恍惚，已是2022年的4月6日。
记忆时钟仿佛还停留在2019年底。被一场疫情偷走的青春里，对生命，健康，爱和自由都有了更深层次的思考和感悟。
时空茫茫，我们都只是无限维度里的沧海一粟啊。在寻找自我与期望和解的路上愈发懂得:要珍惜眼前，珍惜一切爱我和我爱的人，活好每一天！
2022年的壬寅年，虽已初春，却被突如其来疫情的反扑，使得原本万物复苏、春雨如油、青涩吐绿、花苞露骨的季节，悄然增添了几分单调和苦涩。
电影《流浪地球》里有这样一句台词：“最初，没有人在意这场灾难，这不过是一场山火，一次旱灾，一个物种的灭绝，一座城市的消失。直到这场灾难和每个人息息相关。”
疫情期间，聚集少了许多，26天宅家的日子让我明白了陪伴的意义。钱财再好，好不过生命，名利再大，大不过健康。人间的饭，吃一碗少一碗，人间的面，见一面少一面，人生本来就是一场减法，所以来日并不方长。“转瞬人生匆匆过，岁月听风伴雨落”，忽而明白，无论是成功还是失败，贫穷还是富有，站在我们身后的永远是默默陪伴着自己的家人。无论经历什么磨难，知道有人惦念、有人关心，哪怕是再大的困难，都能笑着面对；因为这份踏实和心安，这份温暖和笃定，哪怕身居简室，粗茶淡饭也是人间幸事！正所谓“陪伴是最长情的告白”，我们应该珍惜和亲朋好友相伴的每一天！
青春才几年呀，疫情就占了三年。苏格拉底曾说：“知足是天然的财富，欲望是人为的贫穷。”在这个信息泛滥，物欲横流的时代，大家一味地追逐物质的需求，房子要大，车子要贵，吃喝铺张，穿衣奢侈，人的欲望被无限放大。然而古语有言：“良田千顷，不过一日三餐；广厦万间，只睡卧榻三尺”。过度地追求世间浮华，只会让我们的内心更加贫瘠！万般烦恼，皆由心起。人啊，最好的状态应该是低配我们的生活，高配我们的灵魂，在删繁就简的生活中，修炼丰盈的内心。
每个人的生命都是宝贵的。疫情当前，我看到了许多人性光辉的一面，看着妈妈每天穿着厚厚的隔离服给群众们做核酸，我感动着，担忧着，坚持着，感恩着，祝福着，也盼望着，盼望着疫情早点过去；盼望着抗疫在一线的白衣战士们能安心地睡个好觉；盼望着所有的家人都能平安团聚；盼望着春风十里，你我踏歌远行的那一刻；感谢英勇无畏的白衣战神们，感谢你们于危难时选择最美的逆行，感谢你们默默付出，为我们筑起的健康长城，谢谢你们的从未放弃！
在没病没灾的日子，每个人都会任意挥洒自己的青春热血。恣意妄为地面对着人生。可是到疫情来临时，才发现人生的短暂，人生需要承担的压力。人生中如何才能顺当地走过泥泞期。突然发现自己还有很多很多的欲望和梦想，还有太多太多的牵挂和不舍。
生命脆弱短暂，悲欢离合中终将散场。顿悟疫情之后，一定要好好把握当下、珍惜身边人。人是一直很奇怪的动物，在疫情来临时刻会觉得只要与家人在一起，喜怒哀乐都只要曾经有过便是最大幸福。什么人生大大富大贵都不奢求，只要能够开心相伴便已足矣。
一场疫情，让我们看到了祖国的大国力量，看到了一线“逆风前行”的天使；也让我们学会了感恩和对自然的敬畏；让我们懂得了，这个世上没有什么岁月静好，只不过有人替你背负沉重。
一场疫情，才明白：平平淡淡的生活，才是真幸福;简简单单的活着，才是真快乐！
一场疫情，才明白：比名利更重要的是活着，比金钱更重要的是健康。
一场疫情，才明白：人生最大的财富是健康。财富难买健康，健康胜于财富。见过生死，才知生命可贵；经历离别，才知珍惜！
一场疫情，才明白：人生最难得是平安，人生平安就是福气。一家人在一起，平平安安、和和睦睦比什么都强。人生不必大富大贵，一家人，和和睦睦，健健康康，就是最大的幸福！
