如果不厌离此生，就没有任何利益，即使你可以把佛法倒背如流，并且口若悬河的说给大家听。或者你修持生起次第与圆满次第直至老死，但若没有死亡无常的思 惟，你就和一个从来没有修过法的人一样，你的自相续中根本就没有佛法，只是一个修法表像而已，实际上根本未趋入佛门，也未趋入佛法。
大乘小乘是以发心作区别；要看一个人是否佛教徒，则要看他是否有皈依；而要区分辨识一个人是否真正是一位修行者，就要看他是否厌离此生，一个尚未厌离此生与世间之人，即使他再怎么修法也无法获得解脱，更不可能获证佛果。～大宝法王噶玛巴《百段引导文》如果你想要得到解脱获证佛果，最初就要生起利益一切众生的思惟。为了生起这种思惟，必须要落实于行为，而不仅仅是发心就可以的。仅仅发愿，不可能获证佛 果，还必须要入菩萨行进入真正的修持，否则，无法成就佛果。为了要利益普天下的一切众生，一定要生起平等之心。最初是希望一切众生脱离痛苦的悲心，希望一 切众生获得快乐的慈心，愿一切众生不离无苦妙乐的喜心，以及一切众生冤亲平等的舍心。如果你生起这四无量心，就一定会生起要利益他人的善心。而不是只要自 己的团体社区繁荣富强就高兴，却不想看到其他的中心社团也发达。为了让别的团体衰败，还去修持黑袍护法玛哈嘎拉。但是一个心中生起四无量心之人，他就不会 有这种利已损他的心态。～大宝法王噶玛巴《百段引导文》所谓高尚品行，不是说因为有这样的规定，或是因为别人的命令，在别人敦促你不可以杀生、不可以偷盗之后，才觉得应该要这么去做。若是这样的话就不对了。其实，高尚品行是活生生的，而且是我们能够拥有幸福，所不可或缺的条件。由于我们要依靠人类的社群而生活，然而若是轻蔑、欺凌任何我们依靠的社群、团体里面的人，甚至对他人或其它的生命轻视践踏，并且做了令人讶异的杀害行为的话，便很难在社会以及这世界上生活，且会成为非常痛苦的人。当杀生或是因嫉妒而说谗言与谎言等等，这些违反戒律的行为发生的时候，不但会使自己失去份量，自己周围的人也会觉得你恶劣、下流、卑鄙，总之，自己就会落得不是人一样。我们需要依靠他人才能生存。然而我们所依靠的社会与群体，若只是充满着卑鄙下劣的行为，那么要生活在其中就会很困难。如果人们必须依靠的对象，反而轻视、欺负、欺骗我们，甚至对于他人的性命毫不怜悯，先不谈如何生活了，那我们早就没日没夜的受着害怕、惊慌、恐惧等痛苦的折磨。因此， 我们所依靠的任何社会，要从现在开始就去改变它，不然它就不会是我们幸福的来源。自身的价值如果自己不保护，而随随便便、乱七八糟的这么待着，当人们都认同了卑鄙下劣的时候，即便没人驱使你，我们也会自己堕落的。—大宝法王噶玛巴《上师与弟子的三昧耶戒》为了得到真实的快乐，我们必须转化自己心的状态和看待世界的方式。这便是修持佛法的目的。---大宝法王为苏曼噶旺仁波切所著《大手印的止与观》所写序言
如果不厌离此生，就没有任何利益，即使你可以把佛法倒背如流，并且口若悬河的说给大家听。或者你修持生起次第与圆满次第直至老死，但若没有死亡无常的思 惟，你就和一个从来没有修过法的人一样，你的自相续中根本就没有佛法，只是一个修法表像而已，实际上根本未趋入佛门，也未趋入佛法。
