【冰城的百姓生活 铸造了《人世间》的故事】#人世间# 记者 申志远 / 文 宋文勇 / 摄
央视黄金档热播的 58 集电视剧《人世间》即将迎来大结局,这部由梁晓声的同名长篇小说《人世间》改编的电视剧,展现了 20 世纪六七十年代哈尔滨 " 光字片 " 普通百姓的生活场景:低矮简陋的房屋、脏乱差的生活环境以及人与人淳朴的亲情友情。播出近一个月,感动了无数生活在那个年代的哈尔滨人。跟随剧情的发展,他们不停地寻找发生在自己身边的人和事儿。
小说里的 " 光字片 " 大致位于现今通达街、民安街一带
梁晓声出生在哈尔滨市道里区安平街 13 号,小学就读的哈安广校和中学就读的哈 29 中都在抚顺街上。1962 年他家搬到了光仁街。梁晓声初中毕业下乡到了北大荒,1974 年到复旦大学读书,1976 年被分配到北京电影制片厂,一待就是 12 年。后来,他又到中国儿童电影制片厂工作,20 多年前到北京语言大学教书。
梁晓声说:" 当年下乡两年才能回一次家,那段路程是他难忘的回忆。" 从火车站走出来,经过霁虹桥,从儿童电影院上坡到抚顺街的上坎,下去就是我家居住的‘光’字片。很多年后我才意识到,我家住的这几条街的名字光仁街、光义街、光礼街 …… 连起来就是孔子所说的‘仁义礼智信’。这个起街名的人一定对中国的传统文化有着很深的了解。经历世事沧桑,那些街名所传达的精神依然影响着我,这也是哈尔滨这座城市所倡导的开放包容的城市精神。"
梁晓声家所住的地方,也就是作品中提到的 " 光字片 ",大概就是现今新阳路、通达街、民安街、共乐街合围的区域。
这部作品,梁晓声酝酿了很久。他说:" 我出生在哈尔滨,熟悉城市基层的百姓生活,我一直有一个心愿,写一部反映城市平民子弟生活的有年代感的作品。很多年,我一直感到力不从心和准备不足,我觉得我必须动笔了。我想将从前的事讲给年轻人听,让他们知道自己的父辈小时候生活的样子,还有那时人与人之间的情谊。"
小说书写了周氏三兄妹的奋斗和选择,其中既有他最熟悉的家人和朋友的人生轨迹,也有哈尔滨 50 年来的发展变迁;既有中国社会发展的光荣与梦想,也直面了改革开放进程的艰难和复杂。在这部作品中,梁晓声并不回避改革开放大潮中东北老工业基地经历的阵痛,书中有人到中年时面对企业转型和下岗的艰难窘迫,也有人们互帮互助、自立自强的美好。
"《人世间》是我对家乡的文学汇报,是对家乡 50 年历史做一个小结,最主要的,我要用笔来为家乡的父老乡亲画一组群像,在书中呈现出我所熟悉的哈尔滨人的样子:豪爽、仁义。" 这是梁晓声送给家乡人的一份礼物。希望它能成为家乡人的一张名片,外省市的读者也能通过这本书,了解那个年代可爱、善良、敢于担当的哈尔滨人。
《人世间》描绘了可爱可亲、敢于担当的哈尔滨人
作家创作现实题材,通常与个人经历息息相关,《人世间》中描写的周氏兄妹、周父,都有梁晓声兄妹和父亲的影子," 我父亲是支援大三线的建筑工人,我从小生活在小说中提及的‘光字片’街道。" 梁晓声的家在当时算不错的,两间正正方方的土坯房,门外还有一块一米宽、两米长的 " 小花园 "。父亲在大西北当建筑工人,每个月按时给他们寄钱,母亲一个人养着 5 个孩子。梁晓声说,那时候做梦都想不到生活会变得像现在这样。
" 我作品的背景一直都放在哈尔滨,最主要的原因是我对这里有很深的感情。一个人和城市的关系,主要是在于他童年时的经历和印象,每个建筑、每个街道都有一种扑面而来的生活气息,《人世间》是我文学生涯所有长篇作品中写得最累的一部。" 梁晓声说。
梁晓声说,上世纪 60 年代至 80 年代的中国,现在的年轻人所知甚少。他们应该跨过认知上的盲区,了解父母那一代人的经历,在那样特殊的时代,他们是怎么走过来的,他们怎么看待利益、友情、亲情之间的关系。"
