【观澜亭｜沂水跋山旧石器遗址，为何会改写东亚现代人类起源史】山东省文化和旅游厅2月19日在济南召开新闻发布会，公布2021年度五大考古新发现，其中沂水跋山遗址填补了山东省及中国北方地区旧石器时代考古的空白。
据到过现场的考古专家介绍，跋山遗址位于沂水县沂城街道跋山水库南侧，被发现纯属偶然。2020年7月，降雨频繁，跋山水库启闸调洪，当地村民巡查水库时，无意中发现河岸上一大块裸露在外的类似化石、石英的石块。感觉“石头不一般”的村民打通了当地文物保护部门的电话。随后，此处被初步确认为是一处旧石器遗址。同年8月，经国家文物局批准后，山东省文物考古研究院联合沂水县文化和旅游局，共同开始对跋山遗址开展第一阶段清理发掘。由此，跋山遗址得以重见天日。
2021年9月，国家文物局在京召开“考古中国”重大项目重要进展工作会，通报四川稻城皮洛遗址、山东沂水跋山遗址和河南鲁山仙人洞遗址3项重要考古发现成果；2021年10月，“山东百年百项重要考古发现”遴选推介对选定的100个项目进行了公示，其中，沂源猿人遗址、沂水跋山遗址等古人类旧石器遗址被放在了首位，说明了跋山遗址的“非同小可”。山东省文物考古研究院院长孙波在接受采访时表示：“随着跋山遗址的进一步发掘，现代人类的起源在东亚地区可能会被改写”。
为什么沂水跋山旧石器遗址的意义，会大到改写东亚现代人类起源史的程度？记者观察，这主要与两个要素有关：一是跋山遗址的年代；二是跋山遗址的位置。
首先，沂水跋山遗址是一处“旧石器时代中期”旷野遗址，具体年代被确定为“6万-10万年”，年代节点正好纠正了国际上“现代人6万年前才从非洲扩散到欧亚大陆”的观点。
“现代人类晚近非洲起源说”认为，6万年前人类祖先（现代智人）走出非洲并分布在欧亚大陆，现代智人在这一过程中，取代了所有原来生活在此地的原始人类，而且这个过程是一波单一的浪潮。但跋山遗址的年代从时间上和实践上对这一说法进行了改写。
国家文物局的通报称，山东沂水跋山遗址，光释光测年数据显示遗址中上部堆积年代为距今7万-5万年，下部堆积年代应该会更早，有待进一步工作确认。
参与现场挖掘的山东省文物考古研究院副研究馆员李罡表示：通过发掘和初步的年代测定数据，我们现在已经很确定，跋山遗址属于旧石器时代中期，时代要早于旧石器时代晚期（距今5万年），跋山遗址现在测年是距今6-10万年，对山东来说，无论是从数量还是埋藏、保存、出土文物情况来说，都是非常重要的，是近年来发现的最重要的一处旧石器时代遗址。
旧石器跋山遗址发现了非常丰富的骨制品，通过铀系法及光释光两种测年方法进行测定，象牙铲及同层土样的年代数据分别为距今9.9万年和10.4万年，这很可能是目前我国发现的最早的磨制骨器。骨器在中国发现的数量较少，此前发现最早的磨制骨器，距今约3.5万年。骨器的磨制，在整个国际上，是作为现代人类行为方式的标志之一，现在有重要的线索显示，现代人类在旧石器中期，已经出现在山东地区，这意味着现代人类的起源在东亚地区可能会被改写。
汕头大学海洋地质学团队的涂华博士多年从事古人类地质测年，曾几次到沂蒙山区对古人类化石测年，他指出，最近十余年发表的一系列来自东亚的考古学和年代学研究成果表明现代人六万年前才从非洲扩散到欧亚大陆的观点并没有看起来那么可靠，因为我国的一些考古发现已经证实在六万年之前就已经有智人在中国生活，比如湖北郧县的黄龙洞、湖南道县的复福岩洞和广西崇左的智人洞等地点都发现了距今10万年左右的智人化石遗存。沂水跋山遗址则是新发现的一次可以改写古人类历史的遗址，跋山遗址测年距今6-10万年，确实很重要，因为在我国华北地区，还没有这么早的现代人类遗址，虽然它主要是石器。