大乘小乘是以发心作区别；要看一个人是否佛教徒，则要看他是否有皈依；而要区分辨识一个人是否真正是一位修行者，就要看他是否厌离此生，一个尚未厌离此生与世间之人，即使他再怎么修法也无法获得解脱，更不可能获证佛果。～大宝法王噶玛巴《百段引导文》如果你想要得到解脱获证佛果，最初就要生起利益一切众生的思惟。为了生起这种思惟，必须要落实于行为，而不仅仅是发心就可以的。仅仅发愿，不可能获证佛 果，还必须要入菩萨行进入真正的修持，否则，无法成就佛果。为了要利益普天下的一切众生，一定要生起平等之心。最初是希望一切众生脱离痛苦的悲心，希望一 切众生获得快乐的慈心，愿一切众生不离无苦妙乐的喜心，以及一切众生冤亲平等的舍心。如果你生起这四无量心，就一定会生起要利益他人的善心。而不是只要自 己的团体社区繁荣富强就高兴，却不想看到其他的中心社团也发达。为了让别的团体衰败，还去修持黑袍护法玛哈嘎拉。但是一个心中生起四无量心之人，他就不会 有这种利已损他的心态。～大宝法王噶玛巴《百段引导文》所谓高尚品行，不是说因为有这样的规定，或是因为别人的命令，在别人敦促你不可以杀生、不可以偷盗之后，才觉得应该要这么去做。若是这样的话就不对了。其实，高尚品行是活生生的，而且是我们能够拥有幸福，所不可或缺的条件。由于我们要依靠人类的社群而生活，然而若是轻蔑、欺凌任何我们依靠的社群、团体里面的人，甚至对他人或其它的生命轻视践踏，并且做了令人讶异的杀害行为的话，便很难在社会以及这世界上生活，且会成为非常痛苦的人。当杀生或是因嫉妒而说谗言与谎言等等，这些违反戒律的行为发生的时候，不但会使自己失去份量，自己周围的人也会觉得你恶劣、下流、卑鄙，总之，自己就会落得不是人一样。我们需要依靠他人才能生存。然而我们所依靠的社会与群体，若只是充满着卑鄙下劣的行为，那么要生活在其中就会很困难。如果人们必须依靠的对象，反而轻视、欺负、欺骗我们，甚至对于他人的性命毫不怜悯，先不谈如何生活了，那我们早就没日没夜的受着害怕、惊慌、恐惧等痛苦的折磨。因此， 我们所依靠的任何社会，要从现在开始就去改变它，不然它就不会是我们幸福的来源。自身的价值如果自己不保护，而随随便便、乱七八糟的这么待着，当人们都认同了卑鄙下劣的时候，即便没人驱使你，我们也会自己堕落的。—大宝法王噶玛巴《上师与弟子的三昧耶戒》为了得到真实的快乐，我们必须转化自己心的状态和看待世界的方式。这便是修持佛法的目的。---大宝法王为苏曼噶旺仁波切所著《大手印的止与观》所写序言
破坏婚姻的卧室风水
夫妻之间的感情往往受到很多因素的影响，但是不少人都清楚，其实除了夫妻自身之外，其他一些因素也还是有可能会影响到的。那么在风水学中，破坏婚姻的卧室风水有何特点？
灯压床
卧室的灯一般人家都会把它置于天棚的中央，而中间的位置是风水中的五黄位，五黄位是凶位，喜静怕动，动则生灾。灯处于这个位置发光就引动了五黄的凶气。
五黄主疾病，因此人在其下会得病。倘若流年或大运的凶星赶到这个宫位，就会导致人不但生病而且会出灾祸。因此不得不加以注意，应把灯或床的位置移动一些就没事了。
卧室有两个窗
一般卧室只有一个窗，如果有两个窗就要注意了。因为门和窗从风水角度看都属于纳气出煞的关键位置，其风水原则是气一定要清、要专，不能杂，杂就会错，错就会做错决定。尤其是床头左右都是窗，这是风水大忌，严重不利感情，会引发感情有三角甚至多角的关系出现。
床上用品是黑色或红色
从风水五行的角度看，黑和红色是应该适当忌讳的。这两个色调对感情不利，而且破坏力很强。因为黑色属水，可以用癸水代替，是至阴之物；红色属火，可以用丙火代替，是至阳之物。
太阴男女之间肯定欠缺沟通，情感交流极不融洽，一有问题通常会采取冷战的方式解决。太阳太刚男女的性格通常会冲动火爆，一旦吵起架来容易说过头话。
床头对着房门