真善美的家庭邻里关系 展现了哈尔滨人的乐观与坚韧
在那个年代,最让梁晓声快乐的事情就是读书。" 哥哥喜欢看书,他年长我 6 岁,经常借书回家,别的孩子在看绘本、童话书的时候,我就跟着他看《战争与和平》。" 有了零花钱之后,他开始去小人书铺。" 一两分钱能看本薄的,三分钱能看本厚的。"
后来,梁晓声和弟弟也在街边出小人书摊儿,让别人看一本他们能赚几分钱。一天,他们正在出摊儿,片警和街道的人来检查卫生,他们的小人书被没收了。晚上,母亲听说后,就来到派出所说明情况,片警并没有为难她,很快便亲自把没收的小人书送了回来。
买一本书要七八角钱。为了买书,梁晓声和小伙伴们一起去捡废品。塑料的发卡、鞋底、牙膏皮、碎玻璃、铁丝 …… 这些都能换钱。邻居家有一个收废品的叔叔," 文革 " 时收来了大量的书。那时候,梁晓声最爱去他家串门。读《七侠五义》,看文学作品,沉醉在书里的世界,能让梁晓声忘记生活中的烦恼。
梁晓声下乡后,家里的哥哥常年有病没有收入,弟弟去了正阳河木材厂上班,弟弟的工友得知他们家中的困境,经常提供生活上的各种帮助。至今,回想起这些普通人对家人的帮助,梁晓声仍心存感恩。
半个世纪过去了,哈尔滨已发生了天翻地覆的变化,那片低矮脏乱的 " 光字片 " 早已被现代街区取代。很多次,梁晓声感叹:" 我已经找不到当年回家的路了。街边公园随处可见健身、跳舞、散步、摄影、听交响乐甚至是作画的哈尔滨人,家乡的文化氛围让人留恋。我考虑是不是全家搬回哈尔滨,在这里安度晚年。"
央视黄金档热播的 58 集电视剧《人世间》即将迎来大结局,这部由梁晓声的同名长篇小说《人世间》改编的电视剧,展现了 20 世纪六七十年代哈尔滨 " 光字片 " 普通百姓的生活场景:低矮简陋的房屋、脏乱差的生活环境以及人与人淳朴的亲情友情。播出近一个月,感动了无数生活在那个年代的哈尔滨人。跟随剧情的发展,他们不停地寻找发生在自己身边的人和事儿。
小说里的 " 光字片 " 大致位于现今通达街、民安街一带
梁晓声出生在哈尔滨市道里区安平街 13 号,小学就读的哈安广校和中学就读的哈 29 中都在抚顺街上。1962 年他家搬到了光仁街。梁晓声初中毕业下乡到了北大荒,1974 年到复旦大学读书,1976 年被分配到北京电影制片厂,一待就是 12 年。后来,他又到中国儿童电影制片厂工作,20 多年前到北京语言大学教书。
梁晓声说:" 当年下乡两年才能回一次家,那段路程是他难忘的回忆。" 从火车站走出来,经过霁虹桥,从儿童电影院上坡到抚顺街的上坎,下去就是我家居住的‘光’字片。很多年后我才意识到,我家住的这几条街的名字光仁街、光义街、光礼街 …… 连起来就是孔子所说的‘仁义礼智信’。这个起街名的人一定对中国的传统文化有着很深的了解。经历世事沧桑,那些街名所传达的精神依然影响着我,这也是哈尔滨这座城市所倡导的开放包容的城市精神。"
梁晓声家所住的地方,也就是作品中提到的 " 光字片 ",大概就是现今新阳路、通达街、民安街、共乐街合围的区域。
这部作品,梁晓声酝酿了很久。他说:" 我出生在哈尔滨,熟悉城市基层的百姓生活,我一直有一个心愿,写一部反映城市平民子弟生活的有年代感的作品。很多年,我一直感到力不从心和准备不足,我觉得我必须动笔了。我想将从前的事讲给年轻人听,让他们知道自己的父辈小时候生活的样子,还有那时人与人之间的情谊。"
小说书写了周氏三兄妹的奋斗和选择,其中既有他最熟悉的家人和朋友的人生轨迹,也有哈尔滨 50 年来的发展变迁;既有中国社会发展的光荣与梦想,也直面了改革开放进程的艰难和复杂。在这部作品中,梁晓声并不回避改革开放大潮中东北老工业基地经历的阵痛,书中有人到中年时面对企业转型和下岗的艰难窘迫,也有人们互帮互助、自立自强的美好。
