《经世奇谋》敏悟
110、戴颙让佛面变胖
戴颙（公元 378～441 年），字仲若。宋文帝时，铸造了丈六高的佛像供在瓦官寺。铸成之后，嫌太瘦了，工人却无法修改。于是找戴颙来观看。
戴颙说：“不是面瘦，而是手臂、脾肉太肥硕了。” 等除去手臂、脾肉的肥处之后，果然脸部不觉得瘦了。众人因此大为叹服。
111、亡君的音乐
隋朝的乐工王令言，对于音律颇有精妙的领悟。大业末年（公元 618 年），隋炀帝将要游幸江都，王令言的儿子本应随行。
有一天，王令言忽然听到户外有人弹胡琵琶，弹出来的音乐是＜翻调安公子曲＞。王令言当时在卧室内，听到之后大吃下惊，惊骇的赶紧起来，说：“变！变！”
急忙叫他的儿子，问说：“这个曲子，什么时候开始流行的呢？”儿子说近来才有的。
王令言一面感慨、一面落泪的对儿子说：“你，千万不要随行，皇帝此去一定回不来。”
儿子问他原因。王令言说：“这个曲子属于宫声，宫调的特色是声情一往而不返。宫声象征国君，所以我由此推测得知。”后来炀帝果然在江都遇害。
112、傅奕识破假佛齿
唐代有和尚假造佛齿，拿它敲击东西，不论如何坚硬，都被它一击就破。
傅奕（公元 555～639 年）说：“这一定是金刚石，本身极坚硬，没有任何东西可以伤了它，只有羚羊角可以破坏它。”
于是取来羚羊角一敲，金刚石假造的佛齿就碎了。
113、手指龟甲知官位
唐朝张说（公元 667～730 年）的女儿嫁给卢姓人家。女儿曾为她的公公求官，张说不说话，指着榰床上的龟甲给她看。
女儿回去对她丈夫说：“公公得到詹、事（詹、中同音）的官了。”
114、瓷中金化为土
唐朝李公汧勉（李勉），镇守凤翔时，有属县列籍的平民，因为耕田，而得到一瓮的马蹄金。
县中的人把它送到县府去，府中的官吏准备把它摆在府厅上，县令很高兴获得这样的宝物，想要将此当成自己的一项特别的功绩，又顾虑公家主管收藏物品的人不够严密谨慎，于是把它安放在私人的地方。过了两晚，县令同其他官更再开瓮检查，却都成了土块。
瓦金出土的时候，乡里之人都来观看察验，突然变成土块，没有不感到惊惶骇怕的，于是将整个情形报告府里，研究案情的人都让为，一定是有人用奸计换了金子。于是派遣理曹掾（负责审理案件或审判者）和军吏几个人去审讯此案。
由于狱金里社的百姓，都证明瓮中确实有金子，县令被众人所排挤，又是众怨之所在，因此含冤莫白。随后，因为责辱、审讯愈来愈严厉，终于以偷换金子之罪招认。
案情记录已经很完整了，只是没有追究出藏金或变卖的去向，于是命令看守的仆奴，以严刑逼问，结果，有时说藏的粪土中，有时就说投到水里去了，过程纷乱，只好再往上详细呈报。
李勉看了，也非常生气。随后在宴会中提到此事。
当时袁相（公滋），也在李公的幕下为客，自言自语说：“此事还没有到结局。”
于是请李公再详说一遍。
李公说，“换金子的情况很清楚了，如果说还没有完结，那就是另有发现，不是判官所能探察出来的情节。”
袁相说，“没借。”
因此整个案子便移到府中来侦办。于是派人打开瓮子算清楚土块有二百五十个。随后，责问最先发现的人，证实数目无误，就回复原状再收存起来，又到街上收购、借用金子，将它溶铸成与土块一般大小。全部完成之后，才称到一半，已有三百斤重了。
再问当时有几个人来搬运，原来只是俩个农夫，用竹杆抬到县内。事实上，整个金子的重量很重，不是两人用竹担子可以搬得了的。
显然可以了解，这些金子在搬运之前，已被换成了土块了。
案情终于大白，宰邑（县令）的冤情也获得清白。李公因此对袁相非常佩服。
115、相师巧计辨国君
南唐时李德诚受封为赵王，镇守江西的时候，有位命相师称：世人的富贵贫贱，只要一见到就能分辨判断。
