【祖师法语】​往生之期 任缘迟早！

所言决欲年内往生，此见不可执着。执则成病，或致魔事。念佛之人，当存「即得往生」之心。若未到报满，亦只可任缘。倘刻期欲生，若工夫成熟，则固无碍。否则只此求心，便成魔根。倘此妄念结成莫解之团，则险不可言。尽报投诚，乃吾人所应遵之道。灭寿取证，实戒经所深呵之言。〔《梵网经》后偈云：计我着相者，不能生是法；灭寿取证者，亦非下种处。〕但当尽敬尽诚求速生，不当刻期定欲即生。学道之人，心不可偏执。偏执或致丧心病狂，则不惟无益，而又害之矣。净业若熟，今日即生更好。若未熟，即欲往生，便成揠苗助长。诚恐魔事一起，不但自己不能往生，且令无知咸退信心。谓念佛有损无益，某人即是殷鉴，则其害实非浅鲜。祈将「决定刻期」之心，改作「惟愿速生」之心，即不生亦无所憾。但致诚致敬，以期尽报往生。则可无躁妄团结，致招魔事之祸。(三编下．覆念佛居士书)

汝今之欲求即生西方，此念头也好，然亦只任己之因缘。若特起一种之决烈心，必期于即去，则便成着魔之根，后来之祸，何堪设想？《中庸》云：「君子素其位而行，素患难行乎患难。」此行乎患难，汝今当仿而行之，为素疾病烦恼而行乎疾病烦恼。视己为常病之人，则无躁急求愈之心，而一心念佛，方能速愈。见所瞋所爱之眷属，即作此人乃我做工夫之试金石，偏要宜生瞋者不生瞋，宜生爱者不生爱，即所谓转烦恼为菩提，转病苦为安乐也。一心念佛，求速往生，如其一时不能即生，切勿起一念躁急之心，则病苦自能消灭，眷属自能调善，愿深思之。(三编下．覆周群铮居士书)

居士因静霭法师舍身兴感，一心念佛则可。若稍有欲效静霭之迹，则不可。以此种大士，固属法身大士，了无身见及诸烦惑。不过示生世间，为化众生，现此父母所生之身，以行教化。非吾等业力凡夫所可效法也。我辈所宜致力者，乃生真信，发切愿，以志诚恳切持佛名号，求生西方。其往生之期，任缘迟早，不可预作一「即得往生」之心。恐此心固结，而心实未与佛相应，则必起魔事。(三编上．覆方圣照居士书七)

我若成佛,天下无魔!我若成魔!佛奈我何??
1、我若成佛，天下无魔的意思：是说我成佛时，众生都是佛，天下何来魔那。
2、我若成魔，佛奈我何的意思：是说佛魔一体的道理，即魔就是佛，众生不磨（魔），不能成佛，阿弥陀佛。
“我若成佛,天下无魔!我若成魔!佛奈我何”
1、出自：《悟空传》，不是佛门典籍，意思自尊，自我尊大，至于能不能成佛，这个不敢擅论。
2、世尊（释迦牟尼佛）出世，脚行七步，一手指天，一手指地，曰：天上天下唯我独尊，今兹而往生分已尽，意即 吾为此世之最上者。 https://t.cn/RxkcQbY

✊✊孙悟空说过一句话：我若成佛，天下无魔，我若成魔，天奈我何。
人活的就应该像孙悟空一样，狂过，拼搏过，成功过，失败过，努力过，憎恨过，辉煌过，奋斗过，悔恨过，但是从来没有怕过。人生就是不断经历的过程，任何时候请记住自己的理想,坚持自己的梦想，不断升华自己的思想。
只有苦练72变，才能笑对81难，献给所有正在奋斗的我们……加油