"《人世间》是我对家乡的文学汇报,是对家乡 50 年历史做一个小结,最主要的,我要用笔来为家乡的父老乡亲画一组群像,在书中呈现出我所熟悉的哈尔滨人的样子:豪爽、仁义。" 这是梁晓声送给家乡人的一份礼物。希望它能成为家乡人的一张名片,外省市的读者也能通过这本书,了解那个年代可爱、善良、敢于担当的哈尔滨人。
《人世间》描绘了可爱可亲、敢于担当的哈尔滨人
作家创作现实题材,通常与个人经历息息相关,《人世间》中描写的周氏兄妹、周父,都有梁晓声兄妹和父亲的影子," 我父亲是支援大三线的建筑工人,我从小生活在小说中提及的‘光字片’街道。" 梁晓声的家在当时算不错的,两间正正方方的土坯房,门外还有一块一米宽、两米长的 " 小花园 "。父亲在大西北当建筑工人,每个月按时给他们寄钱,母亲一个人养着 5 个孩子。梁晓声说,那时候做梦都想不到生活会变得像现在这样。
" 我作品的背景一直都放在哈尔滨,最主要的原因是我对这里有很深的感情。一个人和城市的关系,主要是在于他童年时的经历和印象,每个建筑、每个街道都有一种扑面而来的生活气息,《人世间》是我文学生涯所有长篇作品中写得最累的一部。" 梁晓声说。
梁晓声说,上世纪 60 年代至 80 年代的中国,现在的年轻人所知甚少。他们应该跨过认知上的盲区,了解父母那一代人的经历,在那样特殊的时代,他们是怎么走过来的,他们怎么看待利益、友情、亲情之间的关系。"
真善美的家庭邻里关系 展现了哈尔滨人的乐观与坚韧
在那个年代,最让梁晓声快乐的事情就是读书。" 哥哥喜欢看书,他年长我 6 岁,经常借书回家,别的孩子在看绘本、童话书的时候,我就跟着他看《战争与和平》。" 有了零花钱之后,他开始去小人书铺。" 一两分钱能看本薄的,三分钱能看本厚的。"
后来,梁晓声和弟弟也在街边出小人书摊儿,让别人看一本他们能赚几分钱。一天,他们正在出摊儿,片警和街道的人来检查卫生,他们的小人书被没收了。晚上,母亲听说后,就来到派出所说明情况,片警并没有为难她,很快便亲自把没收的小人书送了回来。
买一本书要七八角钱。为了买书,梁晓声和小伙伴们一起去捡废品。塑料的发卡、鞋底、牙膏皮、碎玻璃、铁丝 …… 这些都能换钱。邻居家有一个收废品的叔叔," 文革 " 时收来了大量的书。那时候,梁晓声最爱去他家串门。读《七侠五义》,看文学作品,沉醉在书里的世界,能让梁晓声忘记生活中的烦恼。
梁晓声下乡后,家里的哥哥常年有病没有收入,弟弟去了正阳河木材厂上班,弟弟的工友得知他们家中的困境,经常提供生活上的各种帮助。至今,回想起这些普通人对家人的帮助,梁晓声仍心存感恩。
半个世纪过去了,哈尔滨已发生了天翻地覆的变化,那片低矮脏乱的 " 光字片 " 早已被现代街区取代。很多次,梁晓声感叹:" 我已经找不到当年回家的路了。街边公园随处可见健身、跳舞、散步、摄影、听交响乐甚至是作画的哈尔滨人,家乡的文化氛围让人留恋。我考虑是不是全家搬回哈尔滨,在这里安度晚年。"
18副对联,句句养心,句句道破人生真谛。
01
读书随处净土 闭门即是深山
陶渊明写过“心远地自偏”,心若不远、不安、不静,想要“悠然见南山”,是不可能的。
内心焦躁不已,到哪里都一样。不从本心着手,求取于外人、外物的安抚也只是徒劳。
什么是最好的生活状态?就是把欢喜和平静装在心中,融化一切烦恼和忧愁。给自己卸去重负,给灵魂解压,让自己的内心有水的包容,有山的镇定。
02
好花半开 美酒微醉
曾国藩很喜欢“花未全开、月未圆”七个字,认为是惜福之道。花一旦全开,马上就要凋谢了;月一旦全圆,马上就要缺损了。而未全开,未全圆,让人仍然有所期待,有所憧憬。
人要有节制、有收敛,就像酒喝微醉的状态最好,大醉的话既伤身,也可能会惹祸。人生好在适度,误在失度,坏在过度。