愿这场疫情早点结束，愿天下所有的家庭都能幸福相守，快乐生活；愿祖国好河山，一切全无恙；人间烟火处，处处皆平安；愿不远的将来，我能见到爱我的和我爱的你们！！
记忆时钟仿佛还停留在2019年底。被一场疫情偷走的青春里，对生命，健康，爱和自由都有了更深层次的思考和感悟。
时空茫茫，我们都只是无限维度里的沧海一粟啊。在寻找自我与期望和解的路上愈发懂得:要珍惜眼前，珍惜一切爱我和我爱的人，活好每一天！
2022年的壬寅年，虽已初春，却被突如其来疫情的反扑，使得原本万物复苏、春雨如油、青涩吐绿、花苞露骨的季节，悄然增添了几分单调和苦涩。
电影《流浪地球》里有这样一句台词：“最初，没有人在意这场灾难，这不过是一场山火，一次旱灾，一个物种的灭绝，一座城市的消失。直到这场灾难和每个人息息相关。”
疫情期间，聚集少了许多，26天宅家的日子让我明白了陪伴的意义。钱财再好，好不过生命，名利再大，大不过健康。人间的饭，吃一碗少一碗，人间的面，见一面少一面，人生本来就是一场减法，所以来日并不方长。“转瞬人生匆匆过，岁月听风伴雨落”，忽而明白，无论是成功还是失败，贫穷还是富有，站在我们身后的永远是默默陪伴着自己的家人。无论经历什么磨难，知道有人惦念、有人关心，哪怕是再大的困难，都能笑着面对；因为这份踏实和心安，这份温暖和笃定，哪怕身居简室，粗茶淡饭也是人间幸事！正所谓“陪伴是最长情的告白”，我们应该珍惜和亲朋好友相伴的每一天！
青春才几年呀，疫情就占了三年。苏格拉底曾说：“知足是天然的财富，欲望是人为的贫穷。”在这个信息泛滥，物欲横流的时代，大家一味地追逐物质的需求，房子要大，车子要贵，吃喝铺张，穿衣奢侈，人的欲望被无限放大。然而古语有言：“良田千顷，不过一日三餐；广厦万间，只睡卧榻三尺”。过度地追求世间浮华，只会让我们的内心更加贫瘠！万般烦恼，皆由心起。人啊，最好的状态应该是低配我们的生活，高配我们的灵魂，在删繁就简的生活中，修炼丰盈的内心。
每个人的生命都是宝贵的。疫情当前，我看到了许多人性光辉的一面，看着妈妈每天穿着厚厚的隔离服给群众们做核酸，我感动着，担忧着，坚持着，感恩着，祝福着，也盼望着，盼望着疫情早点过去；盼望着抗疫在一线的白衣战士们能安心地睡个好觉；盼望着所有的家人都能平安团聚；盼望着春风十里，你我踏歌远行的那一刻；感谢英勇无畏的白衣战神们，感谢你们于危难时选择最美的逆行，感谢你们默默付出，为我们筑起的健康长城，谢谢你们的从未放弃！
在没病没灾的日子，每个人都会任意挥洒自己的青春热血。恣意妄为地面对着人生。可是到疫情来临时，才发现人生的短暂，人生需要承担的压力。人生中如何才能顺当地走过泥泞期。突然发现自己还有很多很多的欲望和梦想，还有太多太多的牵挂和不舍。
生命脆弱短暂，悲欢离合中终将散场。顿悟疫情之后，一定要好好把握当下、珍惜身边人。人是一直很奇怪的动物，在疫情来临时刻会觉得只要与家人在一起，喜怒哀乐都只要曾经有过便是最大幸福。什么人生大大富大贵都不奢求，只要能够开心相伴便已足矣。
一场疫情，让我们看到了祖国的大国力量，看到了一线“逆风前行”的天使；也让我们学会了感恩和对自然的敬畏；让我们懂得了，这个世上没有什么岁月静好，只不过有人替你背负沉重。
一场疫情，才明白：平平淡淡的生活，才是真幸福;简简单单的活着，才是真快乐！
一场疫情，才明白：比名利更重要的是活着，比金钱更重要的是健康。