其次，沂水跋山遗址和沂河周边的其他古人类遗址不远，丰富了沂蒙山区古人类遗址分布点，为进一步考察本地区古人类之间的关系演化提供了新可能。
沂水跋山遗址位于沂河上游行将结束进入中游之际，与沂河源头名声大噪的沂源猿人遗址相距约90公里，两处遗址同处一条河畔，容易引发古人类“沿着沂河”活动的联想，因为河水是古人类重要的饮用水源。
“沂源猿人”的头盖骨和牙齿化石，据汕头大学海洋地质学团队用铝铍埋藏测年法测得年代为距今64±8万年。在“沂源猿人”发现后的几年中，考古工作者在北起沂源、沂水，南至郯城县的沂沭河之间的狭长地带，先后发现“细石器文化”地点上百处，比如：沂水县诸葛乡范家旺南洼洞发现了旧石器早期文化遗址；新泰有乌珠台智人牙齿化石；日照竹溪村北山和秦家官庄发现旧石器时代早期打制石器；蒙阴的长山文化遗址和孙家麻峪文化遗址，遗址均在溶洞中，有古人类用火痕迹，年代约在20万—30万年之间。
山东省临沂市博物馆馆员徐淑彬对沂沭河流域的早期人类遗址研究较多，经常到现场考察，发表《山东沂源县骑子鞍山发现的人类化石》《山东省沂水县南洼洞发现旧石器》等文章，他认为，沂沭河流域的旧石器时代遗存有比较明显的分布规律，旧石器时代早期的文化遗存多分布在上游山地丘陵区，中晚期的文化遗存则多分布在下游冲积平原区。
考古学家判断，“最早的山东人”最初生活于群山环绕、海拔较高的沂河源头和上游地区，此后他们又向沂河、沭水河中游及其他地区的山前平原和低山丘陵地带走去，直至走出山谷丘陵，踏上辽阔的平原大地。
沂水跋山遗址地层堆积厚重，文化时代跨度较大，说明遗址被反复利用和长时间占有。跋山遗址的发现填补了山东及中国北方地区旧石器时代考古的空白，是目前山东省发现的文化内涵最为丰富的旧石器时代中期遗存，对于建立中国东部旧石器时代中期文化序列，以及论证中国——东亚人类连续演化和研究当时人类技术特点、生产生活方式和生存环境背景，具有重大考古学价值。
从沂源、沂水、蒙阴、新泰等地遗存到今天的猿人和智人遗址、旧石器遗址来看，这些早期人类文化遗址，紧邻的遗址位置都在50公里以内，大部分在20公里以内，最近的只有十几公里。这些“相近”的距离，都让人发出疑问：“直立人”（猿人）和“智人”（现代人）之间是不是有传承关系？（大众日报）
据到过现场的考古专家介绍，跋山遗址位于沂水县沂城街道跋山水库南侧，被发现纯属偶然。2020年7月，降雨频繁，跋山水库启闸调洪，当地村民巡查水库时，无意中发现河岸上一大块裸露在外的类似化石、石英的石块。感觉“石头不一般”的村民打通了当地文物保护部门的电话。随后，此处被初步确认为是一处旧石器遗址。同年8月，经国家文物局批准后，山东省文物考古研究院联合沂水县文化和旅游局，共同开始对跋山遗址开展第一阶段清理发掘。由此，跋山遗址得以重见天日。
2021年9月，国家文物局在京召开“考古中国”重大项目重要进展工作会，通报四川稻城皮洛遗址、山东沂水跋山遗址和河南鲁山仙人洞遗址3项重要考古发现成果；2021年10月，“山东百年百项重要考古发现”遴选推介对选定的100个项目进行了公示，其中，沂源猿人遗址、沂水跋山遗址等古人类旧石器遗址被放在了首位，说明了跋山遗址的“非同小可”。山东省文物考古研究院院长孙波在接受采访时表示：“随着跋山遗址的进一步发掘，现代人类的起源在东亚地区可能会被改写”。