赵王就叫几位女妓，和他和妻子滕国君，作同样的打扮和穿着，一齐站在大厅中，请命相师分辨他们的贵贱。
这位相师低着身子进来，说到：“国君头有黄云。”
所有的女妓不自觉的都抬起头。
相师就指认出，说：“这就是国君了。”
赵王很高兴并且厚送他礼物。
110、戴颙让佛面变胖
戴颙（公元 378～441 年），字仲若。宋文帝时，铸造了丈六高的佛像供在瓦官寺。铸成之后，嫌太瘦了，工人却无法修改。于是找戴颙来观看。
戴颙说：“不是面瘦，而是手臂、脾肉太肥硕了。” 等除去手臂、脾肉的肥处之后，果然脸部不觉得瘦了。众人因此大为叹服。
111、亡君的音乐
隋朝的乐工王令言，对于音律颇有精妙的领悟。大业末年（公元 618 年），隋炀帝将要游幸江都，王令言的儿子本应随行。
有一天，王令言忽然听到户外有人弹胡琵琶，弹出来的音乐是＜翻调安公子曲＞。王令言当时在卧室内，听到之后大吃下惊，惊骇的赶紧起来，说：“变！变！”
急忙叫他的儿子，问说：“这个曲子，什么时候开始流行的呢？”儿子说近来才有的。
王令言一面感慨、一面落泪的对儿子说：“你，千万不要随行，皇帝此去一定回不来。”
儿子问他原因。王令言说：“这个曲子属于宫声，宫调的特色是声情一往而不返。宫声象征国君，所以我由此推测得知。”后来炀帝果然在江都遇害。
112、傅奕识破假佛齿
唐代有和尚假造佛齿，拿它敲击东西，不论如何坚硬，都被它一击就破。
傅奕（公元 555～639 年）说：“这一定是金刚石，本身极坚硬，没有任何东西可以伤了它，只有羚羊角可以破坏它。”
于是取来羚羊角一敲，金刚石假造的佛齿就碎了。
113、手指龟甲知官位
唐朝张说（公元 667～730 年）的女儿嫁给卢姓人家。女儿曾为她的公公求官，张说不说话，指着榰床上的龟甲给她看。
女儿回去对她丈夫说：“公公得到詹、事（詹、中同音）的官了。”
114、瓷中金化为土
唐朝李公汧勉（李勉），镇守凤翔时，有属县列籍的平民，因为耕田，而得到一瓮的马蹄金。
县中的人把它送到县府去，府中的官吏准备把它摆在府厅上，县令很高兴获得这样的宝物，想要将此当成自己的一项特别的功绩，又顾虑公家主管收藏物品的人不够严密谨慎，于是把它安放在私人的地方。过了两晚，县令同其他官更再开瓮检查，却都成了土块。
瓦金出土的时候，乡里之人都来观看察验，突然变成土块，没有不感到惊惶骇怕的，于是将整个情形报告府里，研究案情的人都让为，一定是有人用奸计换了金子。于是派遣理曹掾（负责审理案件或审判者）和军吏几个人去审讯此案。
由于狱金里社的百姓，都证明瓮中确实有金子，县令被众人所排挤，又是众怨之所在，因此含冤莫白。随后，因为责辱、审讯愈来愈严厉，终于以偷换金子之罪招认。
案情记录已经很完整了，只是没有追究出藏金或变卖的去向，于是命令看守的仆奴，以严刑逼问，结果，有时说藏的粪土中，有时就说投到水里去了，过程纷乱，只好再往上详细呈报。
李勉看了，也非常生气。随后在宴会中提到此事。
当时袁相（公滋），也在李公的幕下为客，自言自语说：“此事还没有到结局。”
于是请李公再详说一遍。
李公说，“换金子的情况很清楚了，如果说还没有完结，那就是另有发现，不是判官所能探察出来的情节。”
袁相说，“没借。”
因此整个案子便移到府中来侦办。于是派人打开瓮子算清楚土块有二百五十个。随后，责问最先发现的人，证实数目无误，就回复原状再收存起来，又到街上收购、借用金子，将它溶铸成与土块一般大小。全部完成之后，才称到一半，已有三百斤重了。
再问当时有几个人来搬运，原来只是俩个农夫，用竹杆抬到县内。事实上，整个金子的重量很重，不是两人用竹担子可以搬得了的。