一场疫情，才明白：人生最大的财富是健康。财富难买健康，健康胜于财富。见过生死，才知生命可贵；经历离别，才知珍惜！
一场疫情，才明白：人生最难得是平安，人生平安就是福气。一家人在一起，平平安安、和和睦睦比什么都强。人生不必大富大贵，一家人，和和睦睦，健健康康，就是最大的幸福！
愿这场疫情早点结束，愿天下所有的家庭都能幸福相守，快乐生活；愿祖国好河山，一切全无恙；人间烟火处，处处皆平安；愿不远的将来，我能见到爱我的和我爱的你们！！
世上本无事，庸人自扰之。
在网上看到这样一个问题：一个人痛苦的根源是什么？
有个高赞回答是：
每个人的一生，都会遭受两支箭的攻击：
一支是外界射向你的，另一支是自己射向自己的。
但真正伤害你最深的，是后者。
人生不如意之事十常八九，但那些不如意的事，十有八九都是自找的。
就像卢梭说的：“我们的悲伤，我们的忧虑，我们的痛苦，都是由我们自己引起的。”
以下让人痛苦的5大根源，看完你就悟了。
欲望太多，不懂知足
苏格拉底曾说：“知足是天然的财富，欲望是人为的贫穷。”
人一旦陷入欲望的深渊当中，痛苦也会随之而来。
巴尔扎克在《驴皮记》中描述了这样一个故事。
家道中落的拉斐尔在贫困中自暴自弃，有一次，输光了钱财的他，想要投河自尽。
在投河路上，他意外地得到了一张神奇的驴皮。
它可以满足主人的任何愿望，代价是主人寿命的减损。
起初，抱着怀疑态度的拉斐尔许了一个关于晚宴的愿望。
愿望满足之后，沉浸在惊喜之中的他，根本没在意驴皮的变化。
他随即又许愿想要600万法郎。
这次，拉斐尔成了有钱人，有了豪华的府邸和成群的仆人。
但看着驴皮缩小了一大截的他，这才恐慌起来，陷入了对死亡的恐惧当中。
他拥有财富，却无法享乐；不敢接触女人，怕消耗折损自己。
当真爱来临的时候，驴皮却只剩下一片树叶的大小。
他不得不抛弃爱人，放弃幸福，躲进了乡村。
当爱人溜进他的房间，无法拒绝情欲诱惑的他，生命也跟着驴皮一起终结。
其实，在作家巴尔扎克看来，每个人身上都藏着一张这样的“驴皮”。
想要的越多，就越容易被欲望淹没，终究，痛苦会随着欲望一同喷涌而出。
爱迪生说：
“知足是人在世间最大的幸福。”
广厦千间，夜眠仅需六尺；家财万贯，一日不过三餐。
如果你总是学不会满足，那么即便拥有全世界，也依然得不到幸福。
高估关系，低估人性
看过这样一句话：
“人生99%的烦恼，来源于你高估了他人对你的在乎。”
成年人的关系总是聚散无常，可能昨天还在推杯换盏的朋友，今天一个转身就形同陌路。
《被嫌弃的松子的一生》中，松子与龙洋一之间的故事，令人感慨万千。
在一次学校组织的旅行中，旅馆丢失了12500日元。
学生龙洋一成了大家眼中的头号嫌疑犯。
松子在与他单独谈话后，也在心底悄悄知道了他的罪行。
但身为老师的松子决定帮助学生脱困，便好心掏出自己所有的积蓄，甚至私自挪用了同事的钱，还给了店家。
但对方仍不依不饶，非要逼学生出来道歉。
于是松子索性跪下来说钱是自己拿的。
然而这一幕被教导主任看到了，他不仅大骂松子糊涂，还把事情告诉了校长。
蒙受不白之冤的松子，求助从始至终被她保护的龙洋一。
然而口口声声答应要帮松子洗刷冤情的龙洋一，却当场反咬一口说是松子威胁他来顶罪的。
最终，松子丢了工作，被学校开除，人生也一落千丈。
有读者在看完《被嫌弃的松子的一生》后，提出这样的问题：“为什么我们付出越多，越容易受到伤害？”
有个读者评论一针见血：不是所有的努力都一定是有回报的，尤其是在感情中。
东野圭吾在《白夜行》中写道：