为什么沂水跋山旧石器遗址的意义，会大到改写东亚现代人类起源史的程度？记者观察，这主要与两个要素有关：一是跋山遗址的年代；二是跋山遗址的位置。
首先，沂水跋山遗址是一处“旧石器时代中期”旷野遗址，具体年代被确定为“6万-10万年”，年代节点正好纠正了国际上“现代人6万年前才从非洲扩散到欧亚大陆”的观点。
“现代人类晚近非洲起源说”认为，6万年前人类祖先（现代智人）走出非洲并分布在欧亚大陆，现代智人在这一过程中，取代了所有原来生活在此地的原始人类，而且这个过程是一波单一的浪潮。但跋山遗址的年代从时间上和实践上对这一说法进行了改写。
国家文物局的通报称，山东沂水跋山遗址，光释光测年数据显示遗址中上部堆积年代为距今7万-5万年，下部堆积年代应该会更早，有待进一步工作确认。
参与现场挖掘的山东省文物考古研究院副研究馆员李罡表示：通过发掘和初步的年代测定数据，我们现在已经很确定，跋山遗址属于旧石器时代中期，时代要早于旧石器时代晚期（距今5万年），跋山遗址现在测年是距今6-10万年，对山东来说，无论是从数量还是埋藏、保存、出土文物情况来说，都是非常重要的，是近年来发现的最重要的一处旧石器时代遗址。
旧石器跋山遗址发现了非常丰富的骨制品，通过铀系法及光释光两种测年方法进行测定，象牙铲及同层土样的年代数据分别为距今9.9万年和10.4万年，这很可能是目前我国发现的最早的磨制骨器。骨器在中国发现的数量较少，此前发现最早的磨制骨器，距今约3.5万年。骨器的磨制，在整个国际上，是作为现代人类行为方式的标志之一，现在有重要的线索显示，现代人类在旧石器中期，已经出现在山东地区，这意味着现代人类的起源在东亚地区可能会被改写。
汕头大学海洋地质学团队的涂华博士多年从事古人类地质测年，曾几次到沂蒙山区对古人类化石测年，他指出，最近十余年发表的一系列来自东亚的考古学和年代学研究成果表明现代人六万年前才从非洲扩散到欧亚大陆的观点并没有看起来那么可靠，因为我国的一些考古发现已经证实在六万年之前就已经有智人在中国生活，比如湖北郧县的黄龙洞、湖南道县的复福岩洞和广西崇左的智人洞等地点都发现了距今10万年左右的智人化石遗存。沂水跋山遗址则是新发现的一次可以改写古人类历史的遗址，跋山遗址测年距今6-10万年，确实很重要，因为在我国华北地区，还没有这么早的现代人类遗址，虽然它主要是石器。
其次，沂水跋山遗址和沂河周边的其他古人类遗址不远，丰富了沂蒙山区古人类遗址分布点，为进一步考察本地区古人类之间的关系演化提供了新可能。
沂水跋山遗址位于沂河上游行将结束进入中游之际，与沂河源头名声大噪的沂源猿人遗址相距约90公里，两处遗址同处一条河畔，容易引发古人类“沿着沂河”活动的联想，因为河水是古人类重要的饮用水源。
“沂源猿人”的头盖骨和牙齿化石，据汕头大学海洋地质学团队用铝铍埋藏测年法测得年代为距今64±8万年。在“沂源猿人”发现后的几年中，考古工作者在北起沂源、沂水，南至郯城县的沂沭河之间的狭长地带，先后发现“细石器文化”地点上百处，比如：沂水县诸葛乡范家旺南洼洞发现了旧石器早期文化遗址；新泰有乌珠台智人牙齿化石；日照竹溪村北山和秦家官庄发现旧石器时代早期打制石器；蒙阴的长山文化遗址和孙家麻峪文化遗址，遗址均在溶洞中，有古人类用火痕迹，年代约在20万—30万年之间。