卧室的床对着房门，这样的摆放在风水学中来说是犯门冲，一是直接影响身体健康，二是空气对流产生形煞，从而影响夫妻生活，从这个方面避免有第三者出现的可能。两个人的感情是一朝一夕的相处逐渐深厚，为了爱和责任组建了一个家庭，家庭成员之间需要互相理解包容，缘分来之不易，在一起了一定要珍惜，婚姻感情也是需要用心经营的。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:95891770）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
#八字合婚看婚姻##八字命理八字合婚星座命理##失恋分手复合##婚姻感情##事业财运#
夫妻之间的感情往往受到很多因素的影响，但是不少人都清楚，其实除了夫妻自身之外，其他一些因素也还是有可能会影响到的。那么在风水学中，破坏婚姻的卧室风水有何特点？
灯压床
卧室的灯一般人家都会把它置于天棚的中央，而中间的位置是风水中的五黄位，五黄位是凶位，喜静怕动，动则生灾。灯处于这个位置发光就引动了五黄的凶气。
五黄主疾病，因此人在其下会得病。倘若流年或大运的凶星赶到这个宫位，就会导致人不但生病而且会出灾祸。因此不得不加以注意，应把灯或床的位置移动一些就没事了。
卧室有两个窗
一般卧室只有一个窗，如果有两个窗就要注意了。因为门和窗从风水角度看都属于纳气出煞的关键位置，其风水原则是气一定要清、要专，不能杂，杂就会错，错就会做错决定。尤其是床头左右都是窗，这是风水大忌，严重不利感情，会引发感情有三角甚至多角的关系出现。
床上用品是黑色或红色
从风水五行的角度看，黑和红色是应该适当忌讳的。这两个色调对感情不利，而且破坏力很强。因为黑色属水，可以用癸水代替，是至阴之物；红色属火，可以用丙火代替，是至阳之物。
太阴男女之间肯定欠缺沟通，情感交流极不融洽，一有问题通常会采取冷战的方式解决。太阳太刚男女的性格通常会冲动火爆，一旦吵起架来容易说过头话。
床头对着房门
卧室的床对着房门，这样的摆放在风水学中来说是犯门冲，一是直接影响身体健康，二是空气对流产生形煞，从而影响夫妻生活，从这个方面避免有第三者出现的可能。两个人的感情是一朝一夕的相处逐渐深厚，为了爱和责任组建了一个家庭，家庭成员之间需要互相理解包容，缘分来之不易，在一起了一定要珍惜，婚姻感情也是需要用心经营的。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:95891770）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
#八字合婚看婚姻##八字命理八字合婚星座命理##失恋分手复合##婚姻感情##事业财运#
八字测姻缘，合婚要点
如何看是否相合？
运用的方法是，以出生的年干支来查看，比如生于76丙辰年的男生，如配81辛酉年的女生，这就是天合地合，俗称“龙凤配”。
87丁卯年女，如配82壬戌年男，86丙寅年女，如配71辛亥年男，也都是天合地合，都是命理中的上上等婚配。
有些年干虽说不合，有可能相生或相克，但地支只要相合的也可，比如85乙丑年女，可配72壬子年男。
命走桃花运时，容易遇正缘
命理中的桃花星又称咸池星。人走桃花运，容易遇到情投意合的异性，“桃花星”的查法，以八字的地支中的年支和日支查，歌诀是：“申子辰见酉，寅午戌见卯，亥卯未见子，巳酉丑见午”。
属猪、属兔、属羊（或亥、卯、未日出生）的人，遇鼠年，为桃花运年。
属虎、属马、属狗（或寅、午、戌日出生）的人，遇兔年，为桃花运年。
属蛇、属鸡、属牛（或巳、酉、丑日出生）的人，遇马年，为桃花运年。