“世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。”
不要太过高估自己和别人的关系，我们的付出不一定能得到理所应当的回应。
不是所有人都会在意我们的善意，也不是所有人都能满足我们的期待。
与其寄希望于别人，不如做好自己。
毕竟风雨来临时，自己才是最好的港湾。
凡事比较，迷失自我
卡耐基曾经说过：
“生活中的许多烦恼都源于我们盲目和别人攀比，而忘了享受自己的生活。”
人性的一大弱点，就是喜欢拿自己的生活和别人做比较，然后来证明自己的不幸。
几十年前，康奈尔大学教授弗兰克做过这样一个调查：
在美国，一个家庭所需要多大的住房面积呢？
当他的学生还在推测一个家庭有几个孩子，是否需要车库的时候。
他给出的调查结果竟然是：
这主要取决于他们邻居拥有多大面积的住房。
如果他们邻居的住房比较大，那他们就需要盖一个更大的房子来超过自己的邻居。
在当时的美国，人们的经济条件越来越好，但总是体会不到幸福。
因为，他们总拿自己与那些物质条件更好的人相比。
这让我想起了歌德的一句话：
“生活累，一小半源于生存，一大半源于攀比。”
当我们执着于赢过别人，又怎么在生活中找到属于自己的幸福呢？
就像两个同时散步看风景的人。
由于步伐不一致，落后的人总想要拼命加速追赶。
前面的人又担心被后面的人超过，也加快了脚步。
于是他们把注意力都集中在对方身上，再也无暇顾及路边的风景。
人一旦陷入盲目的攀比，就难免错失人生的风景，忘记自己的初心。
攀比是一场只有起点，没有终点的竞赛，一旦沉迷进去就很难走出为此奔命的怪圈。
然而生活不是竞赛场，我们也没必要冲入别人的赛道。
找好自己的节奏，走在自己的途中，才能追寻那属于自己的幸福。
想的太多，做的太少
日本作家松浦弥太郎，在书中写过这样一句话：
那些经常困于不安和焦虑的人，往往有想太多的坏毛病。
人的一大痛苦不是来自于我们遇到的困难，而是我们想象中的困难。
作家洪晃，曾是一名重度拖延症患者。
有一次，她要为自己的工作准备一个PPT。
她在脑海中拟出了PPT的大纲，却又害怕别人听不懂，就开始重新构思。
可她看着电脑屏幕，觉得自己不擅长做这个，迟迟不肯摸键盘。
她越想越焦虑，始终没法输入第一个字。
最终，她的计划只是沦为了一纸空谈。
其实对于我们大多数人来说，也总会像她这样，用过度的思虑折磨自己，却迟迟不肯付出实践。
月初的时候想着月中，月中的时候想着月末，月末开始焦虑和后悔，并发誓下个月一定重新做人。
在网上看到过这么一句话：
“计划时踌躇满志，行动时犹豫不决，一切还未开始，已被臆想打败。”
许多时候，令我们感到痛苦的，不是事情本身，而是过度思索事情所带来的焦虑。
这不仅会消耗掉我们更多的体力和精力，也会瓦解掉我们做事的决心和意志。
生活中，绝大多数的烦恼，不过是自己的胡思乱想；而绝大多数的失败，也都发生在脑海里。
想太多，其实是我们在不断地给计划设限，让思想戴上枷锁。
只有放下心中的顾虑，才能丢掉思想上的包袱，轻装前行。
求而不得，不忍放下
在书中看过一个有关马嘉鱼的故事。
这种鱼平时生活在深海，在春夏之际会到浅海产卵。
每到这个时候，就是渔民捕捉的最佳时机。
渔民要捕捉它们的办法也非常简单：
只需要用一张孔眼粗疏的渔网，下端系上铁块，放入水中，由两只小艇拖着，便可拦截鱼群。
外来的游客都很疑惑，渔网的孔眼那么大，并且三面都敞开着，这就想让鱼自投罗网，无异于天方夜谭。
然而出人意料的是，渔民们还是一船接着一船地将马嘉鱼带回港口。