山东省临沂市博物馆馆员徐淑彬对沂沭河流域的早期人类遗址研究较多，经常到现场考察，发表《山东沂源县骑子鞍山发现的人类化石》《山东省沂水县南洼洞发现旧石器》等文章，他认为，沂沭河流域的旧石器时代遗存有比较明显的分布规律，旧石器时代早期的文化遗存多分布在上游山地丘陵区，中晚期的文化遗存则多分布在下游冲积平原区。
考古学家判断，“最早的山东人”最初生活于群山环绕、海拔较高的沂河源头和上游地区，此后他们又向沂河、沭水河中游及其他地区的山前平原和低山丘陵地带走去，直至走出山谷丘陵，踏上辽阔的平原大地。
沂水跋山遗址地层堆积厚重，文化时代跨度较大，说明遗址被反复利用和长时间占有。跋山遗址的发现填补了山东及中国北方地区旧石器时代考古的空白，是目前山东省发现的文化内涵最为丰富的旧石器时代中期遗存，对于建立中国东部旧石器时代中期文化序列，以及论证中国——东亚人类连续演化和研究当时人类技术特点、生产生活方式和生存环境背景，具有重大考古学价值。
从沂源、沂水、蒙阴、新泰等地遗存到今天的猿人和智人遗址、旧石器遗址来看，这些早期人类文化遗址，紧邻的遗址位置都在50公里以内，大部分在20公里以内，最近的只有十几公里。这些“相近”的距离，都让人发出疑问：“直立人”（猿人）和“智人”（现代人）之间是不是有传承关系？（大众日报）
阳宅二十四禁忌，一学就会，从此看风水不求人！
阳宅风水讲究的是来龙去脉之势，山局之龙运，砂水之纳配。靠山稳固，龙虎相辅相卫，宽阔名堂内增气势，水城得聚生旺之外气，故吉。阳宅是人们居住生活外出归宿之所，因住宅所处的环境不同，有城市之阳宅、旷野宅、山谷之宅之分，后两者重与形法风水相结合，而城市阳宅则注重于理法日法的应用，今天我们就看一下，阳宅的二十四忌。
第一忌:五鬼门
所谓五鬼门者,是东南巽门宅基,又有西南门,往西去.西南坤门宅基,又有东南门往东行,二者皆为五鬼门也,犯此者寅午戌年俱主火盗官非横伤人命。
第二忌:五鬼路
所谓五鬼路者，是东南巽门宅基,再从西南坤宫夹道內不要门往西走,西南坤门宅基,又往东南巽宫夹道內不要门往东去,皆为五鬼路也,犯此者主贼盗火烧官事于连。
第三忌：龙虎探头
所谓龙虎探头者，是西南坤门东房比西房长二三尺，大门即卫墙角名为青龙探头。东南巽门西房比东房长二三尺，进门即卫墙角是谓白虎探头。犯此者俱主出拐踮之人，亦主小人暗算。
第四忌:龙虎张口
所谓龙虎张口者,是坤门宅基,东房南头接一间小东房留门正冲坤门或是小东厦,具为青龙张口.巽门宅基西房南头接一间小西屋,留门正冲巽门或是一间小西厦,俱为白虎张口.犯者主多伤小口.
第五忌:绝命路
所谓绝命门路者,是东南门宅基,在开东北便门往东北去,名为绝命门.不安门从东北夹道内往东即为绝命路.正南门宅基,若开西北便门亦为绝命门,不安门从夹道内往西北行走,亦为绝命路,犯此者俱主少男受伤。
第六忌:秽臭乾宫
乾为天为父为老人至贵之地,宜净洁也,若在此宫做中厮,以秽臭之主老翁身心不净.
第七忌:火炼乾金
所谓火炼乾金者,是在乾地做橱房也,乾为首阳属金,理宜作净室以延寿,用火炼之定主老翁伤寿.
第八忌:吐舌煞
吐舌煞是耳房檐出主房墙皮外,耳房檐皆宜与主房墙皮相齐,不可外出者则为吐舌煞,犯者主有口舌是非.