属猴、属鼠、属龙（或申、子、辰日出生）的人，遇鸡年，为桃花运年，
当八字走桃花运时，很容易遇到正缘，未婚者易有婚姻之喜等。
从男、女八字看婚姻
男命八字宜五行相宜八字中和，才星居命不杂不乱，官杀纯清官印相生，不刑不冲日坐妻星，不带挑花不带官刑，子星吉旺下代昌盛。女命要求夫星一位不可以杂出，官星食神要强旺，才星清秀，这样肯定是一个贤妻良母，另外，女命不宜：子午卯酉桃花现，子卯相刑必淫贱；辰戍丑未必破败，跟随奸夫流浪过；女命合多必卖身，四柱印多伤子孙；生年生月柱相同，必定克夫二婚重。
从八字命理的角度来讲，一个人婚姻的好坏，主要参看其日支与财官的信息。其中女人要看官星，男人则看财星。拿一对夫妻的八字为例，如果女方的官星和男方的财星——两者相对与整个命局都是有助益的，那女方必定贤惠有加，而男方大多也都为人中之龙。若两者或其一对本身命局有妨，则他们的婚姻必定会有这样或那样的不如意。
八字合婚的原理什么？
夫妻由于长期生活在一起，双方气场即会发生作用，其作用结果或有益于彼，或有益于我，或双方有益，或双方有损等等，于是各自的命运轨迹也就发生了或吉或凶的变化。这一点在双胞兄弟或姐妹的婚后命运体现得特别明显，双胞兄弟或姐妹的八字一般是相同的，当两个相同八字的人在未婚之前，运气吉凶走向相似相同的地方很多，如同年应吉，同年应凶，同年考学、同年发财破财等等。一旦结婚以后，彼此运气吉凶就会有明显的区别，如生子年份可能出现差异，婚姻不顺的离婚年份也不相同等等。这是因为，两个人八字虽然相同，但配偶的八字却不完全一样，气场当然也就不同，当双胞兄弟或姐妹与各自配偶的气场相互作用后，运气就会出现差别。
每个人出生之时，是秉承了天地父母之气脉，往往每个人生来具有的五行之气的强弱及均衡度不尽相同，而生辰八字中能显示出各人气场的不同成份及缺陷所在，利用双方各自旺衰、喜忌从五行上进行互补，就能使人婚姻达到和顺。所以，通过八字来调整人的婚姻是非常科学的，也是经过了我们的祖先无数代人的验证和确认的，这也是八字配婚能流传几千年的重要原因。
结婚之前，男女双方相处的时间、接触的程度、双方家庭亲友的影响程度都没有完全的表露出来，因此有的情侣恋爱时如胶似漆，甜甜蜜蜜，但是双方的气场融合程度还是不足的，而男女一旦结婚，对方就变成了自己最亲密的人，那么对方的生辰八字组合对自己产生的影响必定是最大的。因此，对方的八字命局不但影响了自己，也一定影响着新组成的家庭，甚至还影响着男女双亲的家庭，不可不认真对待。
同时，通过对生辰八字的分析，也会提供出双方的流年、大运等等命理信息，也可以通过这些来分析两个人今后婚姻的发展前景，了解双方的命局随着时间的变化会遇到的种种问题，了解危机的出现、了解双方应规避或改善的方面，从而在婚姻相合的程度上更多的“趋吉避凶”，使得双方的婚姻更趋于和谐，这一点也是非常重要的。
我们的祖先在论述婚姻生克方面，给我们留下不少的宝贵经验，作为今天的我们，更应当取其精华，拿来所用，以合理回避命运中的不良信息，有效运用命运中的有利因素。
如何看是否相合？
运用的方法是，以出生的年干支来查看，比如生于76丙辰年的男生，如配81辛酉年的女生，这就是天合地合，俗称“龙凤配”。
87丁卯年女，如配82壬戌年男，86丙寅年女，如配71辛亥年男，也都是天合地合，都是命理中的上上等婚配。
有些年干虽说不合，有可能相生或相克，但地支只要相合的也可，比如85乙丑年女，可配72壬子年男。
命走桃花运时，容易遇正缘