这究竟是为什么呢？
原来，这种鱼有一个特点，那就是认准了一个方向，便一往无前，即使遇到阻碍也不会拐弯或者掉头。
结果一条条马嘉鱼前赴后继，被渔网牢牢卡死。
我们何尝不是深海里的马嘉鱼呢，为了某一个目的，想要得到某样东西，就一根筋往前冲，结果求而不得，反而让自己变得更痛苦。
每个人生阶段，都有每个阶段的烦恼和遗憾。
小时候，是别人手里的棒棒糖，自己得不到的小玩具。
长大了，是拿不到高薪的工作，是买不起的车子和房子。
生活没有完美，幸福没有满分，既然很多东西没法拥有，又何必苦苦追求。
爱因斯坦说：
“当我还是一个相当早熟的少年的时候，我就已经深切地意识到，大多数人终生无休止地追逐的那些希望和努力都是毫无价值的。”
很多时候，我们感到不快乐，无非是心中的执念太深。
就像是伸进糖果罐子里的拳头，你越是不忍松开，就越难拔出来。
与其盲目地执着，倒不如清醒地放弃。
伏尔泰曾经说过：
“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙。”
有时候，能打败我们的不是外在的困境，而是痛苦的内心。
世上本无事，庸人自扰之。
生活虽如逆水行舟，但掌舵的一直是我们自己，人的悲喜都由自己决定。
把执念放下，把心态放宽，把日子过好，幸福自然就来了。
直面痛苦的根源，觉醒成更好的自己。
在网上看到这样一个问题：一个人痛苦的根源是什么？
有个高赞回答是：
每个人的一生，都会遭受两支箭的攻击：
一支是外界射向你的，另一支是自己射向自己的。
但真正伤害你最深的，是后者。
人生不如意之事十常八九，但那些不如意的事，十有八九都是自找的。
就像卢梭说的：“我们的悲伤，我们的忧虑，我们的痛苦，都是由我们自己引起的。”
以下让人痛苦的5大根源，看完你就悟了。
欲望太多，不懂知足
苏格拉底曾说：“知足是天然的财富，欲望是人为的贫穷。”
人一旦陷入欲望的深渊当中，痛苦也会随之而来。
巴尔扎克在《驴皮记》中描述了这样一个故事。
家道中落的拉斐尔在贫困中自暴自弃，有一次，输光了钱财的他，想要投河自尽。
在投河路上，他意外地得到了一张神奇的驴皮。
它可以满足主人的任何愿望，代价是主人寿命的减损。
起初，抱着怀疑态度的拉斐尔许了一个关于晚宴的愿望。
愿望满足之后，沉浸在惊喜之中的他，根本没在意驴皮的变化。
他随即又许愿想要600万法郎。
这次，拉斐尔成了有钱人，有了豪华的府邸和成群的仆人。
但看着驴皮缩小了一大截的他，这才恐慌起来，陷入了对死亡的恐惧当中。
他拥有财富，却无法享乐；不敢接触女人，怕消耗折损自己。
当真爱来临的时候，驴皮却只剩下一片树叶的大小。
他不得不抛弃爱人，放弃幸福，躲进了乡村。
当爱人溜进他的房间，无法拒绝情欲诱惑的他，生命也跟着驴皮一起终结。
其实，在作家巴尔扎克看来，每个人身上都藏着一张这样的“驴皮”。
想要的越多，就越容易被欲望淹没，终究，痛苦会随着欲望一同喷涌而出。
爱迪生说：
“知足是人在世间最大的幸福。”
广厦千间，夜眠仅需六尺；家财万贯，一日不过三餐。
如果你总是学不会满足，那么即便拥有全世界，也依然得不到幸福。
高估关系，低估人性
看过这样一句话：
“人生99%的烦恼，来源于你高估了他人对你的在乎。”
成年人的关系总是聚散无常，可能昨天还在推杯换盏的朋友，今天一个转身就形同陌路。
《被嫌弃的松子的一生》中，松子与龙洋一之间的故事，令人感慨万千。
在一次学校组织的旅行中，旅馆丢失了12500日元。
