们要理解啊，命运的根在父母那个地方，不是在你孩子那儿，很多人把这个根建立在孩子上面了。
哎呀孩子，我会对你好好的，我老了要靠你呢。我告诉你靠不了啊。
还有一帮人更有意思，半夜三更买到好的让儿子起来吃，说你爷爷奶奶睡着了，你快吃。
你看那缺德事儿做成啥样了？这都是我遇到，倒霉，倒霉的企业老倒霉，不知道是什么原因。
我说你这个私藏物品，养子亏父母，他说没有。我说你想想买点什么好吃的，怕你爸妈吃，是不是？都给你们家孩子吃了，还半夜三更给他。他说，我就做了那几次，我说一次都把福都损尽了，还几次呢？
我们想想，真有这类人呢，太缺德了。哎自毁命运之根，福神之源干了，祈福之处，给废了废弃了。你福从哪里来，你命从哪里来？命你如何去改？改不了啦，我们亏孝亏到极处了，严重的时候，我告诉你，把子孙都亏得断子绝孙了，孩子都要没了。
现在人很多人都不知道，你今天行了，万世子孙有万世所留，千世子孙有千世子孙所留。
你今天所做的事情已经过极了，我告诉你，那子孙就尽失了，就是来了都是败家子孙。
这是我们大家要明白的啊，要懂得的真实哎道理呀。好，这堂课就讲到这儿。
我说你想想，哪有一个孩子十七年照顾瘫痪的母亲，还能照顾的没有褥疮，精神面貌那么好，老太太吃的、喝的、用的那么好，哪有啊？我说你想想，你积得这么深厚的，等于你妈妈和祖先的能量产生什么呀，相互充电，你妈妈的这个能量直接辐射到你身上，你的能量直接辐射到你孩子的身上，这是祖宗着急了，派他同学把他叫去，你要早不打球，晚上不打球的。为什么就那个点儿把他叫去？是不是啊？
你包括舟曲泥石流也发生一例子的，那一家也是至孝呀，小孩半夜三更的说什么啊，肚子痛肚子痛，这还是，我不知道是哪个报社的记者来的时间，都问他们亲身经历的几个案例，他觉得太神奇了，只能按我这个理论，他能解释通，他不然讲不通啊。
他告诉我说，这个小孩肚子痛呢，他爸爸妈妈一说，那就送医院去吧，谁叫孩子说什么呀？
你们送我去医院不行，让爷爷奶奶也要去啊，必须要去。你看这老人一听，哎呀这孙子肚子疼呢，这孙子又想我们去，一家人就陪着一个小孩儿跑医院看肚子痛去了。谁知道泥石流来了，整个屋子埋没了。他们一家人，一个人都没上，就因为孩子肚子痛逃过一劫。请问这不是孝敬老人的是什么呀？
来，最后一问，这记者照着我讲的理论一看，哎呀真是孝顺呢，人家对老人相敬如宾啊，家庭很和乐。你看孙子好好的早不疼很晚不疼，就半夜三更肚子疼。我们都知道舟曲泥石流的时间是晚上发生，人家就把这个躲过了。
啊那不是奇迹吗？这个奇迹在哪里？
我们这一段话就给我们讲清楚了，父母是命运之根，也是福神之人，你命运这个根在那，你怎么能死？你福神这个源头在那，请问你怎么能不享福？你怎么能没有福？你肯定有福，我告诉你。啊这是我们大家一定要懂得的，孝顺父母就是祈福之处啊。
你别说你跑庙里去求呢，我告诉你，我遇到癌症患者那么重的呢，我告诉他了，每天给你妈、给你爸磕三个头你试试。
一年下来癌细胞竟然都都没扩散，你说那不是奇迹吗？我还在想这癌细胞还有怜悯之心啊，看他对父母这么好。行了，我别扩散了。
那不是啊，按现代科学来讲，他知道过去亏孝以后，他内心世界产生了对父母的感恩心，他的免疫力增加增加了，把这个癌细胞给控制住，再加上治疗。
你要按风水学上来讲的话，他父母很愉悦，身心比较健康，他父母的能量很足，直接给孩子贯穿到身上，把孩子保佑了。