显然可以了解，这些金子在搬运之前，已被换成了土块了。
案情终于大白，宰邑（县令）的冤情也获得清白。李公因此对袁相非常佩服。
115、相师巧计辨国君
南唐时李德诚受封为赵王，镇守江西的时候，有位命相师称：世人的富贵贫贱，只要一见到就能分辨判断。
赵王就叫几位女妓，和他和妻子滕国君，作同样的打扮和穿着，一齐站在大厅中，请命相师分辨他们的贵贱。
这位相师低着身子进来，说到：“国君头有黄云。”
所有的女妓不自觉的都抬起头。
相师就指认出，说：“这就是国君了。”
赵王很高兴并且厚送他礼物。
让人放心，是对一个人最好评价！（摘自网络明心君 洞天 ）
曾国藩说：“最聪明的做人之道，是让人对你放心。”
深以为然。
让人放心，是对一个人最好的评价。
因为那是对一个人能力、品质的极大肯定。
让人放心的人，不仅能得到别人发自内心的尊重，还能让自己的人生之路越走越开阔。
01
让人放心，是最重要的品质。
在生活中，什么样的品质最可贵？
有人说，是高智商、高情商；也有人说，是聪明能干。
但其实，做人最重要的品质是让人放心。
让人放心，最核心的是：不辜负他人的信任和期待。
对于承诺过的事情，会信守承诺。
东汉名士范式年轻时，在太学求学，和张劭是同窗好友。
后来两人学成后，各自回乡，在分别时张劭邀请范式去他家做客，范式便承诺两年后去他家做客探望他。
两年过后，约定的时间到了，张劭把这件事告诉他母亲，并请母亲准备好酒菜招待。
母亲笑着说：“两年前的约定，时隔这么久，你怎么能肯定范式一定会来赴约呢？”
张劭说：“我相信范式的为人，他不会违背约定的。”
到了那天，张劭准备好酒菜，范式果真来赴约了。
最后，两人开怀畅饮，畅聊人生，尽兴才道别。
正因范式为人信守承诺，才能让张劭对他如此放心。
曾看过一个问题，一个人最厉害的品质是什么？
最高赞的回答是，守信用第一，遇事靠得住，有担当。
守信用，是一个人最基本的品质。
有句话说：“诚信是做人之根本，立业之基。”
让人放心的人，永远都会把信用放在第一位。
和这样的人相处，最是心安。
因为他承诺过的事情，一定会办好，不会辜负任何人的信任。
02
做事有担当，才会让人放心。
在这个世上，聪明、有能力的人有很多，但真正让人信服的，还是让人放心的人。
正如股神巴菲特说的：“靠谱，是比聪明更重要的品质。”
一个人真正的靠谱，是让人对你放心。
让人不放心的人，做事只做表面；让人放心的人，做事踏实认真。
画家刘墉曾说起过这样一件事：
一天，他交代他的女儿，给家里的花浇完水后，就可以出去玩。
女儿当时很想出去玩，就很快完成这个任务。
正当女儿要出门的时候，刘墉将女儿叫住。
让她来到花盆前，问：“你看爸爸浇的花，和你浇的花有什么区别。”
女儿没发现有区别，便摇了摇头。
刘墉便把两盆花连根拔起，将花的根部给女儿看。
这时，女儿的脸立即红了。
因为自己浇的花，水只停留在表面，而父亲浇的花，水已经渗透在根部了。
刘墉才说道：“任何时候，做事都不能只做表面功夫，要做一个有责任心、有担当、可靠的人。”
生活中，能踏踏实实地做事的人，真的不多。
踏实比聪明，更可靠。
再聪明的人，做事随意敷衍，也会失去别人的赞扬。
一个人能否让人放心，不在于他的能力有多强，而在于他能不能踏踏实实把事情做好。
威尔逊说：“责任感与机遇成正比。”
做事有担当的人，不会在意自己的个人得失，他们只会想着把事情办好，给人一个最好的交代。
这样的人，更能赢得大家的认可和赞扬。
他们会不断积攒自己的好人缘，创造出属于自己的好运气。

03