第九忌:对堂煞
所谓对堂煞者,是正微主房门而有一间屋,或一间厦者是也,犯此主三年两头不免哭声.
第十忌:滴泪煞
所谓滴泪煞者,是主房门两边有相连小屋小厦也.犯此者左主左眼昏,右主右眼盲,左右有屋厦,两眼主失光.
十一忌:曳尾煞
曳尾煞是主房后门一边,有相连小屋也,犯此者主坐卧不宁.
十二忌:燕尾煞
燕尾煞者，是主房后门两边俱有相连小屋也,或正房左右耳房皆后坠于后院墙齐者,亦为燕尾煞也,犯此者主伤丁缺后.
第十三忌:突出煞
突出煞者，是主房后院墙,不垒到两头，但用墙圈住后门者是也,犯此者，主生痔疮之症。
第十四忌:五鬼屋
所谓五鬼屋者,东南门宅基无南房,西南坤宫有屋.西南门宅基无南房,东南巽宫有屋皆为五鬼屋也.住必伤人,若做橱房多主火灾,即作空室亦主招崇.
第十五忌:反向煞
反向煞,是主房两头耳房直顶了廂房山墙者是也,犯此者主妇女多不小孝顺.亦多少南受伤.
第十六忌:掉臂房
掉臂房者,是廂房不从前面留门,而从山上留门是也,犯此者主兄弟不合
第十七忌:掉背房
掉背房是,四合头房宅基,南房嫌其黑暗北面不留两窗,留在南面而取其明亮者是也,犯此者主出忤逆子弟.
第十八忌:刺肩煞
所谓刺肩煞者,是耳耳房靠主房山不累墙,有不使跨梁,使檩押入主房墙内者是也,犯者主有肩疼之灾.
第十九忌:丧气煞
丧气煞者是,主楼特高,两厢房特低于楼把不称,似吹手孤立者是也,犯者主出孤寡,百事俱不如意.
第二十忌:争权煞
争权煞者是,一坐主房四间,并肩开二门宪在两头是也,犯此者,主家庭不睦,彼此争权.
第二十一忌:脱脉煞
脱脉煞者是,宅长两厢于主房八九尺者是也,犯此者少不顾长矣
第二十二忌:肢离煞
肢离煞是,宅宽两厢于主房不粘角是也,犯者是兄东弟西,父南子北,彼此不相顾,又主生虚弱病症.
第二十三忌:忤逆煞
忤逆煞是,使南房做腰房,用单改门窗而梁不转遇者是也,犯此者主出忤逆子弟,百事不顺.
第二十四忌:埋儿煞
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阳宅风水讲究的是来龙去脉之势，山局之龙运，砂水之纳配。靠山稳固，龙虎相辅相卫，宽阔名堂内增气势，水城得聚生旺之外气，故吉。阳宅是人们居住生活外出归宿之所，因住宅所处的环境不同，有城市之阳宅、旷野宅、山谷之宅之分，后两者重与形法风水相结合，而城市阳宅则注重于理法日法的应用，今天我们就看一下，阳宅的二十四忌。
第一忌:五鬼门
所谓五鬼门者,是东南巽门宅基,又有西南门,往西去.西南坤门宅基,又有东南门往东行,二者皆为五鬼门也,犯此者寅午戌年俱主火盗官非横伤人命。
第二忌:五鬼路
所谓五鬼路者，是东南巽门宅基,再从西南坤宫夹道內不要门往西走,西南坤门宅基,又往东南巽宫夹道內不要门往东去,皆为五鬼路也,犯此者主贼盗火烧官事于连。
第三忌：龙虎探头
所谓龙虎探头者，是西南坤门东房比西房长二三尺，大门即卫墙角名为青龙探头。东南巽门西房比东房长二三尺，进门即卫墙角是谓白虎探头。犯此者俱主出拐踮之人，亦主小人暗算。
第四忌:龙虎张口
所谓龙虎张口者,是坤门宅基,东房南头接一间小东房留门正冲坤门或是小东厦,具为青龙张口.巽门宅基西房南头接一间小西屋,留门正冲巽门或是一间小西厦,俱为白虎张口.犯者主多伤小口.