要不我讲了一句话，敬父如天，尊母如地，孝敬父母就得天地护佑，就这个道理。
我们很多人都不知道，亏孝有这么大的这种果报呢。
啊，所以孝顺父母就是祈福之处，每个人都要学会祈福改命，要靠自己，而不是求神拜佛呀。
要不我提了一个观念，上等风水在自己身上了啊，不是靠算命大师啊。
那我们这一段话的话我们就细想想他的内容，把我们人生命运、运气的密码给我们讲透了。
父母是命运之根，我们的命是父母给的吧，这个谁都否定不了的啊。
一个精子、一个卵子在那一刹那产生啊，有了你，是不是？那那一刹那的时间，你要知道你的弟姊妹那都是几亿个呀？我们都知道精子的那种细胞是第一个，为什么你就和他碰撞？有了你这个生命，证明你是几亿个分子里面最幸运、最有福的，和父母最有缘的。
可以这么说，我们来了。所以父母是命运之根啊，也是福神之源呀，孝顺父母就是祈福之处啊。我们有没有注意很多什么学这教的，说那教的天天求啊、拜啊的，都苦哈哈的，你去问百分之七八十，除了命运、风水影响，全部是亏孝。
我告诉你，都是外求不知道内求。你看，对父母的态度让父母伤心，让父母操心，让父母费尽了心，要不就是啃老来为抢夺父母的财产，兄弟姊妹自相残杀，不择手段。我们想一想，就是这个道理呀。
我们把我们命运之根挖掉了，福神之源毁掉了，祈福之处我们把它给废掉了。你说你哪有福啊？你怎么改命啊？你没有命运之根了，你不死谁死啊？是不是，有这个根在大家有没有注意外在的风再大，春暖花开的时间，这个枝叶照样是非常旺盛的。
一旦这个根死了，我告诉你成了枯木了，风一大一吹你就倒了。命运中断了，福神之源给干了啊，祈福之处给废了。
那我们把这一块儿毁掉以后，我们每个人要要想祈福改命。我告诉你，求神拜佛没用啊。
啊所有的神，所有的佛，你查查他的历史，都是孝到了极处啊，做人好了极处才成就的。
我没有发现哪个佛、哪个菩萨、哪个神是亏孝亏成神了，变成佛了，没有？
你可以把佛教、道教、甚至这些教派的圣贤人历史你查查。没有啊？
所以孝乃是万物之源。不是开玩笑的啊。这是我们大家应该要明白的。这一堂课。最后这一段应该也是这三个小时里面最重要的一段话了啊，重点中的重点啊。所以父母是命运之根，也是福神之源。这个我们要理解啊，命运的根在父母那个地方，不是在你孩子那儿，很多人把这个根建立在孩子上面了。
哎呀孩子，我会对你好好的，我老了要靠你呢。我告诉你靠不了啊。
还有一帮人更有意思，半夜三更买到好的让儿子起来吃，说你爷爷奶奶睡着了，你快吃。
你看那缺德事儿做成啥样了？这都是我遇到，倒霉，倒霉的企业老倒霉，不知道是什么原因。
我说你这个私藏物品，养子亏父母，他说没有。我说你想想买点什么好吃的，怕你爸妈吃，是不是？都给你们家孩子吃了，还半夜三更给他。他说，我就做了那几次，我说一次都把福都损尽了，还几次呢？
我们想想，真有这类人呢，太缺德了。哎自毁命运之根，福神之源干了，祈福之处，给废了废弃了。你福从哪里来，你命从哪里来？命你如何去改？改不了啦，我们亏孝亏到极处了，严重的时候，我告诉你，把子孙都亏得断子绝孙了，孩子都要没了。
现在人很多人都不知道，你今天行了，万世子孙有万世所留，千世子孙有千世子孙所留。
你今天所做的事情已经过极了，我告诉你，那子孙就尽失了，就是来了都是败家子孙。
这是我们大家要明白的啊，要懂得的真实哎道理呀。好，这堂课就讲到这儿。