做人有底线，才会让人放心。
池莉说：“靠谱，说起来简单，落下去复杂，听起来像感觉，做起来是原则。”
让人放心的人，心中有尺，行事有度。
他们能坚守自己的底线，恪守自己的原则，不会占人便宜，也不会欺骗伤害别人。
宋朝年间，有个年轻人进京赶考，在街上碰到一个人摆摊卖画。
年轻人对书画有很深的研究，就上前观看，看到画的价格和其价值有很大的偏差。
便问卖家是否了解这幅画，卖家摇了摇头说：“自己家道中落，实在过不下去，才将这些字画拿出来买。”
年轻人听后便说：“这幅画出自一个名家之手，真正的价值比你开的价格多几十倍呢！”
卖家很惊讶地说：“你当真，我也不认识这些字画，只想着快点卖出去换取钱财。”
年轻人怕他被人骗，便提议和卖家一起处理这些字画。
卖家觉得年轻人是行家，知道画的价值没有欺瞒自己，便同意了。
卖家也因为收获了一大笔钱财。
后来，年轻人中了状元，面见皇上，才知道那天的卖家正是皇上。
皇上也认出了他，十分高兴，面对当时的诱惑，年轻人依旧坚守自己的原则，可见年轻人是值得信任的人，便重用了他。
心中有尺的人，不会做违背良心的事，不会辜负别人的信任。
村上春树说：“人违背了自己定下的原则，哪怕只有一次，以后就将违背更多的原则。”
让人放心，最重要的是让人安心。
在利益面前，没有原则的人，会违背良心，欺骗他人；有原则的人，会坚守原则，以诚待人。
褚洪望曾经说过：“做人让人感动，做事让人放心。”
有人说，让人放心，是一个人最大的能力。
也有人说，让人放心，是一个人最了不起的才华。
要我说，让人放心，是对一个人最高的评价。
因为这意味着，这个人不仅有能力，还有很高的德行。
只有做到信守承诺、办事踏实、坚守原则的人，才能让人真正放心。
愿你我都做一个让人放心的人，坦坦荡荡、踏踏实实地生活。
（本文来自于网络，若有引用不当，请与我联系！） https://t.cn/R2WxOni
曾国藩说：“最聪明的做人之道，是让人对你放心。”
深以为然。
让人放心，是对一个人最好的评价。
因为那是对一个人能力、品质的极大肯定。
让人放心的人，不仅能得到别人发自内心的尊重，还能让自己的人生之路越走越开阔。
01
让人放心，是最重要的品质。
在生活中，什么样的品质最可贵？
有人说，是高智商、高情商；也有人说，是聪明能干。
但其实，做人最重要的品质是让人放心。
让人放心，最核心的是：不辜负他人的信任和期待。
对于承诺过的事情，会信守承诺。
东汉名士范式年轻时，在太学求学，和张劭是同窗好友。
后来两人学成后，各自回乡，在分别时张劭邀请范式去他家做客，范式便承诺两年后去他家做客探望他。
两年过后，约定的时间到了，张劭把这件事告诉他母亲，并请母亲准备好酒菜招待。
母亲笑着说：“两年前的约定，时隔这么久，你怎么能肯定范式一定会来赴约呢？”
张劭说：“我相信范式的为人，他不会违背约定的。”
到了那天，张劭准备好酒菜，范式果真来赴约了。
最后，两人开怀畅饮，畅聊人生，尽兴才道别。
正因范式为人信守承诺，才能让张劭对他如此放心。
曾看过一个问题，一个人最厉害的品质是什么？
最高赞的回答是，守信用第一，遇事靠得住，有担当。
守信用，是一个人最基本的品质。
有句话说：“诚信是做人之根本，立业之基。”
让人放心的人，永远都会把信用放在第一位。
和这样的人相处，最是心安。
因为他承诺过的事情，一定会办好，不会辜负任何人的信任。
02
做事有担当，才会让人放心。
在这个世上，聪明、有能力的人有很多，但真正让人信服的，还是让人放心的人。
正如股神巴菲特说的：“靠谱，是比聪明更重要的品质。”
