【师徒问答】

1、问：我们在面对一些热点事件时，该如何处理？
答：（1）不要在没有足够信息的情况下，轻易站队或轻易确定立场；
（2）面对一件未知的事情时，不要轻易付出全部信任，要保持质疑和探寻真相的思维；
（3）在做出判断之前，要对事情进行多方考量，不要轻信一方之言；
（4）要尽量避免立场先行，在全面搜集、整理和筛选信息后，再决定我们的立场。

2、问：真正的和谐是什么？
答：和谐，绝不是一百个人同时发出同一种声音的整齐划一，
而是一百个人同时发出不同的声音时，也能够彼此互相尊重、理解和包容。

3、问：修行的效果如何把握？
答：修行的效果不应只是积累数量而己，而是
要让它穿透我们的心，纠正我们错误的知见，并且确实地削弱我们的妄想、分别、执着。

4、问：什么是修行人的气质？
答：具备五样：
（1）扬溢在脸上的自信；
（2）深藏在心底的善良；
（3）融化进血里的慈悲；
（4）具足世出世的智慧；
（5）拥有大无畏的坚强！ ​​​​

5、问：我很想知道我该如何修行？
答：若追求人天福报，则取决于因果报应。
富贵从布施中来，贫穷从悭贪中来。
长寿从慈悲中来，短命从杀生中来。
庄严从忍辱中来，丑陋从嗔怒中来。
高位从恭敬中来，卑贱从憍慢中来。

若发心了脱生死，超越轮回，则深入般若，知一切法空，心无挂碍；通达唯识，一心攀缘真如，直趋涅槃。理如此，行对机。

[小红花]学佛的步骤是：知苦、离苦、拔苦。[小红花]
我们今天想要超越这个痛苦，一定要先知苦，知道这个世间是无常的，病痛的拖累、钱财的流失、先生的抛弃、儿女的不孝等等，你随时要有心理准备，世间本来就是这么痛苦。然后我们又要知道怎么去离开这个痛苦，你透视它，你才能离苦。
逆来顺受，顺来忍受。逆境来了我们就顺受，为什么讲顺来要“忍”受呢？因为你顺境太多了，你不能修行。大家都赞叹你的时候，你就禁不起人家的批评和攻击，所以要“忍”着点，顺境不要太高兴，使自己不要落入迷茫里，以致经不起种种的打击，常常受赞叹的人，往往是不堪一击的人，事实上受人家赞叹的人，他的自尊心、优越感太重，人家一攻击马上就倒。所以说要知苦、离苦。
我自己是二十四小时都在念佛，
从早到晚佛号不断，
心里面就只有一个念头:
我要求生极乐世界。
极乐世界就在我的心，
我的心就是极乐世界。
何以故，
因为念念都能观照无常，
知道这个世界是幻化的东西，
知道一切法苦空无常。
因此，我时时都能放下，
对这个世间没有一点贪恋。
~~慧律法师[小红花][小红花][小红花][蜡烛][蜡烛][蜡烛]

宗镜录卷第六十七（十八）

　　大智度论问。若一切诸法空如幻。何以故。诸法有可见可闻。可嗅可尝。可触可识者。若无而妄见者。何不见声闻色。若皆一等空无所有。何以有可见不可见者。
　　答曰。诸法相虽空。亦有分别可见不可见。譬如幻化象马。及种种诸物。虽知无实。然色可见。声可闻。不相错乱。与六情对故。诸法亦如是。虽空而可见可闻。不相错乱。详斯论意。是约世间凡情所见。以眼根对色尘。及中间眼识三种和合。得称为见。此根尘识。自性俱空。各各不能生见。和合亦不能生见。但虚妄情识。所对见闻不无。故经云。以凡夫见之为世谛。以圣人见之为真谛。所称谛者。审实不虚。故称为谛。世谛不无。执假为谛。真谛非有。证实为谛。