为什么有的人一生尽享福？（梦参老和尚）

《占察善恶业报经》

梦参老和尚 讲解

要富贵得先修供养，不布施怎么感果呢？为什么今生有穷的、有富的？

从前有位施主，年轻念书的时候，所有的考试都是别的同学替他做的，糊里糊涂大学毕业了。因为他们家是财阀——二十六个兄弟，属他的地位最低——在北京当造币局的局长，专门造大洋。他一天班也没上过——挂了四、五个头衔，电灯厂厂长，又是这，又是那，名堂很多，他就在家里烧鸦片烟，什么都不做。

他也信佛，但不明白事理，我们就给他取个名字叫“佛迷糊”——迷迷糊糊的，但一生尽享福。几个子女都是美国留学的博士，一生没事。

我说他前生一定是山里的老比丘没修行好，到这里来享福了，这就叫过去的善因所得的善果。

今生他种的善根又不少，见什么和尚、喇嘛、道长，他都磕头礼拜，都供养。谁求他都可以，碰上他今天要是腰上钱缠得多，都掏给你，回到家里有别人又给他装上。

但是修福不修慧，开不了悟，轮转若是福尽了，还是要受苦的。

问：夏莲居老居士《净语》中说「未来苦果，过去公案，一句现前，万缘齐断」，请开示。

　　答：你要我讲这几句话，这四句。前面一句，这是讲的来世果，佛经上说得好，佛经上有四句偈，「欲知前世因」，我们要想知道我前生造的什么业；「今生受者是」，我这一生所受的就是前世造的，就是果报。
　　「欲知来世果，今生作者是」，我这一生所作的是什么，你就想想来世果报是如何。这四句话讲得好。夏老这四句也是这个意思。未来的苦果，过去的公案，过去那个因果，这些故事，显示这个果报绝对真实的。
　　「一句现前，万缘齐断」，你真正通达因果报应的理论与事实，你都明瞭、明白，你自然就会放下，从此之后不再造。这个不再造恶，从哪里做起？从不欺骗人做起。世法、佛法的圣人都告诉我，「从不妄语始」，这是最容易犯的。从最容易犯的下手，不欺骗人，不害人。
　　我们在讲席里头常常劝勉同修们，至少我们要懂得，在一生当中没有控制的念头，对人对事对物没有控制的念头，没有佔有的念头。念头都没有了，当然不会有行为，这样学佛，功夫容易得力。
　　处处都想我要拥有、我要控制，你修行的时间再长，再用功、再努力，你出不了六道轮迴。所以放下里头，这两条是基本的，那叫你一定要认识这个世间是假的，没有一样是真的，你要认识透彻，这个世间全是祸害。所以古人有比喻说，「步步都是火坑」，你所踏进去的，统统是地狱。
　　一定要知道「一切众生本来成佛」，都要值得尊敬，都要我们应当要供养，財法都要供养，平等。怎么可以去控制？又怎么能够佔有？佔有，你怎么能佔得到？
　　我三十年前到香港来讲经，第一次一九七七年，那时候当时的法师，我认识的法师三分之二都不在。他们是都有道场，现在道场怎么样？有的没有了，有的都沦落掉了，这都看在眼里，带不去，造罪业。
　　你能够拥有的很短，几十年，然后就不是你的。中国古谚语里面所说，「千年土地八百主」，这块土地一千年了，换八百个主人，哪个是你的？你想想这事实，我要拥有干什么？自己替自己找麻烦，自己给自己套上了枷锁。
　　你本来是个自由的人，佛法讲是个解脱的人，你自己套上枷锁，搞得自己不自由、不自在，这是愚痴，这是决定的错误。这是我们一定要晓得。

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走在一起是缘分，一起在走是幸福，在一起就拥有了一生相守的幸福；有人说，缘分是前世修来的，是五百次回眸的执着才换来今生的擦肩而过，是千年不变的守候才有了今生的默默相守；有人说，幸福是有形状的，你把它放在心里，它就是心的形状，你把它放在外面，它就虚无缥缈。