一个人真正的靠谱，是让人对你放心。
让人不放心的人，做事只做表面；让人放心的人，做事踏实认真。
画家刘墉曾说起过这样一件事：
一天，他交代他的女儿，给家里的花浇完水后，就可以出去玩。
女儿当时很想出去玩，就很快完成这个任务。
正当女儿要出门的时候，刘墉将女儿叫住。
让她来到花盆前，问：“你看爸爸浇的花，和你浇的花有什么区别。”
女儿没发现有区别，便摇了摇头。
刘墉便把两盆花连根拔起，将花的根部给女儿看。
这时，女儿的脸立即红了。
因为自己浇的花，水只停留在表面，而父亲浇的花，水已经渗透在根部了。
刘墉才说道：“任何时候，做事都不能只做表面功夫，要做一个有责任心、有担当、可靠的人。”
生活中，能踏踏实实地做事的人，真的不多。
踏实比聪明，更可靠。
再聪明的人，做事随意敷衍，也会失去别人的赞扬。
一个人能否让人放心，不在于他的能力有多强，而在于他能不能踏踏实实把事情做好。
威尔逊说：“责任感与机遇成正比。”
做事有担当的人，不会在意自己的个人得失，他们只会想着把事情办好，给人一个最好的交代。
这样的人，更能赢得大家的认可和赞扬。
他们会不断积攒自己的好人缘，创造出属于自己的好运气。

03
做人有底线，才会让人放心。
池莉说：“靠谱，说起来简单，落下去复杂，听起来像感觉，做起来是原则。”
让人放心的人，心中有尺，行事有度。
他们能坚守自己的底线，恪守自己的原则，不会占人便宜，也不会欺骗伤害别人。
宋朝年间，有个年轻人进京赶考，在街上碰到一个人摆摊卖画。
年轻人对书画有很深的研究，就上前观看，看到画的价格和其价值有很大的偏差。
便问卖家是否了解这幅画，卖家摇了摇头说：“自己家道中落，实在过不下去，才将这些字画拿出来买。”
年轻人听后便说：“这幅画出自一个名家之手，真正的价值比你开的价格多几十倍呢！”
卖家很惊讶地说：“你当真，我也不认识这些字画，只想着快点卖出去换取钱财。”
年轻人怕他被人骗，便提议和卖家一起处理这些字画。
卖家觉得年轻人是行家，知道画的价值没有欺瞒自己，便同意了。
卖家也因为收获了一大笔钱财。
后来，年轻人中了状元，面见皇上，才知道那天的卖家正是皇上。
皇上也认出了他，十分高兴，面对当时的诱惑，年轻人依旧坚守自己的原则，可见年轻人是值得信任的人，便重用了他。
心中有尺的人，不会做违背良心的事，不会辜负别人的信任。
村上春树说：“人违背了自己定下的原则，哪怕只有一次，以后就将违背更多的原则。”
让人放心，最重要的是让人安心。
在利益面前，没有原则的人，会违背良心，欺骗他人；有原则的人，会坚守原则，以诚待人。
褚洪望曾经说过：“做人让人感动，做事让人放心。”
有人说，让人放心，是一个人最大的能力。
也有人说，让人放心，是一个人最了不起的才华。
要我说，让人放心，是对一个人最高的评价。
因为这意味着，这个人不仅有能力，还有很高的德行。
只有做到信守承诺、办事踏实、坚守原则的人，才能让人真正放心。
愿你我都做一个让人放心的人，坦坦荡荡、踏踏实实地生活。
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牝牡骊黄
九方皋相马
《列子·说符》
【原文】
秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”
伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也；天下之马者若灭若没，若亡若失，若此者绝尘弭瞮，臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋。此其于马，非臣之下也。请见之。”