修行就是这样子，你能放下多少算多少了，全力以赴地集中精神，念南无阿弥陀佛了！但是，你要开大般若智慧，你的烦恼才会减少啊！所以，听《楞严经》，是有帮助你往生极乐世界的，绝对不会障碍你往生极乐世界的。
记得，放下，再放下，彻底放下。彻底放下，是修行人一生一世的功课，你要见真，就是要这样的功夫啊！[在众生现前身中，舍此则无真可显，故阿难求索真心之后，如来十番显见，即显此也；请修之后]，请修就是请求如何修行，叫做请修之后。[所指入门，亦指此也]。也就是在见真心才开始修行，依此真心为修行的本因。如果用现在大家听得懂的名词，就是碰到一切境界，你能如如不动，就是用这个心修行。
修学佛法的人更幸福，更能懂得什么叫做快乐，他根本就不需要借重假的这个境界来娱乐自己。六祖讲的：惠能心中常生智慧，不知和尚叫我做何功德？他不知道要做什么啊？自性本来就是功德啊！六祖到五祖那边，惠能心中常生智慧，就是这个道理。我们心中常生智慧，心中就安乐解脱；心中常生智慧，就寂静妙常。为什么叫做寂静？因为诸法本空，是你内心自己在闹啊！妙常，[妙]就是不可思议。[常]就是真常。也就是你的六根，更非他物，你六根里面就有这种功夫，见一切相，心如如不动；闻一切声，心如如不动；嗅一切香、臭，心如如不动。
在眼叫做见性；在耳叫做闻性，鼻就嗅性，等等。六根统统就是同一个本性。
要记住！识心、根性不二性，这个要特别的注意！你千万不要把生灭的识心跟真常的根性打成两段，完了！佛法是不二法门，你认识生灭意识心不可得，那个刹那就是根性，就是转识成智。所以，不能打成两段，意思就是：不能逃离这个现实社会，而求解脱，你要面对现实，才能讲超越。识精就是本性、就是真心，把带了少分的妄的第八意识除掉，就是本体！
【岂不观元明，元清净之语乎？能生诸缘者：以识精即第八阿赖耶识】。阿赖耶识，就是根据《成唯识论》、《大乘起信论》，叫做染净和合，染的、净的各占一半。那么阿赖耶识从哪来呢？从真如，就是如来藏性一念不觉而生三细，三细就是第八阿赖耶识跟末那识，那个业相、转相、现相这三种微细，那个时候还没有妄现境界。所以，境界为缘长六粗是后来能所，就是见分、相分再演化出来，那么，就是粗糙的境界了，叫做境界为缘长六粗。一念不觉生三细，全部在心里面微细的执着；境界为缘长六粗，就已经在境界上能所不断讨论了。所以，以识精就是第八阿赖耶识，这阿赖耶识叫做染净和合。
[本具精明之体]，虽然被染污，但是，也有真知。[由此识体]，识体，就是识之体性[即如来藏]。也就是如来藏一念不觉，变成阿赖耶识，这个唯识学里面讲，叫做第一能变；第二能变就是第七意识，第七意识就是我法二执；第三能变就是前六识。识者能变也，这个唯识的定义讲得很清楚，识就是能变，由微细的变到粗糙的执着，而返回不去，跑不回去！
[见分乃转本有智光]，本有智光就是真如了，[为能见之见分]。就开始带妄了，[要缘八识本体自证分]。缘就是依靠第八意识本体的自证分，自证分分出见分跟相分，就像蜗牛的二只角，蜗牛的二只角一只是见分，一只是相分，缩回来，都是蜗牛的身体。相分、见分缩回来都是自证分，精神跟物质缩回来，统统是如来藏。
佛陀看的，一切色法，都像X光透视一样的缘起无自性，一切虚空是心所影现出来的。所以，虚空跟色法，其实，都是如来藏性所影现的。但是，众生不一样，把它切割内跟外，因此空晦暗中，结暗境而成四大之色，带起相分。我们这个色身也是结暗境成四大之色。山河大地也是，带起相分，相分就是外境了，把它切割开来，而事实上，我们这个色身的元素，跟宇宙的元素是一样的，本来不可分内、外的，但是，我们因为摄取了少许的宇宙当中的四大为自我，又死执不放，所以，变成切割了，我是我：山河大地是山河大地了。所以，带起相分，为见分所缘之境，见分就是八识见分。