学生龙洋一成了大家眼中的头号嫌疑犯。
松子在与他单独谈话后，也在心底悄悄知道了他的罪行。
但身为老师的松子决定帮助学生脱困，便好心掏出自己所有的积蓄，甚至私自挪用了同事的钱，还给了店家。
但对方仍不依不饶，非要逼学生出来道歉。
于是松子索性跪下来说钱是自己拿的。
然而这一幕被教导主任看到了，他不仅大骂松子糊涂，还把事情告诉了校长。
蒙受不白之冤的松子，求助从始至终被她保护的龙洋一。
然而口口声声答应要帮松子洗刷冤情的龙洋一，却当场反咬一口说是松子威胁他来顶罪的。
最终，松子丢了工作，被学校开除，人生也一落千丈。
有读者在看完《被嫌弃的松子的一生》后，提出这样的问题：“为什么我们付出越多，越容易受到伤害？”
有个读者评论一针见血：不是所有的努力都一定是有回报的，尤其是在感情中。
东野圭吾在《白夜行》中写道：
“世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。”
不要太过高估自己和别人的关系，我们的付出不一定能得到理所应当的回应。
不是所有人都会在意我们的善意，也不是所有人都能满足我们的期待。
与其寄希望于别人，不如做好自己。
毕竟风雨来临时，自己才是最好的港湾。
凡事比较，迷失自我
卡耐基曾经说过：
“生活中的许多烦恼都源于我们盲目和别人攀比，而忘了享受自己的生活。”
人性的一大弱点，就是喜欢拿自己的生活和别人做比较，然后来证明自己的不幸。
几十年前，康奈尔大学教授弗兰克做过这样一个调查：
在美国，一个家庭所需要多大的住房面积呢？
当他的学生还在推测一个家庭有几个孩子，是否需要车库的时候。
他给出的调查结果竟然是：
这主要取决于他们邻居拥有多大面积的住房。
如果他们邻居的住房比较大，那他们就需要盖一个更大的房子来超过自己的邻居。
在当时的美国，人们的经济条件越来越好，但总是体会不到幸福。
因为，他们总拿自己与那些物质条件更好的人相比。
这让我想起了歌德的一句话：
“生活累，一小半源于生存，一大半源于攀比。”
当我们执着于赢过别人，又怎么在生活中找到属于自己的幸福呢？
就像两个同时散步看风景的人。
由于步伐不一致，落后的人总想要拼命加速追赶。
前面的人又担心被后面的人超过，也加快了脚步。
于是他们把注意力都集中在对方身上，再也无暇顾及路边的风景。
人一旦陷入盲目的攀比，就难免错失人生的风景，忘记自己的初心。
攀比是一场只有起点，没有终点的竞赛，一旦沉迷进去就很难走出为此奔命的怪圈。
然而生活不是竞赛场，我们也没必要冲入别人的赛道。
找好自己的节奏，走在自己的途中，才能追寻那属于自己的幸福。
想的太多，做的太少
日本作家松浦弥太郎，在书中写过这样一句话：
那些经常困于不安和焦虑的人，往往有想太多的坏毛病。
人的一大痛苦不是来自于我们遇到的困难，而是我们想象中的困难。
作家洪晃，曾是一名重度拖延症患者。
有一次，她要为自己的工作准备一个PPT。
她在脑海中拟出了PPT的大纲，却又害怕别人听不懂，就开始重新构思。
可她看着电脑屏幕，觉得自己不擅长做这个，迟迟不肯摸键盘。
她越想越焦虑，始终没法输入第一个字。
最终，她的计划只是沦为了一纸空谈。
其实对于我们大多数人来说，也总会像她这样，用过度的思虑折磨自己，却迟迟不肯付出实践。
月初的时候想着月中，月中的时候想着月末，月末开始焦虑和后悔，并发誓下个月一定重新做人。
在网上看到过这么一句话：
“计划时踌躇满志，行动时犹豫不决，一切还未开始，已被臆想打败。”