03
岂能尽如人意 但求无愧我心
我们永远不能让所有人都喜欢,一味迎合每个人,只会疲于奔命,丧失自我。
一个人不必刻意求得别人重视,也不要害怕被别人忽视。余生,用一颗平常心,为自己而活。
04
事能知足心常惬人到无求品自高
知足常乐。无求,是一个人的智慧到了可以看淡一切的境界,“得失随缘,心无增减。”得到时,不会欣喜忘形,失去时,不会痛苦绝望;富贵时,淡然处之,贫穷时,修身养性。
这是一种无惧无畏的坦荡胸怀,也是一种恬静淡然的处世态度。
05
柳絮体媚无骨 梅花影瘦有神
人媚而无骨,如墙头草,左右摇摆,成不了大事。
做人,不卑不亢,不等不靠,不攀不比,不依不附,自成骨气。
06
乾坤容我静 名利任人忙
名人想摘掉名声,去享受生活,普通人却削尖了脑袋往名利场挤。一种进不去,一种出不来。进不去的人,以为城里多享受,出不去的人,苦笑城外人多贪婪。
而白居易活得通透,他说:“权门要路是身灾,散地闲居少祸胎。”能看破名利之累,可得乐观长寿。
07
观大海者难为水悟自心时不见山
从蒙昧,到世故,再到明白天真的可贵。
修心有三境界:见山是山,见水是水;见山不是山,见水不是水;见山还是山,见水还是水。
08
虚心竹有低头叶 傲骨梅无仰面花
地低为海,人低为王。一个“低”字,演绎出深厚的境界,风范,哲学。
低调,不是压抑自身的欲望,而是自然而然,修养品性,“路径窄处,留一步与人行;滋味浓时,减三分让人尝”。
人生于世,以低求高,以曲求直,乃是做人的一种品格,方能看到更高的人生境界。
09
淡饭粗茶有真味明窗净几是安居
咬得菜根,则百事可做。
若能每日静下心来仰望长天,观云听雨,笑迎秋月春风,就能达到豁达潇洒的精神境界。在红尘浊世之中,视富贵如清晨的薄雾,待浮名若空中的云烟,并由此而获致心灵的祥和与宁静。
10
开怀一笑天下事闭口不论世上人
俗话说:“人无十全,瓜无滚圆。”所以我们要“不见他人过”,对天下事一笑了之,“是非以不辨为解脱”。
宋代高僧慈受禅师说:“莫说他人短与长,说来说去自遭殃。若能闭口深藏舌,便是安身第一方。”
11
鹦鹉前头休多语小人身边须慎行
害人之心不可有,防人之心不可无。逢人只说三分话,不可全抛一片心。
12
能受苦方为志士肯吃亏不是痴人
爱占便宜的人,赢了微利,却失了大贵。再好的东西,也不可能长久拥有,莫如常怀怜悯之情,常施援助之爱,得到人心,他物不缺。
别以为成败无因,今天的苦果,是昨天的伏笔;当下的付出,才是明日的花开。
13
处世何妨真面目待人总要大肚皮
傅雷说:“有了真诚,才会有虚心,有了虚心,才肯丢开自己去了解别人,也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。”
有真诚才会有宽容,因为以真面目示人,代表着一种自信,只有自信的人才能大度宽容。
14
眼里有尘天下窄胸中无事一床宽
一个人若心胸狭窄,眼里容不得半点沙子,即使给他全世界的一切,他仍然觉得得到太少,有诸多不满;
一个人若心胸宽广,对任何事物都不执著,即使他生活简陋,屋里只有一张床,他依然觉得天地宽阔,心怀感恩。
15
放开肚皮吃饭立定足跟做人
很质朴的两句大实话。肚皮放开,保障生存根本;脚跟站稳,守住道德底线。物质精神都有了。所谓“饥来吃饭,困即安眠”,都是顺其自然之意。
16
酒中不语真君子财上分明大丈夫
在现实生活中,有些人见酒就醉,一醉就胡言乱语、胡说八道,结果祸从口出。因此,要少与这样的人交往。
还有些人利令智昏、见利忘义,在与人合作过程中爱占便宜,从不吃亏。这样表面上看赚了,实际上是亏了。
17
平时不说无情话 每日常观有用书
说话要有口德,切忌出口伤人。读书是乐事,有书真富贵,无事小神仙。
18
世上本无常照月天边还有再来春