命理中的桃花星又称咸池星。人走桃花运，容易遇到情投意合的异性，“桃花星”的查法，以八字的地支中的年支和日支查，歌诀是：“申子辰见酉，寅午戌见卯，亥卯未见子，巳酉丑见午”。
属猪、属兔、属羊（或亥、卯、未日出生）的人，遇鼠年，为桃花运年。
属虎、属马、属狗（或寅、午、戌日出生）的人，遇兔年，为桃花运年。
属蛇、属鸡、属牛（或巳、酉、丑日出生）的人，遇马年，为桃花运年。
属猴、属鼠、属龙（或申、子、辰日出生）的人，遇鸡年，为桃花运年，
当八字走桃花运时，很容易遇到正缘，未婚者易有婚姻之喜等。
从男、女八字看婚姻
男命八字宜五行相宜八字中和，才星居命不杂不乱，官杀纯清官印相生，不刑不冲日坐妻星，不带挑花不带官刑，子星吉旺下代昌盛。女命要求夫星一位不可以杂出，官星食神要强旺，才星清秀，这样肯定是一个贤妻良母，另外，女命不宜：子午卯酉桃花现，子卯相刑必淫贱；辰戍丑未必破败，跟随奸夫流浪过；女命合多必卖身，四柱印多伤子孙；生年生月柱相同，必定克夫二婚重。
从八字命理的角度来讲，一个人婚姻的好坏，主要参看其日支与财官的信息。其中女人要看官星，男人则看财星。拿一对夫妻的八字为例，如果女方的官星和男方的财星——两者相对与整个命局都是有助益的，那女方必定贤惠有加，而男方大多也都为人中之龙。若两者或其一对本身命局有妨，则他们的婚姻必定会有这样或那样的不如意。
八字合婚的原理什么？
夫妻由于长期生活在一起，双方气场即会发生作用，其作用结果或有益于彼，或有益于我，或双方有益，或双方有损等等，于是各自的命运轨迹也就发生了或吉或凶的变化。这一点在双胞兄弟或姐妹的婚后命运体现得特别明显，双胞兄弟或姐妹的八字一般是相同的，当两个相同八字的人在未婚之前，运气吉凶走向相似相同的地方很多，如同年应吉，同年应凶，同年考学、同年发财破财等等。一旦结婚以后，彼此运气吉凶就会有明显的区别，如生子年份可能出现差异，婚姻不顺的离婚年份也不相同等等。这是因为，两个人八字虽然相同，但配偶的八字却不完全一样，气场当然也就不同，当双胞兄弟或姐妹与各自配偶的气场相互作用后，运气就会出现差别。
每个人出生之时，是秉承了天地父母之气脉，往往每个人生来具有的五行之气的强弱及均衡度不尽相同，而生辰八字中能显示出各人气场的不同成份及缺陷所在，利用双方各自旺衰、喜忌从五行上进行互补，就能使人婚姻达到和顺。所以，通过八字来调整人的婚姻是非常科学的，也是经过了我们的祖先无数代人的验证和确认的，这也是八字配婚能流传几千年的重要原因。
结婚之前，男女双方相处的时间、接触的程度、双方家庭亲友的影响程度都没有完全的表露出来，因此有的情侣恋爱时如胶似漆，甜甜蜜蜜，但是双方的气场融合程度还是不足的，而男女一旦结婚，对方就变成了自己最亲密的人，那么对方的生辰八字组合对自己产生的影响必定是最大的。因此，对方的八字命局不但影响了自己，也一定影响着新组成的家庭，甚至还影响着男女双亲的家庭，不可不认真对待。
同时，通过对生辰八字的分析，也会提供出双方的流年、大运等等命理信息，也可以通过这些来分析两个人今后婚姻的发展前景，了解双方的命局随着时间的变化会遇到的种种问题，了解危机的出现、了解双方应规避或改善的方面，从而在婚姻相合的程度上更多的“趋吉避凶”，使得双方的婚姻更趋于和谐，这一点也是非常重要的。
我们的祖先在论述婚姻生克方面，给我们留下不少的宝贵经验，作为今天的我们，更应当取其精华，拿来所用，以合理回避命运中的不良信息，有效运用命运中的有利因素。
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