第五忌:绝命路
所谓绝命门路者,是东南门宅基,在开东北便门往东北去,名为绝命门.不安门从东北夹道内往东即为绝命路.正南门宅基,若开西北便门亦为绝命门,不安门从夹道内往西北行走,亦为绝命路,犯此者俱主少男受伤。
第六忌:秽臭乾宫
乾为天为父为老人至贵之地,宜净洁也,若在此宫做中厮,以秽臭之主老翁身心不净.
第七忌:火炼乾金
所谓火炼乾金者,是在乾地做橱房也,乾为首阳属金,理宜作净室以延寿,用火炼之定主老翁伤寿.
第八忌:吐舌煞
吐舌煞是耳房檐出主房墙皮外,耳房檐皆宜与主房墙皮相齐,不可外出者则为吐舌煞,犯者主有口舌是非.
第九忌:对堂煞
所谓对堂煞者,是正微主房门而有一间屋,或一间厦者是也,犯此主三年两头不免哭声.
第十忌:滴泪煞
所谓滴泪煞者,是主房门两边有相连小屋小厦也.犯此者左主左眼昏,右主右眼盲,左右有屋厦,两眼主失光.
十一忌:曳尾煞
曳尾煞是主房后门一边,有相连小屋也,犯此者主坐卧不宁.
十二忌:燕尾煞
燕尾煞者，是主房后门两边俱有相连小屋也,或正房左右耳房皆后坠于后院墙齐者,亦为燕尾煞也,犯此者主伤丁缺后.
第十三忌:突出煞
突出煞者，是主房后院墙,不垒到两头，但用墙圈住后门者是也,犯此者，主生痔疮之症。
第十四忌:五鬼屋
所谓五鬼屋者,东南门宅基无南房,西南坤宫有屋.西南门宅基无南房,东南巽宫有屋皆为五鬼屋也.住必伤人,若做橱房多主火灾,即作空室亦主招崇.
第十五忌:反向煞
反向煞,是主房两头耳房直顶了廂房山墙者是也,犯此者主妇女多不小孝顺.亦多少南受伤.
第十六忌:掉臂房
掉臂房者,是廂房不从前面留门,而从山上留门是也,犯此者主兄弟不合
第十七忌:掉背房
掉背房是,四合头房宅基,南房嫌其黑暗北面不留两窗,留在南面而取其明亮者是也,犯此者主出忤逆子弟.
第十八忌:刺肩煞
所谓刺肩煞者,是耳耳房靠主房山不累墙,有不使跨梁,使檩押入主房墙内者是也,犯者主有肩疼之灾.
第十九忌:丧气煞
丧气煞者是,主楼特高,两厢房特低于楼把不称,似吹手孤立者是也,犯者主出孤寡,百事俱不如意.
第二十忌:争权煞
争权煞者是,一坐主房四间,并肩开二门宪在两头是也,犯此者,主家庭不睦,彼此争权.
第二十一忌:脱脉煞
脱脉煞者是,宅长两厢于主房八九尺者是也,犯此者少不顾长矣
第二十二忌:肢离煞
肢离煞是,宅宽两厢于主房不粘角是也,犯者是兄东弟西,父南子北,彼此不相顾,又主生虚弱病症.
第二十三忌:忤逆煞
忤逆煞是,使南房做腰房,用单改门窗而梁不转遇者是也,犯此者主出忤逆子弟,百事不顺.
第二十四忌:埋儿煞
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迷霧森林
With My Eyes Closed
如山谷蕩漾回音
明知不該去想 不能去想
偏又想到迷惘
是鮮花野獸的曠野與森林
所見之處 月亮純真而巨大
會覺得自己是被選中替宇宙來愛月亮的
野獸變得溫順 在群山裏酣睡
你用目光愛撫他們
把黑夜熨平 製成柔軟的草甸
想你的時候 就把你的壞處再想一邊
我和晨曦 黃昏 雲霞 風聲打招呼 我避開了你
我讚美一切到來的 憂心那些逝去的 我不提你
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