许多时候，令我们感到痛苦的，不是事情本身，而是过度思索事情所带来的焦虑。
这不仅会消耗掉我们更多的体力和精力，也会瓦解掉我们做事的决心和意志。
生活中，绝大多数的烦恼，不过是自己的胡思乱想；而绝大多数的失败，也都发生在脑海里。
想太多，其实是我们在不断地给计划设限，让思想戴上枷锁。
只有放下心中的顾虑，才能丢掉思想上的包袱，轻装前行。
求而不得，不忍放下
在书中看过一个有关马嘉鱼的故事。
这种鱼平时生活在深海，在春夏之际会到浅海产卵。
每到这个时候，就是渔民捕捉的最佳时机。
渔民要捕捉它们的办法也非常简单：
只需要用一张孔眼粗疏的渔网，下端系上铁块，放入水中，由两只小艇拖着，便可拦截鱼群。
外来的游客都很疑惑，渔网的孔眼那么大，并且三面都敞开着，这就想让鱼自投罗网，无异于天方夜谭。
然而出人意料的是，渔民们还是一船接着一船地将马嘉鱼带回港口。
这究竟是为什么呢？
原来，这种鱼有一个特点，那就是认准了一个方向，便一往无前，即使遇到阻碍也不会拐弯或者掉头。
结果一条条马嘉鱼前赴后继，被渔网牢牢卡死。
我们何尝不是深海里的马嘉鱼呢，为了某一个目的，想要得到某样东西，就一根筋往前冲，结果求而不得，反而让自己变得更痛苦。
每个人生阶段，都有每个阶段的烦恼和遗憾。
小时候，是别人手里的棒棒糖，自己得不到的小玩具。
长大了，是拿不到高薪的工作，是买不起的车子和房子。
生活没有完美，幸福没有满分，既然很多东西没法拥有，又何必苦苦追求。
爱因斯坦说：
“当我还是一个相当早熟的少年的时候，我就已经深切地意识到，大多数人终生无休止地追逐的那些希望和努力都是毫无价值的。”
很多时候，我们感到不快乐，无非是心中的执念太深。
就像是伸进糖果罐子里的拳头，你越是不忍松开，就越难拔出来。
与其盲目地执着，倒不如清醒地放弃。
伏尔泰曾经说过：
“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙。”
有时候，能打败我们的不是外在的困境，而是痛苦的内心。
世上本无事，庸人自扰之。
生活虽如逆水行舟，但掌舵的一直是我们自己，人的悲喜都由自己决定。
把执念放下，把心态放宽，把日子过好，幸福自然就来了。
直面痛苦的根源，觉醒成更好的自己。
#安利兼读书笔记
安利：
《西方哲学史》（罗素）强烈安利，作者罗素，语言简洁，极具文学价值，为数不多普通人可以看的哲学书籍，认真读会上瘾。
笔记：
《西方哲学史》 第十一——第十三章
苏格拉底死于雅典法庭，曾觉得荒诞，喏大一个城邦处死了当时公认最聪明的人，遗憾， 今读《苏格拉底的申辩》（柏拉图）后，苏真的畏惧死亡吗？在屈服和死亡之间，毫无疑问，他选择后者，何况他是灵魂不朽的坚定信徒，用他的话说这样死去后就可以和奥尔弗斯...等去交谈了，如果这样还有什么东西不愿意忘记死亡呢？
安利：
《西方哲学史》（罗素）强烈安利，作者罗素，语言简洁，极具文学价值，为数不多普通人可以看的哲学书籍，认真读会上瘾。
笔记：
《西方哲学史》 第十一——第十三章
苏格拉底死于雅典法庭，曾觉得荒诞，喏大一个城邦处死了当时公认最聪明的人，遗憾， 今读《苏格拉底的申辩》（柏拉图）后，苏真的畏惧死亡吗？在屈服和死亡之间，毫无疑问，他选择后者，何况他是灵魂不朽的坚定信徒，用他的话说这样死去后就可以和奥尔弗斯...等去交谈了，如果这样还有什么东西不愿意忘记死亡呢？
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