庞华点评《新世纪诗典》之君儿的诗《节育环》：每个人一生的经历都会有可供“挖掘”的重大历史意义。历史中的冲突充满悲剧性的绝境。因此，写作就成了一种纪念、一种审视、一种发现、一种冒险。当我们的诗歌被视为一种更“真实”的历史，记忆就可能没有随着时间的流逝而不断模糊起来。本诗以其强烈的“真实性”还原了事件真相，带来了特殊的荒诞滋味、信息和发人深思的悲怆。由此，我想起华莱士·史蒂文斯1899年的一篇日记的话：“最好的诗歌是修辞的批评……”。本诗当得起（跨入第九个年头的《新世纪诗典》无疑更当得起了）。 https://t.cn/R2dy4iJ

一个人是否把死亡视为人的毁灭，其程度如何，是与这个人对待人、我的差别互相对应的。但如果我们从这一观点出发，亦即我以外与我以内之间的差别只是空间上的差别，只是建筑于现象之上，而不是自在之物，因此，这些差别并非是绝对的真实—如果从这一角度审视，那我们就可以把失去自己的个体性视为某一现象而已；这种失去也就是看上去似乎是失去而已。无论这种差别在经验意识中具有多少的现实性，从形而上的角度出发，这两个说法从根本上并没有什么真正的差别，即“我灭亡了，但这世界仍然存在”和“这一世界灭亡了，但我们仍然存在”。

——叔本华《论死亡》

#新书推荐# 《中国传统政治思想中的公共观念研究》刘学斌 著
　　本书将公共性视为政治的一项普遍属性以及衡量政治文明的尺度，旨在从公共性角度重新审视和评估中国传统政治思想与政治文化，系统发掘和整理其中的公共观念，并探求其现代价值，从而合理地解释中国传统与现代政治文化之间，特别是和中国特色社会主义的核心价值体系之间的关系问题。本书所说的公共观念即围绕公共事务、反映公共利益，以公共利益的维护、实现、增进为价值取向的观念，既包括以理论化形式出现的观念，也包括制度、事件等所体现出来的观念。本书的基本观点有：
中国传统政治文化具有一定的公共性质，存在着一些公共观念，因而具有超越时空的意义。
公共性是认识和解决传统与现代、本土与外来抉择难题的重要维度。
基于公共性，中国传统政治文化中的公共观念可以与现代、外来文明比较和沟通，并为中国现代价值观念的成长提供本土资源。
公共性不是中国传统政治文化的唯一属性，也并非其中所有观念都具有公共性质，但具有一定公共性正是其精华和价值所在，是其文明性的体现。
中国传统公共观念的最大缺陷在于忽视乃至压制个人权利和正当权益。对此，在理论上必须正视，在实践中则要弥补和避免。