穆公见之，使行求马。
三月而反，报曰：“已得之矣，在沙丘。”
穆公曰：“何马也？”
对曰：“牝而黄。”
使人往取之，牡而骊。”
穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者？色物牝牡，尚弗能知，又何马之能知也？”
伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也。得其精而忘其麤；在其内而忘其外，见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也！”
马至，果天下之马也。
【今译】
春秋时，秦国有一位天下闻名的善于相马的伯乐，他替秦穆公访求物色来的良马，确实都是骐骥骅骝，每一匹马都十分出色。
有一天，秦穆公对伯乐说：“您的年纪很大了啊！在您的家族后代里，还有继承您能够派去寻找千里马的人吗？”
伯乐回答说：“一般的好马，特征明显，可以从外表形体、外貌筋络、骨架上看得出来；
“而称得上天下绝伦可名扬天下千里马的，表面上与一般的好马差不多，有特点也是若有若无，若隐若现，很难捉摸。像这样的马奔驰起来，又轻又快，使人看不到飞扬的尘土，寻不着地上的蹄印，是足不扬尘，过不见迹的。
“我的儿子们都是才能低下的下等人才，好马的特征，可以明确告诉他们，他们能够认出什么是好马；而天下绝伦的千里马的特征，只可意会，不可言传，他们就无法掌握，认不出什么是天下绝伦之马了。
“不过，我有一个担物打柴的朋友，曾经和我一起挑担砍柴，名叫九方皋。他的相马技术，并不比我低，其相马的能力不在我之下。请让我把他推荐给您。”
秦穆公便召见了九方皋，派他出去到各地去寻找物色千里马。
九方皋去了三个月，回来报告说：“已经找到了一匹千里马，眼下正在沙丘那个地方。”
秦穆公问他：“是什么样子的马？”
九方皋回答说：“是一匹黄色的母马。”
秦穆公立即派人去取，等把马牵来，一看发现却是一匹黑色的公马。
秦穆公很不高兴，便把伯乐喊来，责备他说：“糟糕透了，真不中用啊，你所推荐的那个相马的人！连马的毛色与雌雄都分辨不清，又怎么能识别出马的好坏呢？”
伯乐长叹一声，很有感慨地赞叹说：“他相马的技术，竟高达这种地步了嘛！这正是他超过我千万倍以至于无法估量的长处啊！九方皋所看到的，正是那天然的风骨精神和机能。
“他抓住了特征，丢掉了毛皮，只看见内中而忽略了外表；看到了本质，抛弃了表象。
“他看见了那需要看的该看的东西，不去注意那些不该注意的东西，忽视了所不需要看的；
“他审察了那应该审察研究的东西，遗弃遗漏了那不需要审察的东西。
“九方皋相马的价值，他相马的方法，比那宝贵的千里马更宝贵啊！”
把那马牵到穆公和伯乐面前一看，果然是一匹少有的天下绝伦的千里马。
【赏析】
认识一件事物，必须紧紧地抓住它的实质，有时为了追求事物的本质，排除非本质特征的干扰，透过外表抓住本质，从整体上把握事物，往往对事物的非本质方面有所忽略，不把表面东西放在心上，不拘泥纠缠于表面。
正表现了中华民族重领悟、重神似的思维特征。
相马能手九方皋之所以能相天下绝伦之马，秘密就在这里。
牝：雌性的鸟兽female birds and animals.
牡：雄性的鸟兽 male birds and animals.
骊：黑色。black
“牝牡骊黄”观察事物要注重其本质，而不是表面现象。the real essence is more valuable than its looks.