[而本生识海]，本生是原来的，而原来的这个心识之大海，叫做识海。而原来的心识的大海，[还是缘不到]。为什么？没有办法反缘，因为从来没有歇。还是缘不到，为什么？他拼命往外，他怎么缘得到呢？你告诉这个众生：世间是假相，谁相信呢？每一个众生都认为这个世间缘起缘灭都是真实的，拼了老命，也是要追求到手啊！所以，从来没有歇即是菩提的道理。就像眼睛一直往外看，看不到自己的眼睛一样；如来藏性一迷了，变成了见相二分，阿赖耶识；如来藏性一念不觉，变成阿赖耶识，阿赖耶识就是自体分，又变成了见相二分，精神跟物质彻底的分开，由微细一直延伸，变成粗糙，所以，跑不回去了。而本身识海还是缘不到。
记得，放下，再放下，彻底放下。彻底放下，是修行人一生一世的功课，你要见真，就是要这样的功夫啊！[在众生现前身中，舍此则无真可显，故阿难求索真心之后，如来十番显见，即显此也；请修之后]，请修就是请求如何修行，叫做请修之后。[所指入门，亦指此也]。也就是在见真心才开始修行，依此真心为修行的本因。如果用现在大家听得懂的名词，就是碰到一切境界，你能如如不动，就是用这个心修行。
修学佛法的人更幸福，更能懂得什么叫做快乐，他根本就不需要借重假的这个境界来娱乐自己。六祖讲的：惠能心中常生智慧，不知和尚叫我做何功德？他不知道要做什么啊？自性本来就是功德啊！六祖到五祖那边，惠能心中常生智慧，就是这个道理。我们心中常生智慧，心中就安乐解脱；心中常生智慧，就寂静妙常。为什么叫做寂静？因为诸法本空，是你内心自己在闹啊！妙常，[妙]就是不可思议。[常]就是真常。也就是你的六根，更非他物，你六根里面就有这种功夫，见一切相，心如如不动；闻一切声，心如如不动；嗅一切香、臭，心如如不动。
在眼叫做见性；在耳叫做闻性，鼻就嗅性，等等。六根统统就是同一个本性。
要记住！识心、根性不二性，这个要特别的注意！你千万不要把生灭的识心跟真常的根性打成两段，完了！佛法是不二法门，你认识生灭意识心不可得，那个刹那就是根性，就是转识成智。所以，不能打成两段，意思就是：不能逃离这个现实社会，而求解脱，你要面对现实，才能讲超越。识精就是本性、就是真心，把带了少分的妄的第八意识除掉，就是本体！
【岂不观元明，元清净之语乎？能生诸缘者：以识精即第八阿赖耶识】。阿赖耶识，就是根据《成唯识论》、《大乘起信论》，叫做染净和合，染的、净的各占一半。那么阿赖耶识从哪来呢？从真如，就是如来藏性一念不觉而生三细，三细就是第八阿赖耶识跟末那识，那个业相、转相、现相这三种微细，那个时候还没有妄现境界。所以，境界为缘长六粗是后来能所，就是见分、相分再演化出来，那么，就是粗糙的境界了，叫做境界为缘长六粗。一念不觉生三细，全部在心里面微细的执着；境界为缘长六粗，就已经在境界上能所不断讨论了。所以，以识精就是第八阿赖耶识，这阿赖耶识叫做染净和合。
[本具精明之体]，虽然被染污，但是，也有真知。[由此识体]，识体，就是识之体性[即如来藏]。也就是如来藏一念不觉，变成阿赖耶识，这个唯识学里面讲，叫做第一能变；第二能变就是第七意识，第七意识就是我法二执；第三能变就是前六识。识者能变也，这个唯识的定义讲得很清楚，识就是能变，由微细的变到粗糙的执着，而返回不去，跑不回去！