世事无常,世事难料。人生不如意事十常八九,同时又是天无绝人之路。
01
读书随处净土 闭门即是深山
陶渊明写过“心远地自偏”,心若不远、不安、不静,想要“悠然见南山”,是不可能的。
内心焦躁不已,到哪里都一样。不从本心着手,求取于外人、外物的安抚也只是徒劳。
什么是最好的生活状态?就是把欢喜和平静装在心中,融化一切烦恼和忧愁。给自己卸去重负,给灵魂解压,让自己的内心有水的包容,有山的镇定。
02
好花半开 美酒微醉
曾国藩很喜欢“花未全开、月未圆”七个字,认为是惜福之道。花一旦全开,马上就要凋谢了;月一旦全圆,马上就要缺损了。而未全开,未全圆,让人仍然有所期待,有所憧憬。
人要有节制、有收敛,就像酒喝微醉的状态最好,大醉的话既伤身,也可能会惹祸。人生好在适度,误在失度,坏在过度。
03
岂能尽如人意 但求无愧我心
我们永远不能让所有人都喜欢,一味迎合每个人,只会疲于奔命,丧失自我。
一个人不必刻意求得别人重视,也不要害怕被别人忽视。余生,用一颗平常心,为自己而活。
04
事能知足心常惬人到无求品自高
知足常乐。无求,是一个人的智慧到了可以看淡一切的境界,“得失随缘,心无增减。”得到时,不会欣喜忘形,失去时,不会痛苦绝望;富贵时,淡然处之,贫穷时,修身养性。
这是一种无惧无畏的坦荡胸怀,也是一种恬静淡然的处世态度。
05
柳絮体媚无骨 梅花影瘦有神
人媚而无骨,如墙头草,左右摇摆,成不了大事。
做人,不卑不亢,不等不靠,不攀不比,不依不附,自成骨气。
06
乾坤容我静 名利任人忙
名人想摘掉名声,去享受生活,普通人却削尖了脑袋往名利场挤。一种进不去,一种出不来。进不去的人,以为城里多享受,出不去的人,苦笑城外人多贪婪。
而白居易活得通透,他说:“权门要路是身灾,散地闲居少祸胎。”能看破名利之累,可得乐观长寿。
07
观大海者难为水悟自心时不见山
从蒙昧,到世故,再到明白天真的可贵。
修心有三境界:见山是山,见水是水;见山不是山,见水不是水;见山还是山,见水还是水。
08
虚心竹有低头叶 傲骨梅无仰面花
地低为海,人低为王。一个“低”字,演绎出深厚的境界,风范,哲学。
低调,不是压抑自身的欲望,而是自然而然,修养品性,“路径窄处,留一步与人行;滋味浓时,减三分让人尝”。
人生于世,以低求高,以曲求直,乃是做人的一种品格,方能看到更高的人生境界。
09
淡饭粗茶有真味明窗净几是安居
咬得菜根,则百事可做。
若能每日静下心来仰望长天,观云听雨,笑迎秋月春风,就能达到豁达潇洒的精神境界。在红尘浊世之中,视富贵如清晨的薄雾,待浮名若空中的云烟,并由此而获致心灵的祥和与宁静。
10
开怀一笑天下事闭口不论世上人
俗话说:“人无十全,瓜无滚圆。”所以我们要“不见他人过”,对天下事一笑了之,“是非以不辨为解脱”。
宋代高僧慈受禅师说:“莫说他人短与长,说来说去自遭殃。若能闭口深藏舌,便是安身第一方。”
11
鹦鹉前头休多语小人身边须慎行
害人之心不可有,防人之心不可无。逢人只说三分话,不可全抛一片心。
12
能受苦方为志士肯吃亏不是痴人
爱占便宜的人,赢了微利,却失了大贵。再好的东西,也不可能长久拥有,莫如常怀怜悯之情,常施援助之爱,得到人心,他物不缺。
别以为成败无因,今天的苦果,是昨天的伏笔;当下的付出,才是明日的花开。
13
处世何妨真面目待人总要大肚皮
傅雷说:“有了真诚,才会有虚心,有了虚心,才肯丢开自己去了解别人,也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。”
有真诚才会有宽容,因为以真面目示人,代表着一种自信,只有自信的人才能大度宽容。
14
眼里有尘天下窄胸中无事一床宽