后以“牝牡骊黄”比喻与事物无关的表面现象。material aspects. https://t.cn/8kk7nMK
九方皋相马
《列子·说符》
【原文】
秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”
伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也；天下之马者若灭若没，若亡若失，若此者绝尘弭瞮，臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋。此其于马，非臣之下也。请见之。”
穆公见之，使行求马。
三月而反，报曰：“已得之矣，在沙丘。”
穆公曰：“何马也？”
对曰：“牝而黄。”
使人往取之，牡而骊。”
穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者？色物牝牡，尚弗能知，又何马之能知也？”
伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也。得其精而忘其麤；在其内而忘其外，见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也！”
马至，果天下之马也。
【今译】
春秋时，秦国有一位天下闻名的善于相马的伯乐，他替秦穆公访求物色来的良马，确实都是骐骥骅骝，每一匹马都十分出色。
有一天，秦穆公对伯乐说：“您的年纪很大了啊！在您的家族后代里，还有继承您能够派去寻找千里马的人吗？”
伯乐回答说：“一般的好马，特征明显，可以从外表形体、外貌筋络、骨架上看得出来；
“而称得上天下绝伦可名扬天下千里马的，表面上与一般的好马差不多，有特点也是若有若无，若隐若现，很难捉摸。像这样的马奔驰起来，又轻又快，使人看不到飞扬的尘土，寻不着地上的蹄印，是足不扬尘，过不见迹的。
“我的儿子们都是才能低下的下等人才，好马的特征，可以明确告诉他们，他们能够认出什么是好马；而天下绝伦的千里马的特征，只可意会，不可言传，他们就无法掌握，认不出什么是天下绝伦之马了。
“不过，我有一个担物打柴的朋友，曾经和我一起挑担砍柴，名叫九方皋。他的相马技术，并不比我低，其相马的能力不在我之下。请让我把他推荐给您。”
秦穆公便召见了九方皋，派他出去到各地去寻找物色千里马。
九方皋去了三个月，回来报告说：“已经找到了一匹千里马，眼下正在沙丘那个地方。”
秦穆公问他：“是什么样子的马？”
九方皋回答说：“是一匹黄色的母马。”
秦穆公立即派人去取，等把马牵来，一看发现却是一匹黑色的公马。
秦穆公很不高兴，便把伯乐喊来，责备他说：“糟糕透了，真不中用啊，你所推荐的那个相马的人！连马的毛色与雌雄都分辨不清，又怎么能识别出马的好坏呢？”
伯乐长叹一声，很有感慨地赞叹说：“他相马的技术，竟高达这种地步了嘛！这正是他超过我千万倍以至于无法估量的长处啊！九方皋所看到的，正是那天然的风骨精神和机能。
“他抓住了特征，丢掉了毛皮，只看见内中而忽略了外表；看到了本质，抛弃了表象。
“他看见了那需要看的该看的东西，不去注意那些不该注意的东西，忽视了所不需要看的；
“他审察了那应该审察研究的东西，遗弃遗漏了那不需要审察的东西。
“九方皋相马的价值，他相马的方法，比那宝贵的千里马更宝贵啊！”
把那马牵到穆公和伯乐面前一看，果然是一匹少有的天下绝伦的千里马。
【赏析】
认识一件事物，必须紧紧地抓住它的实质，有时为了追求事物的本质，排除非本质特征的干扰，透过外表抓住本质，从整体上把握事物，往往对事物的非本质方面有所忽略，不把表面东西放在心上，不拘泥纠缠于表面。
正表现了中华民族重领悟、重神似的思维特征。
相马能手九方皋之所以能相天下绝伦之马，秘密就在这里。
牝：雌性的鸟兽female birds and animals.
牡：雄性的鸟兽 male birds and animals.
骊：黑色。black
“牝牡骊黄”观察事物要注重其本质，而不是表面现象。the real essence is more valuable than its looks.
后以“牝牡骊黄”比喻与事物无关的表面现象。material aspects. https://t.cn/8kk7nMK
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