[见分乃转本有智光]，本有智光就是真如了，[为能见之见分]。就开始带妄了，[要缘八识本体自证分]。缘就是依靠第八意识本体的自证分，自证分分出见分跟相分，就像蜗牛的二只角，蜗牛的二只角一只是见分，一只是相分，缩回来，都是蜗牛的身体。相分、见分缩回来都是自证分，精神跟物质缩回来，统统是如来藏。
佛陀看的，一切色法，都像X光透视一样的缘起无自性，一切虚空是心所影现出来的。所以，虚空跟色法，其实，都是如来藏性所影现的。但是，众生不一样，把它切割内跟外，因此空晦暗中，结暗境而成四大之色，带起相分。我们这个色身也是结暗境成四大之色。山河大地也是，带起相分，相分就是外境了，把它切割开来，而事实上，我们这个色身的元素，跟宇宙的元素是一样的，本来不可分内、外的，但是，我们因为摄取了少许的宇宙当中的四大为自我，又死执不放，所以，变成切割了，我是我：山河大地是山河大地了。所以，带起相分，为见分所缘之境，见分就是八识见分。
[而本生识海]，本生是原来的，而原来的这个心识之大海，叫做识海。而原来的心识的大海，[还是缘不到]。为什么？没有办法反缘，因为从来没有歇。还是缘不到，为什么？他拼命往外，他怎么缘得到呢？你告诉这个众生：世间是假相，谁相信呢？每一个众生都认为这个世间缘起缘灭都是真实的，拼了老命，也是要追求到手啊！所以，从来没有歇即是菩提的道理。就像眼睛一直往外看，看不到自己的眼睛一样；如来藏性一迷了，变成了见相二分，阿赖耶识；如来藏性一念不觉，变成阿赖耶识，阿赖耶识就是自体分，又变成了见相二分，精神跟物质彻底的分开，由微细一直延伸，变成粗糙，所以，跑不回去了。而本身识海还是缘不到。
#萬寶竹林[超话]#【竹林问答】网友留言 ：为了功德而做好事，那还算是功德吗？
回：修行就是功德，功德大了，就是福报；福报多了，也是功德。福德在身相上，功德在法身中。
六祖慧能开示：见性是功，平等是德。念念无滞，常見本性，真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德。自性建立万法是功，心体离念是德。不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬。心常轻人，吾我不断，即自无功；自性虚妄不实，即自无德。为吾我自大，常轻一切故。善知识！念念无间是功，心行平直是德。自修性是功，自修身是德。善知识！功德须自性内见，不是布施供养之所求也。
回：修行就是功德，功德大了，就是福报；福报多了，也是功德。福德在身相上，功德在法身中。
六祖慧能开示：见性是功，平等是德。念念无滞，常見本性，真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德。自性建立万法是功，心体离念是德。不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬。心常轻人，吾我不断，即自无功；自性虚妄不实，即自无德。为吾我自大，常轻一切故。善知识！念念无间是功，心行平直是德。自修性是功，自修身是德。善知识！功德须自性内见，不是布施供养之所求也。
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