一个人若心胸狭窄,眼里容不得半点沙子,即使给他全世界的一切,他仍然觉得得到太少,有诸多不满;
一个人若心胸宽广,对任何事物都不执著,即使他生活简陋,屋里只有一张床,他依然觉得天地宽阔,心怀感恩。
15
放开肚皮吃饭立定足跟做人
很质朴的两句大实话。肚皮放开,保障生存根本;脚跟站稳,守住道德底线。物质精神都有了。所谓“饥来吃饭,困即安眠”,都是顺其自然之意。
16
酒中不语真君子财上分明大丈夫
在现实生活中,有些人见酒就醉,一醉就胡言乱语、胡说八道,结果祸从口出。因此,要少与这样的人交往。
还有些人利令智昏、见利忘义,在与人合作过程中爱占便宜,从不吃亏。这样表面上看赚了,实际上是亏了。
17
平时不说无情话 每日常观有用书
说话要有口德,切忌出口伤人。读书是乐事,有书真富贵,无事小神仙。
18
世上本无常照月天边还有再来春
世事无常,世事难料。人生不如意事十常八九,同时又是天无绝人之路。
【以茶养慧】以平等心待人接物
这半年来经常看些茶艺表演的视频,看到视频主角们各种手法各种手法,给我的感觉总是造作,不实用。但今天上的茶艺表演实操课,自己亲身感受之后才知道茶桌上摆放的每一件物品都有意义,并且都有自己的位置。茶艺表演的过程中,每一个动作都是站在对方的角度考虑,哪怕对方不懂茶艺,也能从展示中了解所有器具的用途和冲泡过程。比如展示茶具、茶器,洗器具,冲泡每一步都有详细的讲解。
茶艺师要把每一个动作做到优美,首先要对面前这些器物熟悉,了解每一件器具的用法及意义,比如说岭南功夫茶中的主泡器——茶瓯又称三才杯盖碗,象征着天、地、人合一,当我知道三才盖碗的意义时,再拿起它心中多了分敬畏;其次了解每一个动作的意义,比如说我们在洗茶器时的方向、转的圈数都有规定;圈往内转表示欢迎客人到来,茶器花纹对着客人,让客人欣赏等等细节。最后优美的动作来自于一个静下来的心,用心对待每一件器皿,每一个动作,将自己内心的宁静和慈悲转化成每一个动作表达出来。
就像我们对待身边的每一个人,要以平等心对待。就像茶盘上的器皿,每一个都有自己存在的意义,也都有自己的位置和秩序,只要存在就有意义。每个人都是独一无二的存在,接纳自己包容他人。用一颗包容的心对待生活中的每个人,每件事。生命就多了更多的平和与宁静,遇见就是缘分,珍惜缘分,感恩遇见。
2021年9月8日
这半年来经常看些茶艺表演的视频,看到视频主角们各种手法各种手法,给我的感觉总是造作,不实用。但今天上的茶艺表演实操课,自己亲身感受之后才知道茶桌上摆放的每一件物品都有意义,并且都有自己的位置。茶艺表演的过程中,每一个动作都是站在对方的角度考虑,哪怕对方不懂茶艺,也能从展示中了解所有器具的用途和冲泡过程。比如展示茶具、茶器,洗器具,冲泡每一步都有详细的讲解。
茶艺师要把每一个动作做到优美,首先要对面前这些器物熟悉,了解每一件器具的用法及意义,比如说岭南功夫茶中的主泡器——茶瓯又称三才杯盖碗,象征着天、地、人合一,当我知道三才盖碗的意义时,再拿起它心中多了分敬畏;其次了解每一个动作的意义,比如说我们在洗茶器时的方向、转的圈数都有规定;圈往内转表示欢迎客人到来,茶器花纹对着客人,让客人欣赏等等细节。最后优美的动作来自于一个静下来的心,用心对待每一件器皿,每一个动作,将自己内心的宁静和慈悲转化成每一个动作表达出来。
就像我们对待身边的每一个人,要以平等心对待。就像茶盘上的器皿,每一个都有自己存在的意义,也都有自己的位置和秩序,只要存在就有意义。每个人都是独一无二的存在,接纳自己包容他人。用一颗包容的心对待生活中的每个人,每件事。生命就多了更多的平和与宁静,遇见就是缘分,珍惜缘分,感恩遇见。
2021年9月8日
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